战国韩非简介

战国韩非的妻子是谁~

战国韩非的妻子是是韩国公主。
韩非是战国时期韩国的贵族，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑。当时六国战乱纷飞，为了躲避战乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。

扩展资料
韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。
"以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。
韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
参考资料来源：百度百科-韩非

　　1、韩非是战国时期的人。
　　2、人物简介
　　韩非（约公元前280--前233年），汉族，河南郑州新郑人，出生于战国末期韩国的都城郑城（今郑州新郑郑韩故城遗址），战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
　　3、人物影响
　　韩非子深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非子的思想深邃而又超前，对后世影响深远。

韩非子是先秦的哲学家，思想家，政论家和散文家，又是著名法家思想代表和“实用派”作家。韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。 

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。在体裁上有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论“法”“术”“势”“君道”等，文裁条理清楚，用意深刻。

《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论百，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非的法家思想最伟大的实践者是秦始皇，秦国的教育制度，便为法家思想。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。

《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深刻的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。 韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 　 韩非子口吃(结巴），虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯同是荀子的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。著作有《韩非子》等 韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。 　　韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。 　　后来这些著作流传到秦国，秦王政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。秦王政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)

1.李斯懂得观察天下的局势，提前来到秦国施展自己的才能，眼光广阔
韩非子则是心系自己国家的安危，眼光不及李斯广阔
2.李斯的城府比韩非子的深，深知身在朝廷中的种种危机，善于利用自己的政治才能
3.论口才，韩非子有口吃的毛病，自然比不上李斯的三寸不烂之舌
4.韩非子看待一件事情，总有自己独到之处，且观察的很细致，针针见血的指出某个问题的弊端
5.一个人才能很强，并不代表着善于处理人际关系，利用自己的才能及政治手段来为自己的未来打好基础，还要看各方面一起结合起来。
6.韩非子不善于察言观色，而李斯则会根据某人的一言一行判断出这个人此时此刻的心情，以及想法
最后的结局史书上说好像是被毒死的

韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。 韩非子服毒自杀而去世。

---

运河区18676846851： 韩非简介50字 - ？
侯祥西甲： 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名法家思想的代表人物.

运河区18676846851： 韩非子简介50字 ？
侯祥西甲： 简介:韩非,战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而...

运河区18676846851： 韩非是哪个时期的人 - ？
侯祥西甲： 1、韩非是战国时期的人. 2、人物简介 韩非(约公元前280--前233年),汉族,河南郑州新郑人,出生于战国末期韩国的都城郑城(今郑州新郑郑韩故城遗址),战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家.韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一. 3、人物影响 韩非子深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国.李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国.但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国.韩非子的思想深邃而又超前,对后世影响深远.

运河区18676846851： 韩非子简介 一定要简单,好着10分,急!!!!!!!!!!!! - ？
侯祥西甲： 韩非(约前281年-前233年),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物.他博学多能,才学超人,思维敏捷.他写起文章来气势逼人,堪称当时的大手笔.写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作,全面、系统地阐述了他的法治思想,抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑.

运河区18676846851： 韩非子简介几句话 - ？
侯祥西甲： 韩非(约前280—前233),战国末期著名思想家,法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王歇(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生.作为客居秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老...

运河区18676846851： 韩非子简介 - ？
侯祥西甲： 韩非(约前280-前233),战国晚期韩国(今河南省新郑,属郑州 ;郑韩古国在今天的河南新郑)人,汉族,是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家,法家思想的集大成者,世称“韩非子”.

运河区18676846851： 韩非简介 - 50字以内 - ？
侯祥西甲： 战国晚期韩国人,法家创立者.他的著作主要收集在《韩非子》中,战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,集法家思想之大成.

运河区18676846851： 韩非子的简介快点,急需 ？
侯祥西甲： 韩非(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家.韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一. ...

运河区18676846851： 韩非子的资料 - ？
侯祥西甲： 韩非子是中国战国时期(前475-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家.他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据. 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以主张“以法治国”的...

运河区18676846851： 求韩非和<韩非子>简介. - ？
侯祥西甲： 韩非(约前280-前233),韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些...