"中肯"是什么意思?

中肯是什么意思？~

中肯
[拼音] [zhòng kěn]
释义：指言论正中要害或扼要肯切
语出：《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”

例句：这句话说得很中肯。

希望能帮到你！

中肯意思：指言论正中要害或扼要肯切。

【词语】：中肯

【拼音】：zhòng kěn

一、中肯基本释义：

指言论正中要害或扼要肯切。

二、中肯引证解释：

指言论正中要害或扼要肯切。

鲁迅 《花边文学·做文章》：“高尔基说，大众语是毛胚，加工的是文学。我想这该是很中肯的指示了。”

三、中肯用法示例：

1、他在讨论会上提出的几个问题都十分中肯。

2、在镇民大会上，史密斯先生主张筹措更多款项支持公立学校的演说得非常中肯恰当。

扩展资料

中肯近义词：扼要、客观

一、扼要

【词语】：扼要

【拼音】：è yào

【释义】：指抓住重点。还指扼据要冲；切中要领。

示例：

1、老师扼要地介绍了学雷锋活动的要求和做法。

2、寡言者的说话，往往是扼要动人的。

二、客观

【词语】：客观

【拼音】：kè guān

【释义】：按事物本来面目去考察，与一切个人感情、偏见或意见都无关。

示例：

1、只要尊重客观，尊重科学，勇于探索，就会无往不胜。

2、只要我们严格地按客观规律办事，就能够操必胜之券。

参考资料来源：百度百科-中肯

出自<庄子.养生主.庖丁解牛>,有"技经肯綮(qing4)之未尝"之句,也是成语"切中肯綮"之由来.原意指好的屠夫懂得牛的筋络结构,顺其自然去宰牛,技艺娴熟,他的刀就可以用很多年仍像新的一样.今义请参考一楼和二楼.
原文
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
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译文
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

中肯 zhòngkěn 切中肯綮。正中要害的意思。进一步说：语言精当，正中要害。

肯綮，筋骨结合的地方,比喻要害或最重要的关键。

这个“中”字是要读第4声的。不少人读成第1声了。

语出《庄子·养生主·庖丁解牛》：
“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉! 技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” ”

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