金庸小说《天龙八部》指的是哪八部？分别指哪八个人？

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金庸老爷子已驾鹤西去，留下了14部皇皇经典武侠大作——飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，《射雕英雄传》是儒家的正义、《笑傲江湖》是道家的洒脱、《鹿鼎记》是世俗的修炼，而《天龙八部》则是佛家的众生皆苦。许多人都认为《天龙八部》是金庸最好的小说，它是一个彻彻底底的悲剧，陈世骧和夏济安曾用8个字总结：无人不冤，有情皆孽，书中所有人物都是一个个悲剧。

“天龙八部”是佛教概念，代表8种神话种族，分别为：天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦8类佛教护法神，天龙八部代表着大千世界的芸芸众生，将其作为书名映衬着“无人不冤，有情皆孽”的主旨。那么我们来介绍八部分别对应的8个小说角色。

天众：萧峰，他本是契丹族人，因为父母被中原武林豪杰所害、自己被汉人抚养长大，因为武艺高强、侠肝义胆，成为了丐帮的帮主，声望极高，人称“北乔峰”。但当其身世被揭露，乔峰被诬陷杀死义父义母、授业恩师玄苦大师等人，被天下人误解唾弃，聚贤庄一役和中原武林决裂、众叛亲离，后来又亲手打死了自己最爱的人阿朱，最后萧峰为了逼迫耶律洪基放弃打宋朝，自绝于雁门关外。

龙众：段誉，段誉是云南大理段正淳的儿子，下一任大理国皇帝，和父亲一样，段誉也是一个情痴，对见过的每一个美貌女子都产生过美好的向往，比如钟灵、木婉清、阿碧和王语嫣，然而他也是全书中被“情”折磨得最惨的人。他不好武功，不爱皇权，最后却学得绝世武功，被皇位牢牢束缚。

夜叉：虚竹，他是一个和尚，但从头到尾都只是遵守戒律、不曾领悟佛法，他运气很好，习得一身逍遥派武功，当上西夏驸马、灵鹫宫宫主，一个平庸的身居高位、没有安全感，灵鹫宫有锦衣玉食但虚竹却重新回到少林寺种地。

而干闼婆对应阿朱、阿修罗对应慕容复、迦楼罗对应鸠摩智、紧那罗对应阿紫、摩呼罗迦对应玄慈方丈，阿朱被乔峰一掌拍死，慕容复费尽心思想要光复大燕最终以失败告终，鸠摩智醉心于武功绝学、最终却走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失，阿紫爱上了自己的姐夫、萧峰死后她跳崖而死，玄慈方丈作为当年“雁门关事件”的带头大哥最终和叶二娘一起赴死。

“天龙八部”指的就是芸芸众生，金庸想说的是佛家的众生皆苦，整本书都在说8个字：无人不冤，有情皆孽!

天龙八部指的是八个不同种类的神道中生物，包括：天众、龙众、夜叉、阿修罗、乾达婆、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗加。

《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。意思就是说天神鬼怪，芸芸众生都看到娑竭罗龙王女顿悟修成正果，修炼成佛。

金庸的小说《天龙八部》大意指的就是比喻人世间的众生如同形态各异的神仙、鬼怪、妖魔与人。

1. “天众”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。

2. “龙众”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。

3. “夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。

4. “阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。

5. “乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。

6. “紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。

7. “伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。

8. “摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

指的是佛教当中的护法神，是以天和龙为首的八大八个神话种族，包括：天众，龙众，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦罗逻，紧那罗，摩侯罗伽。有人认为分别对应书中的：乔峰，段誉，虚竹，王语嫣等人，但此说法太过牵强和肤浅了。

金庸的《天龙八部》分别指的是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。分别指的是段誉、乔峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳八个人

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高碑店市19485005903： 天龙八部中的八部各是哪八部? - ？
逄莫祥迪： “天龙八部”原为佛教用语,后被当代著名作家金庸用作做书名.武侠小说《天龙八部》著于1963年,是金庸最著名的武侠小说之一. “天龙八部”,又称为“龙神八部”、“八部众”,这些名词出于佛经.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法.如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”. 有; 天众, 龙众, 夜叉, 乾达婆, 阿修罗 ,迦楼罗, 紧那罗 ,摩呼罗迦 八部

高碑店市19485005903： 金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释 - ？
逄莫祥迪： 天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”. 天龙八部(梵语:Aṣṭasenā;标准藏语:lha srin sde brgyad),是佛教概念,指佛教护法神队伍中以天、龙为...

高碑店市19485005903： 天龙八部是指哪八部?？
逄莫祥迪： 一天众(萧峰/乔峰),二龙众(段誉)、三夜叉(四大恶人)、四乾达婆(阿朱)、五阿修罗(慕容复),六迦楼罗(鸠摩智),七紧那罗(阿紫),八摩呼罗迦(虚竹).

高碑店市19485005903： 传说中的天龙八部有哪八部? - ？
逄莫祥迪： ⑴天:指大梵天,帝释天,四大天王等天神. ⑵龙:指八大龙王等水族之主军.龙居水中,能呼风唤雨,具有强大威力,龙族的领袖称为龙王. ⑶夜叉:指能飞腾天空的鬼神. ⑷乾达婆:天王的音乐神,以香为食物.在印度神话中,原来是半神半人的天上乐神,是帝释天属下主司主乐的天神. ⑸阿修罗:此神好言争斗,时常于帝释天战斗. ⑹迦楼罗:金翅鸟,身形十分的巨大,两翅相去有三三六万里,以龙为食物. ⑺紧那罗:好像人一样而有角,所以又名“人非人”,又称为歌神. ⑻摩呼罗迦:大蟒蛇

高碑店市19485005903： 金庸名著《天龙八部》中八部指的是哪八部?？
逄莫祥迪： 一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.

高碑店市19485005903： 金庸先生的天龙八部到底是哪八部啊? - ？
逄莫祥迪： 天龙八部”这名词出于佛经.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天 龙八部参与听法.如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 ”.“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》. 八部罗,七归那罗,八摩听罗迦. 天即指萧峰.龙指段誉,夜叉指四大恶人,乾达婆指阿朱,阿修罗毫无疑问是慕容复,迦楼罗是鸠摩智,紧罗那是阿紫,摩呼罗迦指虚竹.

高碑店市19485005903： 天龙八部 是那八部?？
逄莫祥迪： 天龙八部源自印度,是佛家的说法,说的是八种非人的存在,由于以“天”,“龙”为首,所以称作“天龙八部”.八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名,可是那却不是一部神怪武侠,只不过以八部众指带世间众生罢了.真正意义使用了天龙八部概念的,最出名的还是要到日本漫画里去找.比如CLAMP的《圣传》,彻头彻尾的使用了八部众的名字,也是用了天龙八部的设定.

高碑店市19485005903： 听说<<天龙八部>>是金庸的八部作品,是哪八部? - ？
逄莫祥迪： <>是金庸的一部作品,只是名字叫<>,并不是有八部 <>此书场面壮阔,气势宏大,情节曲折离奇,人物众多,高手如云,悬念迭起,读来使人爱不释手,废寝忘食,金庸小说中最精彩的打斗场面--萧峰大战聚贤庄,金庸小说中气势最宏大的打斗场面--少室山群英会都出现在这部小说中,可以说<>是金庸武侠小说的颠峰之作,也是古今中外所有武侠小说中的极品!

高碑店市19485005903： 天龙八部是什么意思?只听说过西游记里有个八部天龙. - ？
逄莫祥迪： 天龙八部出自佛经,是指天、龙等八个群体,不是八位个体.金庸小说《天龙八部》据说除三位主演外另有阿朱、慕容复等人大略可以对应天、龙等八部,题主有兴趣可以推演.不过,金庸的用意,或许不在于具体对应,而是借佛教术语彰显本书中所透露的人世悲悯.

高碑店市19485005903： 金庸写的小说《天龙八部》是那八部谁知道?？
逄莫祥迪： 是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神