翻译：故曰，域名不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》
选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
扩展资料：
“天时不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置。古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。
接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
参考资料来源：百度百科——得道多助，失道寡助
所以说，臣民的归属不是靠划分边界得来的，巩固国防不是靠地形险峻，让天下人臣服不是靠武力来解决的。得人心，得到的帮助就多，失去人心，得到的帮助就少。
翻译：
所以说，限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限，巩固国防，不靠山川的险要，威慑天下，不靠武器装备的精良。
出自先秦诗人孟子的古诗《得道多助，失道寡助》
站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
扩展资料：
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。
接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
参考资料来源：百度百科——得道多助，失道寡助
翻译：
所以说，限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限，巩固国防，不靠山川的险要，威慑天下，不靠武器装备的精良。
出自先秦诗人孟子的古诗《得道多助，失道寡助》
站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
扩展资料：
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。
接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
参考资料来源：百度百科——得道多助，失道寡助
限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武器装备的精良。
限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武器装备的精良。
限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武器装备的精良。
故君子有不战战必胜矣翻译 故君子有不战战必胜矣的翻译
《得道多助失道寡助》原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以...
徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译 徒善不足以为政 徒法不足以自行翻 ...
“徒善不足以为政，徒法不足以自行”出自《孟子·离娄上》。《孟子·离娄上》的原文：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：...
请问“师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下...
原文节选：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。诗云：『不愆不忘，率由旧章。』遵先王之...
没有规矩不成方圆,这句话是什么意思
没有规矩不成方圆的原话是“不以规矩，不能成方圆”。意思是说：不用圆规和尺子，就画不好方形和圆形，这是一个比喻，实际在阐述儒家的主张：效法古代圣贤君王，认为这是规矩。后来，这个规矩一词，又演变成礼法、制度等意思。恶，是指人的动物性。是动物，就有攻击性。怎么限制人的攻击性呢？儒家...
士不以利移,……得以应变而合时也。的翻译,越详细越好 急需
分类: 文化\/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述:士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教会不倦，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。解析:士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难...
苏秦说秦王说不行原文及翻译
苏秦说秦王说不行原文如下：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，...
不学礼无以立翻译
少了礼社会便会倾危，所以说:“礼，不能不学啊!出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》原文：是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”...
赏之以赏之以爵禄,是赏之道行於爵禄之所加,而不行於爵禄之所不加也...
刑之以刀锯，】是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！翻译：古时候赏赐不仅只用爵位和俸禄，...
鲁人有好钓者,以桂为耳, 全文翻译和题目解答。
文：鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”译文 鲁国有好钓鱼的人，以桂花为饵，用黄金锻造的预购，镶嵌银丝，用绿色的绳子，他拿杆的姿势和钓鱼的位置都很恰当，但是却没有钓到鱼，...
晋文公伐原文言文翻译,以诚信立天下
原文 晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣，师吏请待之。”公曰：“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。故曰“次原得卫者”，此之谓也。文公非...
豫玲奥立：[答案] 老百姓不是靠封锁边界就可以限制住的
泰和县18282067758： 故曰,域民不以封疆之界 - ？
豫玲奥立：[答案] 原文 故曰: 域民不以封疆之界 译文 所以说:老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的 希望对你有帮助
泰和县18282067758： 域名不以封疆之界,固国不以山溪之险的意思 - ？
豫玲奥立：[答案] 以排比的手法来审视现在国家所面临的内忧外患,实指得道者多助,失道者寡助也. 原文:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.
泰和县18282067758： 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.翻译下. - ？
豫玲奥立：[答案] 使人民定居下来,不迁到别的地方,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠兵力
泰和县18282067758： 9. 用现代汉语翻译下列句子.(1) 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.(2) 得道者多助,失道者寡助.(3) 以天下之所顺,攻... - ？
豫玲奥立：[答案] 9. (1) 所以说,管理百姓(限制老百姓)不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险 阻,征服天下不能靠武力的强大. (2) 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的...
泰和县18282067758： 《天时不如地利》的译文~“故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助... - ？
豫玲奥立：[答案] 【原文】 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时... 故曰:域(6)民不以封疆之界,固国不以山溪(7)之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲...
泰和县18282067758： 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天在不以兵革之利的翻译 - ？
豫玲奥立：[答案] :管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利.因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理...
泰和县18282067758： 翻译下面句子. 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险. - __________________________________________________ - _________________________... - ？
豫玲奥立：[答案] 管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能只靠山河的险要
泰和县18282067758： 翻译:故曰,域名不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利. - ？
豫玲奥立： 限定人民定居不迁移到其他地方去,不靠边境的界限;巩固国防,不靠山川的险要;威慑天下,不靠武器装备的精良.
泰和县18282067758： 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.意思是什么? - ？
豫玲奥立：[答案] 使人民定居下来,不迁到别的地方,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠兵力
