人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止

人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止 是什么意思 有什么深刻的含义~

“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止，能止众止。”

　　水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣。人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。用现代人的话说，一是静心则可以观物，可以按事物本来的样子照物。当然，何谓“本来的样子”则又是个大话题，若囿于一隅之见、一偏之好，心有所取、执以为得，乃至条分缕析以达详熟，其心则早已被物染着、失之不净。二是心止则事事物物亦随之得止，所谓“静躁两不相干”，乃至无静无躁、无心无物才是真止。人们都说为了谋生而不能免于烦扰，其实所有的烦扰，莫非自扰。天下实无扰人之事，惟心不正、人自烦扰才是情实。

这句话出自《庄子•内篇•德充符》，意思是一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面。
1、原文节选如下：
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保始之征，不惧之实；勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者，而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肎以物为事乎！”
2、释义：
孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松树、柏树独自傲然挺立，无论冬夏都郁郁青青；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。幸而他们都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。保全本初时的迹象，心怀无所畏惧的胆识；勇士只身一人，也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，包藏万物，只不过把躯体当作寓所，把耳目当作外表，掌握了自然赋予的智慧所通解的道理，而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢！他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随着他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢！”
3、作品介绍：
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

1、解释：人不能在流动的水面照出自己，但可以在静止的水面照见自己的样子。只有安静不动的事物才能让别的东西也安静下来。

2、出处：《庄子·德充符》。

3、主旨：人只有在安静的状态才发现自己的过失，在静止的事物面前也能让自己静止，比喻自省和学习。现代成语说的“心如止水”就是这个意思。反映在治理国民上，就是管理者一定要静心，不要沉醉于虚无缥缈的东西，而是谦逊谨慎，以古为鉴，治国安民。

扩展资料：

赏析：

水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣。人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。

用现代人的话说，一是静心则可以观物，可以按事物本来的样子照物。当然，何谓“本来的样子”则又是个大话题，若囿于一隅之见、一偏之好，心有所取、执以为得，乃至条分缕析以达详熟，其心则早已被物染着、失之不净。

二是心止则事事物物亦随之得止，所谓“静躁两不相干”，乃至无静无躁、无心无物才是真止。人们都说为了谋生而不能免于烦扰，其实所有的烦扰，莫非自扰。天下实无扰人之事，惟心不正、人自烦扰才是情实。

人的心性不要学习流水的波涛起伏，要学习静止的水，静止的水的澄清。只有知道有所止，有所不用不为，明白了自己行为处事的限度尺度，才能使周围的人也有所尺度。而不受到伤害。人知道了有所止的道理，要知道止的方向，是止于善还是恶，这是个选择，然而有的人却不能分辨善和恶的区别，甚至有的人以恶为善，把恶当善。

人的心性不要学习流水的波涛起伏，要学习静止的水，静止的水的澄清。只有知道有所止，有所不用不为，明白了自己行为处事的限度尺度，才能使周围的人也有所尺度。而不受到伤害。

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定海区18962918526： 人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止 是什么意思 有什么深刻的含义 - ？
浦齿芙新： “人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止,能止众止.”水能当镜子用,但只有止水才能鉴物,若是流动的水,则失物多矣.人心亦应如此,倘若心如止水,则所鉴之众物皆随之而止.用现代人的话说,一是静心则可以观物,可以按事物本来的样子照物.当然,何谓“本来的样子”则又是个大话题,若囿于一隅之见、一偏之好,心有所取、执以为得,乃至条分缕析以达详熟,其心则早已被物染着、失之不净.二是心止则事事物物亦随之得止,所谓“静躁两不相干”,乃至无静无躁、无心无物才是真止.人们都说为了谋生而不能免于烦扰,其实所有的烦扰,莫非自扰.天下实无扰人之事,惟心不正、人自烦扰才是情实.

定海区18962918526： 询问孔子一句语录的含义？
浦齿芙新： 庄子在《德充符》里假托孔子之口说:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止.”意思是说:很多人往往崇尚流动的水,而高明的人却从静止的水中得到借鉴,运用于各种活动中之中,以静制动,以静制心,以静制人

定海区18962918526： 人莫鉴于流水,而鉴于止水.唯止能止众止 - ？
浦齿芙新： 人的心性不要学习流水的波涛起伏,要学习静止的水,静止的水的澄清.只有知道有所止,有所不用不为,明白了自己行为处事的限度尺度,才能使周围的人也有所尺度.而不受到伤害.人知道了有所止的道理,要知道止的方向,是止于善还是恶,这是个选择,然而有的人却不能分辨善和恶的区别,甚至有的人以恶为善,把恶当善.

定海区18962918526： 明镜止水出自哪里?是谁说的? - ？
浦齿芙新： 【出处】《庄子·德充符》:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止.”

定海区18962918526： 止水而见容,流水而沐浴,啥意思? - ？
浦齿芙新： 止水 zhǐshuǐ [stagnant water] 死水;滞止不流的水 静止的水.《庄子·德充符》:“ 仲尼 曰:'人莫鉴於流水而鉴於止水.'” 成玄英 疏:“止水所以留鉴者,为其澄清故也.” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》:“邃若凝云,洁如止水.” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》:“渊如止水之不波,断若精金之能割.”

定海区18962918526： 明镜水是什么 - ？
浦齿芙新： 词语解释 【名称】明镜止水 【拼音】míng jìng zhǐ shuǐ 【解释】一个人的内心像镜子一样明亮,像水一样平静.比喻一个人的城府很深,胸有成竹的样子. 【出处】《庄子·德充符》:“人莫见于流水,而鉴于止水,唯止能止众止.” 【事...

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