“人莫鉴于流水而鉴于止水”是什么意思？
这句话出自《庄子•内篇•德充符》，意思是一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面。
1、原文节选如下：
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保始之征，不惧之实；勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者，而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肎以物为事乎！”
2、释义：
孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松树、柏树独自傲然挺立，无论冬夏都郁郁青青；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。幸而他们都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。保全本初时的迹象，心怀无所畏惧的胆识；勇士只身一人，也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，包藏万物，只不过把躯体当作寓所，把耳目当作外表，掌握了自然赋予的智慧所通解的道理，而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢！他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随着他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢！”
3、作品介绍：
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止，能止众止。”
水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣。人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。用现代人的话说，一是静心则可以观物，可以按事物本来的样子照物。当然，何谓“本来的样子”则又是个大话题，若囿于一隅之见、一偏之好，心有所取、执以为得，乃至条分缕析以达详熟，其心则早已被物染着、失之不净。二是心止则事事物物亦随之得止，所谓“静躁两不相干”，乃至无静无躁、无心无物才是真止。人们都说为了谋生而不能免于烦扰，其实所有的烦扰，莫非自扰。天下实无扰人之事，惟心不正、人自烦扰才是情实。
这句话出自《庄子•内篇•德充符》，意思是一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面。
史铁生人生经历及精神
1、被认可之后，史铁生的写作热情越来越高涨，随之进入爆发期。2、宁静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。3、《我与地坛》发表后，有...
请问止水停云如何造句
1. 人莫鉴于流水而鉴于止水。2. 心如止水：如果这个世界还时不时地带给你一些惊喜，请不要创业，因为你阅历不够。3. 无人理睬时，坚定执着。万人羡慕时，心如止水。4. 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。5. 屡遭情变之后，她已然心如止水，古井无波。6. 婚姻本身就是平静无波的...
神清则智明
【神者智之渊也。神清则智明。智者心之府也。智公即心平。人莫鉴于流水。而鉴于澄水者。以其清且静也。故神清意平。乃能形物之情也。】『神者智之渊也』，这个「神」是精神，是智慧的泉源。『神清则智明』，精神清朗则智慧明晰。『智者心之府也，智公即心平』，智慧能够公正无私，自己内心就...
先秦|庄子·德充符1-庄子
仲尼曰:“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。受命于地,唯松柏独也在冬夏青青;受命于天,唯舜独也正,幸能正生,以正众生。 孔子回答说:“一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面,只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地,但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁青青;每个...
致清明现代诗歌欣赏
越来越喜欢雨水 也跟着恋上了清明 这缄默的时刻 天地睡了 王朝睡了 惟有先辈的英魂 我的躯体 在感受 这来自自然深处的清风 有一缕石头 有三片高山 远远望着星穹 看见星河的笑颜 那开在身上的野菊花啊 是济慈吗?也或许是阿炳 在黑暗里 拉出闪烁希望的光明 庄子说 人莫鉴于流水 而鉴于止水 宁静自古...
描写水美的名言
、鱼失水则死；水失鱼，犹为水也。——尸佼《尸子》2、人死了，就像水消失在水中。——博尔赫斯《另一次死亡》3、水希冀化成云，云渴望回到水，大约只是为了念旧。——简媜《水问》4、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且...
《庄子》阅读笔记(五)
一:王骀（虚拟人名）王骀——立不教，坐不议，虚而往，实而归==不言之教，无形而心成。仲尼（孔夫子）——人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。王骀并未因缺少一只脚不同于常人而自觉有所丧失，这是得道的结果。而道不仅可以让人不再怨得怨失，还会让人散发出超凡的魅力，身体残疾的王骀虽...
做到《心如止水》
“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止。”水平不流,此心如水,止水澄波。心静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁和妄念,有诗云,“静若止水之心境,超凡脱俗也。安禅何必须山水,来却心头火自凉。”佛说,“心净则国土净”,心中澄明,则处处是净土,心中有碍,则处处是炼狱,所谓“人生福祸,皆因念生。”去除杂念...
杨光祖讲解《庄子》
故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》 43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》 44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 45、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 46、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安...
清心潭地址在哪里?
清心潭位于湖南省张家界市武陵源区军地坪武陵源风景名胜区袁家界景区内。这个景点是张家界公园的一处风景集中地，以其独特的自然风光和宁静的环境吸引着众多游客。清心潭的名称源于《庄子》中的“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止”和“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞...
濯建利必：[答案] “人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止,能止众止.” 水能当镜子用,但只有止水才能鉴物,若是流动的水,则失物多矣.人心亦应如此,倘若心如止水,则所鉴之众物皆随之而止.用现代人的话说,一是静心则可以观物,可以按事物本来的样子照物.当...
龙口市18722564409： 询问孔子一句语录的含义？
濯建利必： 庄子在《德充符》里假托孔子之口说:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止.”意思是说:很多人往往崇尚流动的水,而高明的人却从静止的水中得到借鉴,运用于各种活动中之中,以静制动,以静制心,以静制人
龙口市18722564409： 明镜止水有什么意义 - ？
濯建利必： 明镜止水『明镜止水』心如明镜,不可以尘之也;又如止水,不可以波之也.正在流动的水,是无法照出任何相貌的;但是静止的水,却像是一面镜子,能够虚心坦白地接受一切事物.因此,所谓“明镜止水”,就是形容能够以宁静坦诚的心...
龙口市18722564409： 止水而见容,流水而沐浴,啥意思? - ？
濯建利必： 止水 zhǐshuǐ [stagnant water] 死水;滞止不流的水 静止的水.《庄子·德充符》:“ 仲尼 曰:'人莫鉴於流水而鉴於止水.'” 成玄英 疏:“止水所以留鉴者,为其澄清故也.” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》:“邃若凝云,洁如止水.” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》:“渊如止水之不波,断若精金之能割.”
龙口市18722564409： 人莫鉴于流水,而鉴于止水.唯止能止众止 - ？
濯建利必： 人的心性不要学习流水的波涛起伏,要学习静止的水,静止的水的澄清.只有知道有所止,有所不用不为,明白了自己行为处事的限度尺度,才能使周围的人也有所尺度.而不受到伤害.人知道了有所止的道理,要知道止的方向,是止于善还是恶,这是个选择,然而有的人却不能分辨善和恶的区别,甚至有的人以恶为善,把恶当善.
龙口市18722564409： 道家成语有哪些?？
濯建利必： 越俎代庖 在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧.在唐尧的领导下,人民安居乐业.可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由.唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮...
龙口市18722564409： 优秀作文 优美散文 共5篇 每篇500字 初一 - ？
濯建利必： 今天的清晨很是特别,很早那丝丝凉风照旧以温柔的姿态将我拂醒.对此,我只是懒惰地睁开了双眼,头也纹丝不动,只有视线朦胧地望向了窗外,那片片白雪便顺势映入了我的眼窗,仿佛在我跟前缓缓飘落,如若流动的帘子…大地早已铮铮银...
龙口市18722564409： 在我国古代汉代以前镜子的名字? - ？
濯建利必： 孔子说:“人莫鉴于流水,而鉴于止水.”鉴,本是装着水照人影的铜盆,后来就跟镜子一个意思了.《考工记》注:“鉴亦镜也.”
龙口市18722564409： 让我们缘于游戏,止于游戏吧这什么意思? - ？
濯建利必： 字面意思呗,就是我们开始认识是因为游戏,最后的再见也在游戏!从开始就从哪里结束,应该就是这个意思了!
龙口市18722564409： 明镜止水出自哪里?是谁说的? - ？
濯建利必： 【出处】《庄子·德充符》:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止.”
