文言文翻译:然于然,不然于不然;然不然,不然然。是什么意思?
然
rán
但是,然而
[虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
虽然。表示让步关。如:然是(虽然);然虽(虽然)
于是
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。——《史记》
然后;才。如:然乃(然后);然始(犹然后)
然
rán
是,对 假借为嘫。
然,应也。——《广雅》
子曰:然。——《论语·阳货》
不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》
然
rán
如此,这样,那样
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。——《孟子》
又如:理所当然;其实不然
然
ran
用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义
庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》
康肃忿然曰。——宋·欧阳修《卖油翁》
又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然
用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》
用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”
穆公召县子而问然。——《礼记》
1、燃烧。后来写作“燃”。
西汉贾谊《陈政事疏》:“火未及然,因谓之安。”
【译】火还没来得及燃烧,因此说这是安全的。
2、这样;那样。
汉代司马迁《鸿门宴》:“不然,籍何以至此?”
【译】不这样,(我)怎么会到这种地步。
3、是的;对的。
先秦孟子、其弟子及其再传弟子《齐桓晋文之事》:“王曰:‘然,诚有百姓者。’”
【译】王说:‘对的,如果有百姓的。
认为……对的。
清代蒲松龄《促织》:“妻曰:‘死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。’成然之。”
【译】妻子说:‘死有什么益处?不如自己去寻找,也许还有万分之一找到的希望。’成也为是这样的。
4、用在形容或副词后,表状态,可译为“……的样子”、“地”,也可不译。
东晋王羲之《兰亭集序》:“快然自足,曾不知老之将至。”
【译】因而愉快而自安,竟然不知道衰老即将来临
5、用在名词或名词短语后,与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应,表示“(像)……一样”。
明朝魏学洢《核舟记》:“其人视端容寂,若茶声然。”
【译】那个人目光正视茶炉,神色平静,好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。
6、然而;但是。
汉代司马迁《鸿门宴》:“然不自意能先入关破秦。”
【译】但是连我自己也没料到竟先攻入函谷关灭了秦国
扩展资料今义:
1、作为连词时:
(1)但是,然而
(2)又如:然且(然而;尚且);然如(然而).
(3)虽然.表示让步关系
(4)于是
(5)然后;才
2、作为形容词:
(1)如此,这样,那样
(2)又如:理所当然;其实不然.
3、作为助词:
(1)用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义.
(2)又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然. 3、用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意.常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意.
(3)用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”.
4、作为名词:姓
意思是:我心里认为它对,它就对了。为何认为它不对呢?我认为它不对就是不对。
出自战国庄周《庄子·内篇·齐物论》:“道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”译文:道路因人的行走而成。万物因人的命名而体现为是某物。为何认为它是正确呢?我心里认为它对,它就对了。为何认为它不对呢?我认为它不对就是不对。万物都有其之所以是之处,万物都有其之所以的地方。用对地方。没有一物不是,没有一物不可。
课文分析
《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成,故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落,但内容上却有统一的主题思想贯穿着,而且在概括性和思想深度上逐步加深提高,呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。
“齐物”的意思是:一切事物归根到底都是相同的,没有什么差别,也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的,并且在不断向其对立面转化,因而没有区别。需要说明的是,庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调,具有片面性。
文章中有辩证的观点,也常常陷入形而上学观点之中。但是,在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题,对中国古代哲学研究有重要的意义。
然有然的道理,不然有不然的道理;以不然为然,不以然的为然。(你的引文不准确,《庄子·齐物论》《寓言》中这样的文字,可参看《庄子今注今译》732页)。
同意该同意的东西,不同意该不同意的东西;同意不该同意的东西,那就大错特错了。
文言文翻译:然于然,不然于不然;然不然,不然然。是什么意思?
意思是:我心里认为它对,它就对了。为何认为它不对呢?我认为它不对就是不对。出自战国庄周《庄子·内篇·齐物论》:“道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”译文:道路因人的行走而成。万物因人的命名而体现...
文言文翻译:然于然,不然于不然;然不然,不然然.
然有然的道理,不然有不然的道理;以不然为然,不以然的为然.(你的引文不准确,《庄子·齐物论》《寓言》中这样的文字,可参看《庄子今注今译》732页).
文言文朝三暮四选自于哪篇铭文
恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪,道通为一。其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,...
《庄子》内篇卷2齐物论诗解4情达通一不用而用至道非分非成非亏_百度...
然於然(谓然于自己心中之为然耳)。恶乎不然(言人因何而不然耶)?不然於不然(谓人所以不然者,但彼心中自以为不然耳)。物固有所然(言物物实有一定之然。譬如药之参喙,用参则喙不然;且用喙时,用参则不然矣。此则物物皆有一定之实然也),物固有所可(物有在此不可,而在彼亦有可用者)。物无不然,物无...
由《齐物论》谈庄子
如果我们从主体价值评价标准肯定的一面去看待它,任何价值评价标准都是值得肯定的,这就是所谓”物固有所然,物固有所可”。如果我们从主体价值评价标准否定的一面去看待它,任何价值评价标准都是应该推翻的,这是所谓“不然于不然”。 庄子认为任何分析和评价都是个人的一偏之见,都是“分也,有不分也;辩也,也不辩...
《庄子.齐物论》原文
道行之而成,物谓之而然。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。 其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用...
老子和庄子关系?
恶乎然,然于然。恶乎不然,不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。? 迄今为止,学术界一种有代表性的观点,是把老子的上述思想叫作朴素辩证主义,而把庄子的上述思想叫作相对主义。其实老庄二人是十分一致的,老子和庄子都是十分强调地着力阐述其抽象思辨的部分,由此把道家道论升华到形而上学的...
逍遥游》庄子,原文及翻译?
恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑憰怪,道通为一其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也;适得而几矣。因是已。已而不知...
庄子《齐物论》该怎样理解?
恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然(25)。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可(26)。物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。故为是举莛与楹(27)、厉与西施(28)、恢恑憰怪(29),道通为一(30)。其分也(31),成也(32);其成也,毁也(33)。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一(34...
铭文的文言文
3. 文言文朝三暮四选自于哪篇铭文 出自庄周《庄子·齐物论》第八段,原文如下: 可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪,道通...
言寒脂脉:[答案] 然有然的道理,不然有不然的道理;以不然为然,不以然的为然.(你的引文不准确,《庄子·齐物论》《寓言》中这样的文字,可参看《庄子今注今译》732页).
长洲区18377705284: 庄子 齐物论 原文及翻译 - ?
言寒脂脉: 庄子 齐物论 原文及翻译如下:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦.颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也.”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,...
长洲区18377705284: 然的文言文翻译 - ?
言寒脂脉: 用在词后,作词尾表示状态.相当于现代汉语“......的样子”.例:①虎见之,庞然大物也.②康肃忿然曰.③杂然相许,其妻疑曰.④夫子喟然叹曰.⑤而当日之情形憬然赴目.⑵然而,但是.例:①然往来视之,觉无异能者.②然富贵人读...
长洲区18377705284: 古文中 然 的翻译 - ?
言寒脂脉: 翻译: 1、用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义.唐· 柳宗元《三戒》:庞然大物也. 2、用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意,常与“如”、“若”连用.《礼记》:人之视己,如见其肺肝然,则何益矣? 3、...
长洲区18377705284: "然"在文言文中的意思 - ?
言寒脂脉: 1、通假字,同“燃”,燃烧. 2、指示代词,这样. 3、表肯定,对的. 4、副词,竟,便. 5、连词,表示转折,可是. 6、助词,用于句尾,表示比拟. 7、助词,用于形容词和副词之后,表示状态. 8、助词,表示肯定,相当于“焉”.
长洲区18377705284: 方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可这句话是摘自那本书那篇文章? - ?
言寒脂脉:[答案] 出自庄子内篇《齐物论》 具体《庄子·内篇·齐物论第二》 南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,苔焉似丧其耦.颜成子游立侍... 然于然.恶乎不然?不然于不然.物固有所然,物固有所可.无物不然,无物不可.故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通...
长洲区18377705284: 初三语文《孙叔敖遇狐丘丈人》中的孙叔敖曰:“不然”的然是什么意思 - ?
言寒脂脉:[答案] 然,常是“这样”、“这”之类的意思.不然,就是“不是这样的”、“并非如此”. 原文及译文供参考: 孙叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆闻之:有三利必有三患,子知之乎?”孙叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之?敢问何谓三利,何...
长洲区18377705284: 然文言文解释,还有,赖,文言文解释 - ?
言寒脂脉: 有例句才好解释,否则只能全面复制字典,没有任何意义. 一般来说,“然”在文言文中最常见的用法,一是表示肯定,相当于:对,是的.二是作连词,相当于:然而,然后等.还有其它义项,可查阅字典. “赖”主要用作:依赖、依仗.还有其它义项,可查阅字典.
长洲区18377705284: 然的古文意思 - ?
言寒脂脉: (1).用在词后,作词尾表示状态.相当于现代汉语“......的样子”.eg:庞然大物 (2) .然而,但是 eg:然富贵人读书者有几 (3) 是的,对的 eg:吴广以为然.乃行卜 (4)“像......一样”,用在句末. eg:其人视端容寂,若听茶声然 (5) 如此,这样 eg: 使之然也