司马迁对李斯的评价
李斯是秦国的开国丞相，萧何是汉朝的开国丞相，历史上人们经常把他们两个进行比较。但是我认为萧何更加的成功。萧何更像是一个国家的丞相，而李斯本质上就是一个小人，他所做的一切的目的都是为了满足自己的私欲，为了保持自己在秦国的地位。而萧何的理想是治国安邦，给百姓创造一个安定的生活。他们两个的理想层次决定了他们人生的高度深度是不一样的。萧何要远远强于李斯。
李斯为秦国国家的建设也做出了自己的贡献。他提出了用法律来约束百姓行为的治国理念，提出了郡县制的社会制度。这对于当时的秦朝是一个历史性的跨越。但是李斯做这些事情的本质都是为了保持它在秦朝的官位。李斯最为人诟病的地方，就是它帮助秦二世胡亥夺取了秦朝的皇位，也间接的导致了秦王朝的灭亡，李斯成就了秦朝。但是秦朝的灭亡也和李斯是分不开的。
李斯和萧何比较，不论是治理国家的能力还是个人魅力上李斯都远远不如萧何。萧何提出用黄老之术来治理国家。这个政策让百姓能够休养生息，得到一个和平的外部环境，极大地促进了汉朝国力的发展，促进了农民生产的积极性。汉朝的国力迅速得到了恢复。
萧何一生位极人臣，在汉朝除了刘邦之外他就是汉朝的2号政治人物。但是他的生活非常的简朴，没有建造高楼大厦，也没有为自己置办千亩良田。始终都能把百姓放在心上，萧何的一生都奉献给了国家，都在位国家的强大而奋斗。
《史记》作者司马迁这样评价李斯一生：李斯从一个街巷平民游历诸侯，后来到秦国效力，由于能抓住时机，以智谋辅佐秦始皇，终于完成了统一天下的帝业，李斯位居三公，可以说是受到重用了。李斯懂得儒家《六经》宗旨，不施行贤明的政治来弥补君主的缺陷，却贪恋高官厚禄，只顾阿谀奉承，实行严刑酷法，又听从了赵高的邪说，废扶苏而立胡亥。天下已经造反了，才想起劝谏秦二世，这岂不是太晚了吗？人们都认为李斯忠心耿耿，死得冤，其实认真考察一下，就不会有这样的看法了。要不然，李斯真可与周公、召公比美了。
司马迁对李斯的评价出自司马迁的《李斯列传》：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。
等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。
李斯的主要成就
1、统一文字
公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。统一后的中国急需一种统一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。
2、统一度量衡
秦朝建立后，为了不使其影响王朝的经济交流和发展，李斯上奏皇帝，建议废除六国旧制，把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许。
3、统一货币
秦始皇三十七年（公元前210年），李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：废除原来秦以外通行的六国货币，在中国范围内统一货币。此举虽然对秦王朝的经济发展已无大用，但对后世的影响大。
太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关侍奉秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称的上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭借他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行严酷的刑法治理百姓，又听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言进谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，其结果却是受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，却和世俗的看法有所不同。不然的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。
李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
译文如下：
太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。
出自《史记》卷八十七，《李斯列传》
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
译文如下：
太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。
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