人莫鉴于流水而鉴于止水是什么意思

人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止~

1、解释：人不能在流动的水面照出自己，但可以在静止的水面照见自己的样子。只有安静不动的事物才能让别的东西也安静下来。
2、出处：《庄子·德充符》。
3、主旨：人只有在安静的状态才发现自己的过失，在静止的事物面前也能让自己静止，比喻自省和学习。现代成语说的“心如止水”就是这个意思。反映在治理国民上，就是管理者一定要静心，不要沉醉于虚无缥缈的东西，而是谦逊谨慎，以古为鉴，治国安民。

扩展资料：
赏析：
水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣。人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。
用现代人的话说，一是静心则可以观物，可以按事物本来的样子照物。当然，何谓“本来的样子”则又是个大话题，若囿于一隅之见、一偏之好，心有所取、执以为得，乃至条分缕析以达详熟，其心则早已被物染着、失之不净。
二是心止则事事物物亦随之得止，所谓“静躁两不相干”，乃至无静无躁、无心无物才是真止。人们都说为了谋生而不能免于烦扰，其实所有的烦扰，莫非自扰。天下实无扰人之事，惟心不正、人自烦扰才是情实。

“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止，能止众止。”

　　水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣。人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。用现代人的话说，一是静心则可以观物，可以按事物本来的样子照物。当然，何谓“本来的样子”则又是个大话题，若囿于一隅之见、一偏之好，心有所取、执以为得，乃至条分缕析以达详熟，其心则早已被物染着、失之不净。二是心止则事事物物亦随之得止，所谓“静躁两不相干”，乃至无静无躁、无心无物才是真止。人们都说为了谋生而不能免于烦扰，其实所有的烦扰，莫非自扰。天下实无扰人之事，惟心不正、人自烦扰才是情实。

这句话出自《庄子•内篇•德充符》，意思是一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面。

意思是：一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面。

出自《庄子•内篇•德充符》

节选：

仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保始之征，不惧之实；勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者，而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肎以物为事乎！”

译文：

孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松树、柏树独自傲然挺立，无论冬夏都郁郁青青；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。幸而他们都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。保全本初时的迹象，心怀无所畏惧的胆识；勇士只身一人，也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，包藏万物，只不过把躯体当作寓所，把耳目当作外表，掌握了自然赋予的智慧所通解的道理，而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢！他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随着他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢！”

注：

鉴：“鉴”字的异体，照看，审察的意思。远古无镜子，人们对着盛有水的器皿照看就像今天照镜子一样，故有“鉴于止水”而“莫鉴于流水”的说法。

庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，庄氏，名周。战国时期宋国蒙人。庄子是先秦伟大的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人和代表人物之一，与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子的思想体现在《庄子》这部书里，书分为《内篇》、《外篇》和《杂篇》 。

庄子在《德充符》里所说的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。所谓“忘形”就是物我俱化，死生同一；所谓“忘情”就是不存在宠辱、贵贱、好恶、是非。这种“忘形”与“忘情”的精神状态就是庄子笔下的“德”。“充”指充实，“符”则是证验的意思。

“正在流动的水，是无法照出任何相貌的,励志文章;但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。”很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁占领了我们的整颗心。我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失。但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。

快节奏的生活、工作的压力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。

养心，当此心如水，止水澄波，倾听自己的内心，选择我们最想要的。

"人莫鉴于流水，而鉴于止水"意思是说：一个人不能在流动的水面，照见自己的身影，静止（平静）的水中才可以照到自己。
"人莫鉴于流水，而鉴于止水"出自《庄子·内篇·德充符第五》：仲尼曰："人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。……”
译文：孔子曾经说过：人不能从流水中照到自己，能从静止的水中照到自己；只有真到达了止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相....."
解析：这里"庄子"是借用"孔子"的话，用水作比喻："当水流动的时候，不能照见自己，而当水静止澄清时，才能做镜子"。告诉人们：人的心理状况，永远像一股流水一样，自己的心波识浪不能停止，永远不能悟道，永远不能得道。要认识自己，必须要把心中的杂念、妄想静止，才可以明心见性。
《庄子》，属于道家学说，约成书于先秦时期。全书以"寓言"、"重言"、"卮言"为主要表现形式，继承老子学说，而倡导自由主义，蔑视礼法权贵，而倡言逍遥自由。内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

古人没有镜子，这话是说，没有人会用流水照自己，而是用静止的水照自己，只有静止的水才能使静止的景象静止下来（看清自己镜像）

一般人做不出来的事情 他能做出来 就叫人才

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