“去恶从善能净化社会风气”的名言，事例。越多越好。二十分钟内，在线等...

一日行善或劝人行善的句子，谚语，名人名言神马都行。急急急急！！！！~

1.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

2.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

3.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

4.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

5.多门之室生风，多言之人生祸。

6.不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

7.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

8.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

9．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

10．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

11. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

12. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

13. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

14. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

15. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退

一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

16. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

17. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

18. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

19. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

20.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，

福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

「父母教。须敬听」，这个意思首先父母要知道，从小就要教育自己的小孩。教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心的听你讲。我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。父母不说还好，一说孩子就会喋喋不休，所以完完全全时代都变了，是变进步了还是变退步了？我们要深思。孩子这样的态度是怎样形成的？从小父母在教自己的子女时，并没有特别注意到他们的态度。一个人在家里不恭敬地听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，很难用

虔敬之心去对待别人，长辈的话、领导的话，当然很难有诚敬之心。



所以，「父母教。须敬听」，从小我们就要教导自己的子女，要用恭敬之心来聆听父母的教育。父母从小应该要怎么教他？应该要培养他的德育思想，培养他的恭敬心、慈悲心。有一本书非常之好，非常适合父母讲给孩子听，这就是民国初年湖州蔡振绅先生编辑的《德育课本》，这本书精选了历史上孝悌的故事，忠信的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫「孝悌忠信礼义廉耻」，他可以

明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用这些故事来诠释《弟子规》深刻的涵义给他听，他不但爱听，而且从小在他心里这些德育的观念就扎下根来。



所以，父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬地聆听，绝对不能一言九「顶」。假如父亲在训斥我们的时候，讲了十件事，其中只有两件事是真的，八件事你觉得是他误会你了，你要不要马上就把他顶回去？不要！因为父亲在训斥我们的时候正在气头上，这个时候你只要说「是」，父亲本来火气很大的，可能因为你顺承的态度慢慢就消下去了。等他骂完你，他的情绪就会平



和许多，突然又想想，我好象骂儿子骂过头了。他可能就会很主动地削一点水果，「来，一起吃水果」。这个时候你也要很自然地走过来，当作若无其事。你能不能马上说：要跟我和解吗？不要把家庭变成战场，我们要顺势而为。



当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能够平心静气地去接受，你父母对你的尊敬，对你的佩服就会提升。当父母愈尊敬你，以后你跟父母就很好沟通，他慢慢会觉得谁最值得我信任？就是我的儿子，就是我的女儿。所以「父母教。须敬听」。



我们要知道，父母比我们年长很多，俗话说「他吃的盐比我们吃的饭都多，走的桥比我们走的路都多」，所以他们的教诲对我们身心必定有好处，对我们的人生必定有积极的指导意义，我们如果能虚心恭敬地去听取，就能够帮我们避免走很多人生的弯路。如果对父母的话置之不理，往往会吃亏，俗话都讲「不听老人言，吃亏在眼前」。父母都是真心爱儿女的，都希望儿女能够顺利、能够有成就，我们如果能够听父母的话，那就叫有福了。「父母教。须敬听」，不仅要听，听了之后要照做，要依教奉行，这个听就没白听，这才叫敬听。听了以后不肯去做，那

怎么能叫敬听！而听父母的教诲，得利益的还是自己，父母对我们的爱是无私的，我们能够听父母教，父母对我们没有所求，我们自己得到最好的福分。



「父母教。须敬听」，不仅是父母的教诲，同时所有的长者、有德有学的人，他们的教诲我们也要敬听，包括我们老祖宗的教诲，孔子、孟子这些圣贤对我们的教诲我们也要敬听，听了之后要照做，不辜负老祖宗对我们后代的期盼，把中华文化发扬光大。而发扬文化最关键的是人，孔子说「人能弘道，非道弘人」，人能够把一个道、一门教育、一种文化发扬光大，而不是



这门教育、这门文化把一个人捧起来，所以关键是人要去做到。我们现在作为一个炎黄子孙、做为一个中华儿女，现在还能够得到全世界人的恭敬、赞叹，为什么会这样子？因为我们的老祖宗有着五千年的道统，五千年的文化，令世人敬仰，我们这些做子孙的都沾了光，我们可不能自高自大，以为我们自己有什么了不起。我们如果躺在老祖宗的树荫下而不肯依教奉行，怎么能对得起我们的老祖宗？



「父母教。须敬听」还可以引申，我们要把一切人看作自己的父母，他们对我们的教诲我们都要去敬听，别人给我们提的意见

我们要虚心恭敬地接受。这些意见，如果是正确的，可以帮助我们改过自新，帮助我们进步，我们应该对他感恩，因为他能够提醒我们，把我们错误的人生方向改正过来，这对我们的恩德就太大了。因此，能够提醒我们的这种人都是我们的老师。我们步入社会，谁能够对我们常常提醒，耳提面命？父母、先生、妻子、老师、朋友、同事、领导、邻居甚至社会上不认识的热心人。



所以有人能够给我们提意见的，我们要把他当作父母一样感恩他。如果他提的意见不对，或者是他故意来找碴的、来挑衅的，这样我们怎么办？我

们还是要「须敬听」，对他还是要虚心恭敬。为什么？他说的不对，如果我没有这种过错，他提的意见不对、提错了，那我们也不要放在心上，既然自己没过错，心里就应该很坦然，他说得不对那是他的问题，跟我有什么关系，不是我的错，为什么要生烦恼？还要跟他去辩论，没必要。这是把别人的过错来惩罚自己，让自己生烦恼，这是愚蠢的人才干的，聪明人绝对不会干那种傻事。因此，对待这样的人，我们的态度是「恭敬但不从命」，所谓「君子远小人」，其实并不是说我们要离小人远远的，而是说我们要有人生的智慧

去判断善恶美丑，凡是各种不良的言行举止，我们全都要有力量去控制，不让它们发生在自己身上。就像过去唐太宗纳谏，有人跟他讲他的缺点，即使是有人讲错了，唐太宗也不介意，反而会奖赏他。别的臣子看到了，跟皇帝说，他跟你说这个缺点说错了，你怎么还能奖赏他，惩罚他才对。唐太宗说，你们不知道，如果他说错了我就惩罚他，那以后再也没有人跟我提意见了，我奖励他是奖励他这种提意见的精神。圣明的君主有这种心量、有这种智慧，他的成就就大了。所以「父母教。须敬听」，我们这么做是为了养成我们虚

怀若谷的圣贤品格。所谓「宰相肚里好撑船」，一旦我们养成虚怀若谷的品格，我们就能突破各种人生的障碍，从而高瞻远瞩地经营我们辉煌的人生。













正方一辩辩词：谢谢主席，各位，当今很多大学生没有树立正确的人生价值观。在个人价值与社会价值孰轻孰重表现出迷茫。所谓社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任，而个人价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。人的社会价值和个人价值是不可分割的。但要判断哪一个更重要则要从理论与事实上判断何者更能够使人的价值更大。我方认为：社会价值比个人价值更重要。
第一，从历史唯物主义来看，历史涵概了所有流逝的岁月就象你在海中游泳你越出海面潜入海底海水哪怕你变成飞鱼最后还是落入海里，没人能超越历史，历史将前进这是必然。个人价值具有社会历史性。一个人‘实现了自我价值’，在不同的社会和不同的时代，具有不同的含义，含义的差异取决于社会对价值的评判标准，任何价值都应有它特定的历史条件和社会背景。李嘉诚一种理财哲学就是用社会总净值的增损来判断个人行为合理与否。人生不能躺着游——像某些鱼类，不能爬着走——像某些兽类，而是站着前行的。站在历史的枝头微笑摆脱某些人生存只为个人架子的可悲姿态。惟有社会才是自我实现和个性发展的唯一场所。社会价值理所当然大于个人价值.
第二，对伟人与英雄我们充满崇敬与敬仰，他们以雕塑姿态巍然屹立我们心中，在焦渴的心里挥洒阳光和雨露为寂寞的灵魂献上灿烂与芬芳。像古代屈原以国为任，海瑞以民为本，辛弃疾爱国之心，他们身处逆境心志明，脚踏实地尽力为的献身精神，可歌可泣可敬可佩，而在当代，冯艾去西部支教，得到社会的充分肯定，杨利伟、费俊龙、聂海胜被称为英雄，是因为他们怀着大无畏的精神，为祖国航天事业的腾飞而做出了贡献。这是中国的脊梁。而成龙、周杰轮、赵忠详他们只是取得了个人的成就因此他们只是名人而非伟人。什么叫价值，为社会做出贡献才叫真的价值，有价值的人生就是有意义的人生，有意义的人生就是为社会做出贡献的人生，也是得到社会承认和尊重的人生。以上这些时代英雄们都是将‘自我价值的实现’同社会价值紧紧地联系到了一起。
第三，一个人要实现自己的价值，就必须积极投身于社会实践。创造价值的实践是人的价值实现的根本基础。人的价值的实现及其程度取决于主体的综合素质和社会条件。如果人的个人价值不表现为社会价值，就得不到社会的承认，也就没有任何意义。个人不断为社会、为他人作贡献的过程，也就是个人价值不断地充实、丰富和实现的过程。 我方反对把个人价值摆在第一位的个人主义。我方主张人的社会价值的实现是最大的个人价值的实现。一个对社会没有任何贡献的人，也就是对社会没有任何价值的人。人只有实现社会价值，才能实现个人价值。许多人坚持了正确的价值观，像郑培民、牛玉儒、任长霞等，就是坚持正确世界观、人生观、价值观的优秀代表。从他们不平凡的事迹中，我们清楚地看到了他们的精神力量，看到他们闪光的人生价值。
第四，按照“三个代表”的思想要求，以最广大人民根本利益为本位的人生价值观应该成为整个社会的主导价值观，它是主导社会主义理想、道德和信念的精神支柱，应该在社会中占据主导、支配地位。在改革开放和发展社会主义市场经济新的历史时期，一些人见利忘义，金钱至上，陷入了拜金主义、享乐主义、极端个人主义价值观的泥潭。如果脱离社会价值来寻求自我价值，或者通过危害社会的不正当竞争手段来寻求自我价值，这种自我价值最终不仅不能实现，而且还会陷入自我空虚、甚至被社会淘汰。在发展社会主义市场经济的过程中，我们看到有些企业片面强调企业自身的经济效益即企业的自我价值，脱离社会价值甚至置社会价值于不顾，制造、销售假冒伪劣商品，坑害广大消费者的利益，其结果是不仅该企业自身的经济效益和自我价值不能实现，而且最终必将被社会淘汰简而言之，人的价值的实质在于其对社会的贡献。
德国著名诗人歌德曾说过：“你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”爱因斯坦也曾经这样说过：“人只有贡献于社会，才能找出那实际工作上短暂而有风险的生命意义。”把人的社会价值确定为贡献，是马克思主义历史哲学在对人与社会互助关系深刻理解的基础上，对人的社会价值本质的正确揭示。个人的自我价值必须以其社会价值为前提和条件，离开了社会价值，他的自我价值就会成为无源之水、无本之木，就会成为无法兑现的“乌托邦”。青年人富有遐想和抱负，憧憬着美好的未来。这是青年的特点，也是优点。但需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为社会服务，才能使自身价值得到充分实现，所以我方观点社会价值比个人价值更重要

去恶从善能净化社会风气”的名言，事例

• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
• 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
• 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
• 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
• 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼•罗兰
• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
• 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
名人名言—集体
• 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
• 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
• 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
• 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
• 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
• 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
• 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
• 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
• 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
名人名言—劳动
• 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯
• 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格
• 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基
• 只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
• 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅
• 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
• 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
• 所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔
• 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
• 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
• 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
• 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
• 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉•乔乃尼奥里
• 劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉•配第
名人名言—诚实
• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
• 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
• 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎
• 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
• 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰
名人名言—谦虚
• 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
• 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
• 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
• 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相
• 放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
• 虚已者进德之基。 —— 方孝孺
• 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
• 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
• 不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
• 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
• 盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉
• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍

名人事例

1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席
我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书
西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵
背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》
明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的
司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石
一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板”
物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
9.文章不厌百回改
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”
10.程门立雪
北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步
燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法
我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法
其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论
我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。
15.牛顿对苹果落地的思考
有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。
16.越王勾践卧薪尝胆
春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。勾
践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。
17.杨震“四知”羞王密
范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。
18.100万与1000亿
某次读报，对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有100万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿，倘若平均分摊在100万孩子身上，每个孩子得到的将是一个天文数字。可他们却实在交不出每年几百元的学杂费。有如此之多的“败家子”大张着血盆大口，一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费，让人怎不“忧天”。
19.地球环境全面恶化
1996年，联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告。报告指出，南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大，使地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降，全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖，美国的温室气体排放量居世界之首；12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝，每24小时有150和200种生物物种从地球上消失：12亿人口生活在缺水的城市，14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失200亿吨；化学杀虫剂使用量超过279万吨：全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年460万公顷的速度消失。
1700 目前世界上仅存活有1700头南极蓝鲸。在人类开始大规模捕杀活动之前，它的种群数目是23．97j-只。
544公斤 把你家中的电热水器水温从60摄氏度调到48．8摄氏度，每年可以少向大气中排放544斤二氧化碳。
435 一项最新调查报告指出，全球共有435种两栖类动物种群数目在急剧下降中。
谦虚
[名人名言]
虚心是从知不足而来的。 (华罗庚)
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。不管人家对你们评价多么高，你们总要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人。” (巴甫洛夫)
缺少谦逊就是缺少见识。 (富兰克林)
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 (高尔基)
[警句解读]
三人行，必有我师焉。
语出《论语·述而》。意为：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。告诫人们应当虚心学习别人的长处，来弥补自己的短处。
满招损，谦受益。
语出《尚书·大禹谟》。意为：骄傲自满就会招来损失，谦逊虚心才会得到好处。提醒我们要成就一番事业，必须谦虚谨慎，切莫骄傲自满。
[事实论据]
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。”
20.
[名人名言]
没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。(高尔基)
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 (左拉)
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 (泰勒)
[警句解读]
吾生也有涯，而知也无涯。
语出《庄子·养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。
知不务多，必审其所知。
语出《孔子家语·五仪解》。意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。
[事实论据]苏东坡的错误 某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。
妒忌
妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯
孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔
忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦
[寓言故事]
山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上， 便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。——《伊索寓言》
[{圣经)故事]
该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。
[科学数据]
心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
惜时
[诗词名句]
盛年不再来，一日难再晨；及时当自励，岁月不待人。 (陶渊明)
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (颜真卿)
多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 (毛泽东)
逝者如斯夫，不舍昼夜，：
语出《论语·子罕》。意为：时间就像流水一样呀，日夜不停地流去：、
圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
语出《淮南子·说林力，I》。意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去；；
[事实论据]
一日分作“三天”用
俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动。他说，这样就等于把生命延长了两倍。
谈话只有五分钟
革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间。当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月-也教育了喜欢闲聊的人

劝君多走几步路，莫把草坪当马路.... 类似的行吗

1。对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
米开朗琪罗
2.大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
陀思妥耶夫斯基
3.如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。
今道友信
4.善与恶是同一块钱币的正反面。

罗曼·罗兰
5.一颗善良的心就是一席永恒的筵席。

夸美纽斯
6.人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。

肖伯纳
7.善较之美价值更高

卢梭
8.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。

奥勒利乌斯
9.君子莫大乎与人为善。

《孟子》

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倚王复方： 1.对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶. 米开朗琪罗 2.大凡善良的人总喜欢把人往好处想,总是把人想得比实际上更好,总爱夸大他们的好处.对于这样的人来说,以后的幻灭是很难过的,在他们觉得自己负有责任时...

雨花台区13790382743： 议论文高考经典的、观点【论据,论证有哪些】？
倚王复方： 议论文论点01 为国奉献[论点]爱国是每一个公民的神圣职责. 1、爱国就要为祖国的崛起而奋斗. 2、爱国是中华民族的传统美德. 3、爱国应该为国家而奉献. 4、爱国者理应受到人们的尊敬. 理想追求[论点]理想是引领人们前行的灯塔. 1、...

雨花台区13790382743： 什么叫做是诚信 - ？
倚王复方： 诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用.诚信的基本含义是守诺、践约、无欺.通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人.人生活在社会中,总要与他人和社会发生关系.处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;...

雨花台区13790382743： 青年志愿者宣传片的话语 - ？
倚王复方： 志愿服务宣传标语 1、志愿服务是一种生活方式. 2、奉献他人 提升自己. 3、予人玫瑰,手有余香,做一名快乐的志愿者. 4、弘扬无私奉献精神,不计个人名利得失. 5、为社会尽一份责任,为他人送一片爱心. 6、急困难者之所急,帮困难...

雨花台区13790382743： 求几首反映社会风气的名言 - ？
倚王复方：[答案] 生活是不公平的,你要去适应它.——比尔·盖茨 明白事理的人使自己适应世界;不明事理的人想使世界适应自己.——萧伯纳既然不能驾驭外界,我就驾驭自己;如果外界不适应我,那么我就去适应他们.——蒙田只有服从大自然,...

雨花台区13790382743： 孔子孟子的故事 - ？
倚王复方： 啊?这个可以吗?孔子孟子名言! 1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家. 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.” 战国时,有一次孟...

雨花台区13790382743： 形容＂不属于自己的东西,不能占为已有＂的名言或者成语有哪些? - ？
倚王复方： 名言: 1.不掠人之美.——宋·王楙 2.朋友妻不可欺.——宋-齐名-明义集 3.君子爱财取之以道.——孔子 4. 非己之利,纤毫勿占.——俗语 5.非己之益,分寸不取.——俗语 成语:非礼勿动、秋毫无犯、道不拾遗、路不拾遗、非己勿贪 名言...

雨花台区13790382743： 有关社会治安的成语句子 - ？
倚王复方： 夜不闭户 【解释】:户:门.夜里睡觉不用闩上门.形容社会治安情况良好. 【出自】:《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 【示例】:两川之民,忻乐太平,~,路不拾遗. ◎明·罗贯中《三国演义》第八十七回 【语法】:偏正式;作主语、谓语、宾语、定语;含褒义 路不拾遗 【解释】:遗:失物.路上没有人把别人丢失的东西捡走.形容社会风气好. 【出自】:《韩非子·外储说左上》:“国无盗贼,道不拾遗.” 【示例】:夜不闭户,~,四方瞻仰,称为西方圣人. ◎明·许仲琳《封神演义》第十一回 【语法】:紧缩式;作宾语、定语;含褒义,形容社会风气好

雨花台区13790382743： 求两个名言的意思~~~~~高分 - ？
倚王复方： 1、如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵. ——爱迪生 爱迪生告诉我们,如果要取得成功,有四个重要条件:一是要有恒心,不可三天打鱼两天晒网;二是要注意吸取前人的经验,不断积累经验;...