文言文渔父

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1. 文言文渔父原文

原文

渔父（fǔ）

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，

形容枯槁

渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

是以见放

”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能

与世推移

世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥

而扬其波？众人皆醉，

何不哺（bǔ）其糟而歠（chuî）其醨（lí）？何故深思高举，

自

令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必

弹冠

新浴者必振衣；安能以身之察察，受物

之汶汶（mén）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之

尘埃乎？”

渔父莞尔⑾而笑，鼓枻（yì）而去，乃歌曰：“

沧浪之水

清兮，可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

2. 屈原《渔夫》古文翻译

渔父

屈原既放，游于江潭，

行吟泽畔，颜色憔悴，

形容枯槁。渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫与？何故至于斯！”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？

何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

遂去不复与言。

译文

屈原满腹愁容说道："整个世道都是污浊的，切只有我一个人是清白的，众人都喝醉了，却只有我是清醒的，因此被放逐."

渔夫劝告道："凡聪明的人都不受外界的拘束，他能够随着世俗的变化而变化，整个社会都是污浊的，为什么不随波逐流而助波推澜呢？众人都喝醉了，为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢？为什么要保持美玉般的高尚才德，却使自己被放逐呢？"

面对渔夫的话，屈原苦笑着说："我听说过这样的话：'新者比浴弹冠，新浴者必振衣，'作为人，谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢？宁愿跳进那长流的江水，葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢？"

最后，屈原怀石沉江！

屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。

渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。

而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。

3. 文言文《渔父》背景

屈原被流放后，在故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地时，写下了这篇文章。

可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力：一面就是社会既然如此，我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。我要坚持。那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。

4. 翻译关于屈原的文言文：《渔父》

屈原满腹愁容说道："整个世道都是污浊的，切只有我一个人是清白的，众人都喝醉了，却只有我是清醒的，因此被放逐."

渔夫劝告道："凡聪明的人都不受外界的拘束，他能够随着世俗的变化而变化，整个社会都是污浊的，为什么不随波逐流而助波推澜呢？众人都喝醉了，为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢？为什么要保持美玉般的高尚才德，却使自己被放逐呢？"

面对渔夫的话，屈原苦笑着说："我听说过这样的话：'新者比浴弹冠，新浴者必振衣，'作为人，谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢？宁愿跳进那长流的江水，葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢？"

最后，屈原怀石沉江！

屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。

渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。

而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。

5. 谁知道《渔父》这篇文言文的翻译吗

屈原遭到了放逐，

在沅江边上游荡。

他沿着江边边走边唱，

面容憔悴，模样枯瘦。

渔父见了向他问道：

"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？"

屈原说：

"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），

世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

渔父说：

"圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏，何不搅混泥水扬起浊波？

大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？

为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？"

屈原说：

"我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？"

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。

唱道：

"沧浪之水清又清啊，

可以用来洗我的帽缨；

沧浪之水浊又浊啊，

可以用来洗我的脚。"

便远去了，不再同屈原说话。

6. 文言文 渔父总体大意

孔子游观来到名叫缁帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息。

弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。曲子还未奏完一半，有个捕鱼的老人下船而来，胡须和眉毛全都白了，披着头发扬起衣袖，沿着河岸而上，来到一处高而平的地方便停下脚步，左手抱着膝盖，右手托起下巴听孔子弹琴吟唱。

曲子终了渔父用手招唤子贡、子路，两个人一起走了过来。渔父指着孔子说：“他是干什么的？”子路回答说：“他是鲁国的君子。”

渔父问孔子的姓氏。子路回答：“姓孔”。

渔父说：“孔氏钻研并精通什么学问？”子路还未作答，子贡说：“孔氏这个人，心性敬奉忠信，亲身实践仁义，修治礼乐规范，排定人伦关系，对上来说竭尽忠心于国君，对下而言施行教化于百姓，打算用这样的办法造福于天下。这就是孔氏钻研精习的事业。”

渔父又问道：“孔氏是拥有国土的君主吗？”子贡说：“不是”。渔父接着问道：“是王侯的辅臣吗？”子贡说：“也不是”。

渔父于是笑着背转身去，边走边说道：“孔氏讲仁真可说是仁了，不过恐怕其自身终究不能免于祸患；真是折磨心性劳累身形而危害了他自己的自然本性。唉，他离大道也实在是太远太远了！”。

7. 文言文渔父有哪些句子背诵经常考试

《渔父》

1.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。

屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。在江边上边走边唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。 2.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

全天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。

3.圣人不凝滞于物，而能与世推移。

圣人不拘泥于任何事物，并且能够随着世道而变化。 4.何故深思高举，自令放为？

为什么您遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？

5.新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。怎么能让干净的身体去沾染污浊的外物呢？ 6.安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？ 7.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

沧浪江的水清又清啊，可以洗我的头巾；沧浪江的水浊又浊啊，可以洗我的双脚。

8. 文言文渔父有哪些句子背诵经常考试

《渔父》 1.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。

屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。在江边上边走边唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。

2.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 全天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。

3.圣人不凝滞于物，而能与世推移。 圣人不拘泥于任何事物，并且能够随着世道而变化。

4.何故深思高举，自令放为？ 为什么您遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？ 5.新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。怎么能让干净的身体去沾染污浊的外物呢？ 6.安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？ 7.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

沧浪江的水清又清啊，可以洗我的头巾；沧浪江的水浊又浊啊，可以洗我的双脚。

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源京康哌： 《庄子·杂篇·渔父》孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上.弟子读书,孔子弦歌鼓琴.奏曲未半.有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据 膝,右手持颐以听.……

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源京康哌： 屈原和渔父各自展现了两种截然不同的为人处事态度.屈原热爱祖国和人民,对理想和真理执着追求,高洁自奉,积极用世,乃至宁死不折、以身殉国.他的态度是积极的、明辨是非、高洁自奉、积极用世、乃至宁死不折、以身殉国.而渔父则不问是非,只顾眼前现实,随波逐流,混世度日.他的人生哲学是消极的,认为处世不必有为,只须随波逐流,与世推移.总的来说,屈原的态度是积极的,渔父的态度是消极的.两人代表了两种不同的价值观和人生观.