夫子之求之也,其诸异乎人之求之与? 什么意思 谢谢亲

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论语中“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”是什么意思~

老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”

读音:fū zǐ zhī qiú zhī yě ,qí zhū yì hū rén zhī qiú zhī yú
白话翻译:但老师求的方法,或许与别人的求法不同吧?
出处:《论语·学而篇 第一》

原文: 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
白话翻译:子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”
子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”
扩展资料:
评析:
本章通过子禽与子贡两人的对话,把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重,就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。
例如,这五种道德品质中的“让”,在人格的塑造过程中,就起着十分重要的作用。
“让”是在功名利权上先人后己,在职责义务上先己后人。让用之于外交如国事访问,也是合乎客观需要的一个重要条件。
孔子就是因具有这种品格,所以每到一个国家,都受到各国国君的礼遇。
孔子认为,好胜,争取名声;夸功,争取名利;争不到便怨恨别人,以及在名利上贪心不足,都不符合让的原则。
据此可知,让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是:就人情而言,长谦让名利地位之风,人们就多学别人所长而鉴人所短。
前者可以导人于团结、亲睦、向善;后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。
来源:百度百科-论语·学而篇

这句话的意思是,老师参与政事的方式,大概与别人不同吧

出自:《论语学而篇》,原文如下:

子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

译文:子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。是老师自己自己主动要求呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让,赢得了别人的尊重,老师参与政事的方式,大概与别人不同吧?”

扩展资料:

传统文化中常有五常五德的说法,那就是仁义礼智信温良恭俭让。

五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道,“五常”是做人的起码道德准则,此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会。

温,和厚也。良,易直也。恭,庄敬也。俭,节制也。让,谦逊也。五者,夫子之盛德光辉接于人者也。温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。



子禽向子贡问道:“孔子他老人家一到哪个国家,必然听得到那个国家的政事,求来的呢?还是别人自动告诉的呢?”子贡道:“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法,和别人获得的方法,不相同吧?”

“先生追求的途径,大概也不同于别人获取的方法吧!”

老孔之所求与常人之所求如果一样的话,那可不是满大街都是圣人?


论语中子贡说的话的翻译
2【原文】子禽问于子贡曰:“夫子至于是帮也,必闻其政.求之与抑与之与?” 子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让,以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与.”【译文】(子禽问子贡:“老师每到一个国家,他必将参与国家的政务.这是他求得来的.还是人家请他参与的?”子贡曰:“夫子温、良、...

<<论语>>要原文啊!
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《论语》原文及翻译
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《论语.学而篇》原文+译文
10、子禽问子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也,其诸异乎人之求之与?”译文:子禽(陈亢)向子贡(端木赐)问道:“老师来到一个国家,一定能够听说这个国家的政事。这是特意去求取的呢?还是别人主动告诉他的?

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"后来孔子和子贡谈起这件事."这句话中的这件事指的是什么
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宦梵益心:[答案] 子禽问于子贡曰/夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与/子贡曰/夫子温/良/恭/俭/让以得之/夫子之求之也/其诸异乎人之求之与/夫子至于是邦也/必闻其政/求之与/抑与之与

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宦梵益心:[答案] 这章的意义是孔子因其温和、良善、恭敬、节制、谦让而得以用一种与别人不同的方法得到他国的国政的讯息.说明温和、良善、恭敬、节制、谦让除了本身即是美德之外,还能去除了暴戾、傲慢、骄奢之气,因而对外可使人际...

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