孟子的这种回答是道德评价的双重标准吗

作者&投稿:盛便 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 孟子的这种回答是道德评价的双重标准。根据查询相关公开信息显示,古时孟子对君王和知识分子有两套标准,面对君王,要求其行仁政,面对知识分子,不仅要行仁义,还要由仁义行,面对不同的人,道德评价不同,是双重标准。

孟子的回答可能被视为道德评价的双重标准。这是因为孟子对君王和知识分子的要求不同,对他们的道德评价也不同。面对君王,孟子要求他们行仁政,而对于知识分子,他不仅要求行仁义,还要由仁义行。因此,可以说孟子的回答体现了对不同人的不同道德要求和评价,这可以被视为一种双重标准。


孔子觉得人性是善还是恶?
回答量:916 采纳率:100% 帮助的人:56.6万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 孔子没有直接提出性本善,性本善根本不是孔子讲的。对于人性论...如果他只是强调道德教化,他就不算是个哲学家。他的理论受重视的地方,主要是他尝试证立道德教化的正当性。据他所言,礼之所以为礼的根据本乎仁这种道德...

论语有哪些名句?急急急!!十分谢谢!!
孔子说: “品德好呀, 颜回啊! 一竹筒子饭, 一瓢水,住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁,颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。品德好呀, 颜回啊!”2、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”【今译】孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野;〔外在的〕...

孔子学说
如周代的礼帽是用麻料做的,可是后来大家都用丝料做,对于这种改变,孔子说:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。”(《子罕》)按照周礼规定,童子死后,只能以简单的“殇”礼来办丧事。可是鲁国的童子汪�,死在抗击齐国入侵的战场上,因他大有功于国家,人们不愿用“殇”礼葬他。当问及孔子时,孔子回答:“能执干戈...

述而篇第十五
夫子他的回答,他也是就这个所问而给他所答,答在问处,可是圣贤的心境都显露无疑。当时孔子是身在卫国,当然不好直接评议卫君。虽然卫君做得不如法,但是孔子存心厚道,在他这个国度里,这是属于臣子的身分,不评论君上,这是真正的厚道。正如孔子在另一章《论语》里面讲的「父为子隐,子为父隐」,对于父亲的过错,...

好仁不好学 其蔽也愚全文翻译是什么?
“好仁不好学,其蔽也愚”全文翻译如下:孔子说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不...

“中庸之为德也”的意思是什么?
【解释】:做事守,不偏不倚的品德。延伸阅读:【原文】:子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”【译文】: 孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。”【赏析】: 中庸是孔子和儒家的重要思想,尤其作为一种道德观念,这是孔子和儒家尤为提倡的。

正义者一定比非正义者生活得更好?
苏格拉底举例提出反驳,假如你的朋友在头脑清醒时将武器交给你,而发狂后,人们认为就不应该将武器还给他。所以对正义的定义不能单单按一般的道德规范套用。克法洛斯和其子波勒马霍斯将正义归纳为“道德教条主义的回答”,他们作为守规矩的商人对权威的话深信不移,而对正义的本质却并未真正思考,这并不...

求高手对于《论语》中四则问孝的论语做一下赏析!!!
子游,姓言,名偃,字子游,“孔门十哲”之一,吴国人。孔子称赞他:“吾门有偃,吾道其南。”也就是说有了子游,孔子的学说才得以在南方传播。孔子回答说:“今天的孝子,说能食衣住行供养父母,就是孝。那犬马不也一样能养老哺幼吗?如果没有敬,只是养,和犬马有什么区别?”这就是“孝敬...

论语十则的正确的答案
一种是语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则,这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。 一种是对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活:有时写出提问者的原话,有时只写某人问什么(例如...

请问“人之发肤,受之父母”是什么意思呢?
意思是:身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。原句:身体发肤,受之父母,不敢毁伤 出处:《孝经·开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”译:身体肌肤,接受的父母,不敢毁伤,这是基本的孝道。明-沈鲸《易鞋记》三一:“自古道:‘身体发...

集宁区13018033610: 怎样理解孟子的性善论和道德准则的关系 -
隆忽再握: 孟子的在道德准则方面提出了“仁义礼智”.下面这段话能体现他对这四个标准的论述.“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.”

集宁区13018033610: 三字经里《孟子》者,七篇止,说道德,讲仁义的讲解 -
隆忽再握:三字经里《孟子》者,七篇止,说道德,讲仁义的讲解?我有个回答,不知是不是呃,一定要采纳! 【原文】 桃应①问曰:“舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,...

集宁区13018033610: 孟子的观点是什么? -
隆忽再握:[答案] 孟子的主要思想 民本思想: 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”.认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性.孟子十分重视民心...

集宁区13018033610: 孟子的性善说 -
隆忽再握: 孟子“仁政”学说的理论基础,是他的抽象的“性善”论.孟子认为,人生来就有一种最基本的共同天赋本性,这就是基本道德品质的萌芽.孟子认为人性所以不同于兽性的地方,就在于人有自觉的道德观念,而禽兽没有,“人之所以异于禽兽...

集宁区13018033610: 《 寡人之于国也 》 概括孟子的仁政主张? -
隆忽再握: 倡导仁政,反对霸道,消除战乱,发展生产,使人们不饥不寒,安居乐业.即富民爱民、以民为本的治国思想.

集宁区13018033610: 孟子提出的什么道德观是中华民族的最高道德标准.在孟子的什么文章里? -
隆忽再握:[答案] 舍生取义 《鱼我所欲也》

集宁区13018033610: 孟子主张实行 ,还提出 思想和 的道德准则 -
隆忽再握: 孟子主张法先王、行仁政.提出“民贵君轻”的民本思想.孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智.

集宁区13018033610: 孟子的思想对后人的启发 -
隆忽再握:[答案] 一、性善论 孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节. “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;...

集宁区13018033610: 中国文化源远流长,孕育了中华民族独特的民族性格和民族精神,阅读材料,回答问题.材料一 孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标,从理想人格的意义讲... -
隆忽再握:[答案] (1)由材料一“孟子所谓的'大丈夫'具备四种重要的德行,'恻隐之心,人之端也;羞恶之心,又之端也;辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也'”可知,孟子认为“大丈夫”应具备的道德规范有恻隐之心、羞恶之心...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网