始臣之解牛之时，所见无非牛者。中所的意思及用法
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 全文的翻译
开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的；三年以后,不再能见到整头的牛了.
“所”加动词 表示名词含义 ......的人 ......的事物 此处“所见”指“见到的东西”当我处于孩提在放牛时，所见过的无非就是放牛的人。
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庖丁为文惠君解牛.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦 ,砉然向然,奏刀-然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎 "庖丁释刀对曰:"臣之所好者,道也;进乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇而不以...
庖丁解牛的文言文
合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）...
始臣之解牛之时中第一个“之”的用法及翻译
第一个“之”是用于主谓之间，取消句子独立性。在翻译时可直接忽略。始臣之解牛之时,所见无非牛者。“之”在“臣”和“解牛之时”之间，取消了“臣解牛之时”的独立性，作为后面单句的时间状语分句。类似的用法还有个例子：媪之送燕后也，持其踵为之泣。
农夫杀牛文言文解释词语
原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。 三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以...
庄子《养生主》原文和译文分别讲解 庄子养生主原文及翻译
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，...
文言文解牛
【庖丁解牛 庄周原文】庖丁为文惠君解牛(1),手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然响然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。合于桑林之舞(5),乃中经首之会(6)。 文惠君曰:“嘻(7),善哉!技盖至此乎(8)?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9)。始臣之解牛之时,所见无非牛者。 三年...
庖丁解牛寓言故事
庖丁解牛寓言故事 篇3 原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀()然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之...
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1、庖丁解牛 【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀嚯然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"经首"之会。文惠君曰："嘻，善哉！技盖至此乎？"庖丁释刀对曰："臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全...
庖丁解牛成语故事
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷,导大,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新...
养生主原文
庖丁为文惠君解牛①,手之所触②,肩之所倚③,足之所履④,膝之所踦⑤,砉然向然⑥,奏刀?然⑦,莫不中音⑧,合于桑林之舞⑨,乃中经首之会⑩。文惠君日:“?(11),善哉!技盖至此乎(12)?”庖丁释刀对曰(13):“臣之所好者道也(14),进乎技矣(15)。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛...
东郭俭调经：[答案] “所”加动词 表示名词含义 .的人 .的事物 此处“所见”指“见到的东西”
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东郭俭调经：[答案] 第一个“之”是用于主谓之间,取消句子独立性.在翻译时可直接忽略. 始臣之解牛之时,所见无非牛者.“之”在“臣”和“解牛之时”之间,取消了“臣解牛之时”的独立性,作为后面单句的时间状语分句. 类似的用法还有个例子:媪之送燕后也,...
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东郭俭调经：[答案] 开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,不再能见到整头的牛了.
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东郭俭调经：[答案] 庖丁解牛 〔战国〕庄 周 【庖丁解牛题解】 这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》.它说明世上事物纷繁复杂,只要反复... 技盖至此乎(8)?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9).始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝...
大英县15587989819： ...乃中《经首》之会.文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之... - ？
东郭俭调经：[答案] 主要写一下庖丁与别的厨师宰牛的不同 本文描写的很细腻 宰牛的大部分动作都已记录在文章中 最后写一下他所应和的天道.就可以了
大英县15587989819： 【出处】:先秦·庄周《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也.” - ？
东郭俭调经：[答案] 目无全牛.比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地.易误作缺乏整体观念.
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东郭俭调经：[答案] 1.始臣之解牛之时,所见无非牛者. 2.三年之后,未尝见全牛也. 3.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.
大英县15587989819： ＂庖丁解牛＂的原文和译文? - ？
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东郭俭调经： 先给你几个庄子的寓言故事. 1、庖丁解牛 【原文】庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀嚯然,莫不中音,合于＂桑林＂之舞,乃中＂经首＂之会.文惠君曰:＂嘻,善哉!技盖至此乎?＂庖丁释刀...
