《天龙八部》中的天龙指的什么?八部又是什么?

作者&投稿:茆纪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
天龙八部里的天龙和八部分别指什么啊?~

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女成佛”。
“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,崐所以称为《天龙八部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,崐身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫崐“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌崐抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往打败,,上崐天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,崐越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修罗其心不崐端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’崐,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,崐于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体崐内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,崐所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云南大理国的故事。
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷,就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间,公元一○九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也崐有尘世的欢喜和悲苦。

天龙八部是佛教术语,指的是八种神通广大的怪物。这八种怪物分别为:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦,因为他们以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。
1、天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。2、龙众。佛经上说,有无数龙王,专管兴云降雨。作为佛教护法神的龙众,这与中国的龙王传说十分相似。
3、夜叉。夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对,夜叉与罗刹不同,他们对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。
4、乾闼婆。乾闼婆是一种不吃酒肉只寻香气作为滋养,且会从身上发出香气的男性神灵,阿布沙罗斯的丈夫,为服侍帝释的乐神,负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。相当于乐神。
5、阿修罗。阿修罗,是梵文音译,意译为非天、非同类等。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
6、迦楼罗。迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一,其形象随佛教传入东亚,中文常译为金翅鸟或大鹏金翅鸟。在中亚和南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也存在此鸟的神话。同时,迦楼罗也是观世音化身之一。
7、紧那罗。紧那罗又名乐天,意为音乐天、歌神,是佛教天神“天龙八部”之一。紧那罗译成中文则为"疑神",这是由于他们头上长了角,似人非人,似天非天,有点令人疑惑不定,故名为疑神。
8、摩呼罗迦。摩呼罗迦乃大蟒神,佛教传说中拥有蛇的神,是大莽蛇神,人身蛇的头,又称作地龙,是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类,但由于其智力较低而无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹行类的命运,脱胎换骨成为神祇。

天龙八部是佛教术语,指的是八种神通广大的怪物。这八种怪物分别为:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦,因为他们以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。

1、天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。2、龙众。佛经上说,有无数龙王,专管兴云降雨。作为佛教护法神的龙众,这与中国的龙王传说十分相似。

3、夜叉。夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对,夜叉与罗刹不同,他们对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。

4、乾闼婆。乾闼婆是一种不吃酒肉只寻香气作为滋养,且会从身上发出香气的男性神灵,阿布沙罗斯的丈夫,为服侍帝释的乐神,负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。相当于乐神。

5、阿修罗。阿修罗,是梵文音译,意译为非天、非同类等。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。

6、迦楼罗。迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一,其形象随佛教传入东亚,中文常译为金翅鸟或大鹏金翅鸟。在中亚和南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也存在此鸟的神话。同时,迦楼罗也是观世音化身之一。

7、紧那罗。紧那罗又名乐天,意为音乐天、歌神,是佛教天神“天龙八部”之一。紧那罗译成中文则为"疑神",这是由于他们头上长了角,似人非人,似天非天,有点令人疑惑不定,故名为疑神。

8、摩呼罗迦。摩呼罗迦乃大蟒神,佛教传说中拥有蛇的神,是大莽蛇神,人身蛇的头,又称作地龙,是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类,但由于其智力较低而无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹行类的命运,脱胎换骨成为神祇。



天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。天众 龙众 夜叉 乾达婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩呼罗迦摩呼罗迦

1、天众,既佛教所说的众天神。佛教认为,佛所教化的世界叫做三千大千世界,这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界,而每一界又有许多天,如所谓的欲界六天、色界十八和无色界四空天等。每一天皆有一天神作为主宰,如四大天王、帝释、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天王尸弃等。
2、龙众,“龙”是梵文Naga的意释,是传说中能兴云降雨的神。据说此宰身长无足。。。。
3、夜叉,是一种能食鬼又能伤人的鬼,有的住在地上,有的的居住在天上。。。。
4、乾闼婆,香神或乐神,据说是奉侍帝释而司乐之神,经常以音乐歌舞来赞美如来。。。。
5、迦楼罗、既金翅鸟,其大无比,可除毒蛇之害。。。。
6、阿修罗,意译非天,妈似天而非天。是一种凶神,。。。。
7、紧那罗,即歌神,能以歌赞美佛陀,。。。
8、摩~罗迦,即大蟒神。
天龙八部诸天鬼神都受到佛的教化,皎依佛法,并以护持佛法、保护众生为天职。其中,天众和龙众最为重要,故统称“天龙八部”。

“天龙八部”是佛教所说的八类天神,又称“八部众”、龙神八部”,既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。
1、天众,既佛教所说的众天神。佛教认为,佛所教化的世界叫做三千大千世界,这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界,而每一界又有许多天,如所谓的欲界六天、色界十八和无色界四空天等。每一天皆有一天神作为主宰,如四大天王、帝释、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天王尸弃等。
2、龙众,“龙”是梵文Naga的意释,是传说中能兴云降雨的神。据说此宰身长无足。。。。
3、夜叉,是一种能食鬼又能伤人的鬼,有的住在地上,有的的居住在天上。。。。
4、乾闼婆,香神或乐神,据说是奉侍帝释而司乐之神,经常以音乐歌舞来赞美如来。。。。
5、迦楼罗、既金翅鸟,其大无比,可除毒蛇之害。。。。
6、阿修罗,意译非天,妈似天而非天。是一种凶神,。。。。
7、紧那罗,即歌神,能以歌赞美佛陀,。。。
8、摩~罗迦,即大蟒神。
天龙八部诸天鬼神都受到佛的教化,皎依佛法,并以护持佛法、保护众生为天职。其中,天众和龙众最为重要,故统称“天龙八部”。

天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”.八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法.如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”.“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生.

八部指天众,龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗,迦喽罗,紧那罗,摩侯罗迦。
天龙其实就是天神


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万源市19265119157: 天龙八部的天龙和八部分别是啥意思? -
赤顷帮君: 天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”.八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法.如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”.“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生.

万源市19265119157: 天龙八部里的天龙和八部分别指什么啊?
赤顷帮君: “天龙八部”这名词出于佛经.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,??常有天龙八部参与听法.如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆??...

万源市19265119157: 天龙八部是什么意思?只听说过西游记里有个八部天龙. -
赤顷帮君: 天龙八部出自佛经,是指天、龙等八个群体,不是八位个体.金庸小说《天龙八部》据说除三位主演外另有阿朱、慕容复等人大略可以对应天、龙等八部,题主有兴趣可以推演.不过,金庸的用意,或许不在于具体对应,而是借佛教术语彰显本书中所透露的人世悲悯.

万源市19265119157: 请教下,金庸的天龙八部为什么叫天龙八部,有什么含义? -
赤顷帮君: 《天龙八部》,这名词出于佛经.《法华经:提婆达多品》中说:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”.“天龙八部”包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”首,所以称为“天龙八部”.八部者,一是天,二是龙,三是夜叉,四是...

万源市19265119157: 天龙八部中的八部各是哪八部? -
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万源市19265119157: 《天龙八部》是指那八部天龙?
赤顷帮君: 分别象征 天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗 、紧那罗、摩呼罗迦 这八部.

万源市19265119157: 八部天龙是指哪八部
赤顷帮君: 天龙八部//一天,二龙,三夜叉,四乾闼婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.

万源市19265119157: 〈天龙八部〉的天龙八部各是什么意思?
赤顷帮君: 天是指萧峰,龙是指段誉,八部指虚竹(因为灵鹫宫有八部)

万源市19265119157: 天龙八部的天龙指什么龙? -
赤顷帮君: 成龙

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