佛经中，多次说谁谁听法后，立即证得阿罗汉果，是真的吗？
1、小乘佛法的最高果位就是阿罗汉果位，简称【阿罗汉果】；
2、证得【阿罗汉果】，就是经过修行达到了【阿罗汉果位】；
3、证得阿罗汉果，按照佛教的说法，就是已经出离六道，不在轮回当中了。
普通人是看不出他有什么特征的。已证得阿罗汉果或证得菩萨及佛果位的人，就能看出别人是否是阿罗汉。
自己修到了哪一步，一参印佛经就知道了，每步有每步的境界及征候。
有网友说小乘佛教的最高果位是阿罗汉或罗汉，这是不对的，罗汉有很多层，如初果罗汉、二果罗汉、三果、四果罗汉等，阿罗汉大致相当于四果罗汉，释迦牟尼佛在世时，弟子修到这个果位的非常多，不算什么，阿罗汉还没完全跳出三界，因此也就没有彻底摆脱六道轮回。
在阿罗汉之上还有一个果位叫大阿罗汉，这才是小乘佛教的极品果位，大阿罗汉已经跳出三界外不在五行中了。
传说中的济公活佛其实就是一位证得大阿罗汉果的高僧，所以才会那么有神通，并且敢吃肉喝酒。
你要知道，是佛在说法啊。如果我有幸听法的话，说不定也能搞个果位。佛的对治法太厉害了，在佛眼之下，你是什么根机的，你以前有什么因缘，佛一眼都看穿了。
周利盘陀伽尊者，未证悟前，人很笨，一年背不出两句话。谁都拿他没办法，都劝他还是还俗算了。佛亲自教了没多久，很快就得了阿罗汉。
当然是真的。直心信受正法，专念精进，证得解脱用不了多少时间的。现在的人不证果地，那是因为心皆邪曲，自欺欺人，于正法非但不信不受、还多有诽谤，所以久久不见道法。“成为了什么生命状态?”－－无生无命非状非态！
你只看到了树的果实,没看到种树浇水细心培育开花的过程.
那些立得罗汉果的佛弟子都是累劫与佛结缘多生修行的.只是这一世机缘成熟遇佛指点而顿悟得果的.
是涅盘状态非要形容就是非生非灭.
佛经中有了义不了义,有些是没有直接说出道理,不过这个我觉得应是真的,因为是直接听佛说法.
只是理悟吧!
还是要在实际上多多修行吧!(实修)...
佛经中,多次说谁谁听法后,立即证得阿罗汉果,是真的吗?
是真的。那时候的人，比现在的人心灵要纯洁很多，智慧也要高很多。现在的人，自以为是者太多，包括我在内。你要知道，是佛在说法啊。如果我有幸听法的话，说不定也能搞个果位。佛的对治法太厉害了，在佛眼之下，你是什么根机的，你以前有什么因缘，佛一眼都看穿了。周利盘陀伽尊者，未证悟前...
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宜爬琪宁： 是真的.那时候的人,比现在的人心灵要纯洁很多,智慧也要高很多.现在的人,自以为是者太多,包括我在内. 你要知道,是佛在说法啊.如果我有幸听法的话,说不定也能搞个果位.佛的对治法太厉害了,在佛眼之下,你是什么根机的,你以前有什么因缘,佛一眼都看穿了. 周利盘陀伽尊者,未证悟前,人很笨,一年背不出两句话.谁都拿他没办法,都劝他还是还俗算了.佛亲自教了没多久,很快就得了阿罗汉.
宾县13716301510： 正信的佛教说 在家居士并不是佛祖提倡的 那么末法时代一说 说成佛在在家居士当中者怎么解释 - ？
宜爬琪宁： 楼主,首先说明;“正信的佛教说, 在家居士并不是佛祖提倡的”,这句话是不对的,也不是什么正信佛教说 的,更不是佛祖说的. 如果佛祖说这样的话,那佛祖就不是佛祖,因为佛祖在乎形式了,就有了,我相,人相众生相了. 真正的正信...
宾县13716301510： 佛教的入定可以由闻法获得吗就是现代的听课只不过听的是佛法 - ？
宜爬琪宁： 可以的,大乘佛法可以,由悟门而入,先开智慧,真正开了智慧是能得受用的,智慧开的越大越深当然越好,能明心见性,一见一切见是最好.但是一般的人还是要修,倒不一定要双腿盘起来在静室打坐入定,智慧开了在学习、生活中就可以历练、打磨.打个比方,有人没有见性,硬靠坐禅练禅定,定中破五蕴,一关一关地破,其实很难,搞不好走火入魔.而另外一个人已经明心见性,心底知道五蕴本空,好比已经有了毛坯,只需打磨,听经闻法是修行打磨,衣食住行也是打磨,有一天发现自己没有妄想了,没有事情来就没有想法,连梦都很少有,那他应该已经破除想阴了,这就是定力.真正明心见性了,学习是修行,打坐也是修行.
宾县13716301510： 什么是佛教的解脱和如何得解脱 - ？
宜爬琪宁： 咒的意思就是陀罗尼,就是总持的意思,也就是把复杂的,高深的法义总持归纳,所以具有相当大的功德. 所以换言之咒本身就是一种开示. 有没有念一遍当即就解脱的咒哪? 需要知道佛说一切法,对治一切心,每一众生根器是不一样,比如...
宾县13716301510： 在佛法中,为什么要先请法,佛菩萨才有说法 - ？
宜爬琪宁： 下面的这些解释,都没有答到问题的根本上.事实上佛陀也多次主动说法.对于佛法中的一些问题,如果自己没有真修实证,又没有善知识指导,仅凭自己的世智聪辨作答,那一定是错误百出.先请法,佛才为之说法的原因之一是,从修持角度而言,有一个能量传递的过程,请法者是低姿态,这样就把说法者供在了高处——水往低处流.所以法师们讲法,都坐得高高的,也是便于把佛法传给坐在低处的听众.当然,应该还有其他原因,待探索.
宾县13716301510： 无量寿经中说佛告阿难~~~是什么意思,阿难是? - ？
宜爬琪宁： 阿难是佛教的开祖,是释迦牟尼后第一次集结佛经的提出者,许多佛经都是他口述成文, 所以叫如是我闻,我是从释迦牟尼佛那里这么听说的意思. 也是公认为佛教的第二祖或者是第三组的人! 是释迦牟尼的亲堂弟,也是后服侍释迦牟尼直到80...
宾县13716301510： 佛经中的“如是我闻”是谁最先提出来的? - ？
宜爬琪宁： 如是我闻,出自《金刚经》吧,是阿傩按照佛所讲的经复述下来的.如是我闻,就是“我是这样听佛说的”.
宾县13716301510： 佛教证言序中的六种成就指哪些?写出对应的词句 - ？
宜爬琪宁： 六种成就 第一是信成就:信即“如是”,乃诸经之法体.《大智度论》云:佛法大海,唯信能入.信者,言是事如是;不信者,言是事不如是.谓如是之法,是佛所说,信受不疑,故名信成就.信成就就是每一部经开头的“如是”两个字.意...
宾县13716301510： 求佛门师兄指教,入流果须陀洹怎样证得?(合十跪拜) - ？
宜爬琪宁： 要证初果的话,首先要先受戒得到一个真正的戒体,最基本的是五戒,不管修什么法门都必须持戒,因为不持戒你修行的功德会漏掉,所以不持戒修什么法门都不能成就,没有戒体就不能修禅定,那么在受戒的时候自己能不能得到真正的戒体,...
宾县13716301510： 佛法之中什么是证得阿罗汉果? - ？
宜爬琪宁： 证得阿罗汉果是修行者得到证悟的果位.到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养.所以阿罗汉的意义之一就是“应供”,这是声闻乘中的终极地位. 达四果自然证成,成四果无贪嗔痴
