在《论语》中，认为“为仁之本”的是什么呢？
“为仁之本”典出《论语·学而》，原句为“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这句话是孔子的弟子有子所说，意思是“君子行事致力于追求根本，一旦确立根本，大道因而产生，孝悌之心就是推行仁德的根本啊！”有子所说的这句话在《论语》首章中为第二句，足见其重要性。
“为仁之本”开宗明义，指出孝悌为推行仁德这一大道的根本。南宋朱熹所编《四书章句集注》收录了程子的注解。程子认为，一旦具备孝悌之心便会顺承父母，因此不会犯上，便能杜绝违背伦理纲常之事。仁德建立在孝悌之心这一基础之上，拓宽了大道的外延。家庭一旦做到了孝悌之心，便能将仁爱之心推及万物，从而做到《孟子》所要求的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。值得注意的是，虽然孝悌之心是推行仁德的根本，但不意味着孝悌即是仁德。推行仁德的起始是做到孝悌之心，但孝悌之心只是推行仁德的一个层面，而非全部。仁德代表着一种心性，而孝悌之心则是途径。
孝悌之心成为儒家伦理的重要内核，古人推崇“百善孝为先”，“以孝治天下”，我们便不难理解《二十四孝》推崇的孝道何以成为封建社会的重要精神支柱。孔子主张“入则孝，出则弟”，因而后人效法《二十四孝》，又从正史中提取事例，辑录而成《二十四悌》。孝悌的榜样一旦树立，传统德育中孝道和悌道便有了学习样板。
我们今天对待孝悌之心这些传统伦理价值应当批判对待，取其精华，弃其糟粕，比如“郭巨埋儿”式的愚孝以及“伋寿争死”的愚悌，这些与当今价值伦理严重脱节，应当断然舍去。
孝悌之心，这也是在推行的时候最根本的一个情况，而且主要是为了证明仁德，通过古代存在的一些问题引申出来的。
孝悌 ，根据论语的观点，可以看得出孝悌是非常重要的，这个常识为仁的真正根本。
是孝悌，虽然仁德并不等同于孝悌，但却是建立在孝悌之心这个基础之上的，“孝弟也者，其为仁之本与？”。
是孝顺，这也是里面的一个根本，而且是在第2句当中出现的，可以看出他的重要性，这也是现在所要推行的一个具体内容。
论语中认为为仁之本是
《论语》中认为“为仁之本”是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩，悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，他认为孝悌是做人、做学问的根本。原文 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟...
论语中认为为人之本的是什么
《论语》中认为“为人之本”的是孝悌。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”，其中“仁之本”也被称之为“人之本”，孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子的“仁”和“礼”是相伴的。所谓的“孝悌”就是实现“仁”和“礼”的媒介。因为孔子要恢复周礼，而周礼则是一种...
在《论语》里,认为“为仁之本”的是什么呢?
从形状上可以解读为两层意思:一是说仁爱存在于人身上，在动物身上没有仁爱，所谓的“弱肉强食”也是“弱肉强食”;其次，仁爱只能体现在两个人以上，这是处理人际关系的一个重要标准。仁爱的本质在于人类社会中人与人之间的。在《论语》中，孔子对仁没有明确的定义，他的观点因对象和时间的不同而有...
在论语中孔子认为求仁的途径是
在《论语》中孔子认为求仁的途径是“博学而笃志，切问而近思”。出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译文：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。《论语·子张》共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”...
《论语》中所讲述的道理,在当今社会仍适用吗?
《论语》中认为道德是社会存在和发展的最根本的支撑。在孔子的思想里，社会存在发展必然需要经济、军事、制度以及的道德的支撑，并认为道德是最重要最根本的支承点，也是核心和主导。《论语?颜渊》子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”...
孔子认为学习就是“致其道”,《论语》中的孔子的形象是怎样的?_百度知 ...
孔子认为学习就是“致其道”，《论语》中的孔子的形象：孔子集华夏上古典文化之大德，生前已被称作“天纵之圣”、“天下木铎”，是当年现在社会最博学者之一，而且被后代执政者誉为孔圣人、至圣、3 万世师表、万仞宫墙。孔子和儒家文化对中国和朝鲜韩国、日本、越南地区等地有深刻的影响，这种地域也...
曾子认为治学的人应该重视品德修养的句子是什么
《论语》中曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子是:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友亲而不信乎?传不习乎?“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”出自《论语·学而》“曾子”，孔子弟子，名参，字子舆。“省”，视，反省。“谋”，策划，出谋献计。“忠...
福建中考语文背诵默写范围
5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的.缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个 人坚强不屈的...
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也...
孔子说：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。该句选自《论语·里仁》，孔子不反对追求财富，他认为“欲富恶贫”是人的一种共同的普遍的倾向，他考虑到了“欲富恶贫”的人性前提，承认...
《论语》中,孔子最重视的两个道理是什么?
《论语》中，孔子最重视的两个道理是什么？我认为是三思而后行和随时局而变化。懂得这两个道理谋划人生时，便会拥有一个合理的规划，少走弯路。任何事情都有因必有果，万事都有因果的关系，一个人的性格决定什么样的行为。想要拥有一个完美的人生，在人生的道路上，能够顺风顺水事半功倍，那么就要...
段干珠佐凯：[答案] 181.《论语》中认为“为仁之本”的是:(B) A.忠义; B.孝悌
爱辉区13743658608： 《论语》中认为“为仁之本”的是什么? - ？
段干珠佐凯：[答案] 仁是爱人,要求统治者要爱人,从上往下要爱,从下往上要忠.平等之间要弟,父子之间要孝.所以,为人之本是道,就是自然规律,也是大家要认命.
爱辉区13743658608： 《论语》中“为仁之本”指的是哪种美德? - ？
段干珠佐凯： 孝顺 孝悌也者,其为仁之本.也不是指单个的谁,而是指所有孝悌之人,孝即孝顺长辈,悌即和睦兄弟.
爱辉区13743658608： 论语中认为'为仁之本'的是什么 - ？
段干珠佐凯： 为人之本——孝悌
爱辉区13743658608： 《论语》中记载了孔子的哪些思想? - ？
段干珠佐凯： 《论语》记载了孔子及其弟子的言行,包括学习方法,学习态度,道德修养和教育思想,如因材施教,有教无类等,但是其中心思想是【仁】 孔子学说的核心是“仁”.引申为“爱人”(包含民本思想)、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种...
爱辉区13743658608： 君子务必本,本立而道生!那什么是本 - ？
段干珠佐凯： 有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?”(《学而篇》) 在《论语》文本中,有“为仁”(行仁)的用法,如“为仁由己,而由人乎哉”;也有“为'...
爱辉区13743658608： 什么是仁?仁代表什么? - ？
段干珠佐凯：[答案] 仁 ren (阳平) 中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准... 也可作人解.我认为'克己复礼为仁'的仁字,宜作'人'解.以孔子之话作本论,《论语》中如'孝弟也者,其为仁之本欤'...
爱辉区13743658608： 有子曰:其为人也孝 弟,而好犯上者,鲜 矣;不好犯上,而好作 乱者,未之有也.君子 务本,本立而道生.孝 弟也者,其为仁之本 释义 - ？
段干珠佐凯：[答案] 【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好... 在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称“子”.因此,许多人认为《论语》即由曾参和有若所著...
爱辉区13743658608： 论语中仁的含义? - ？
段干珠佐凯： “仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里.对外呢?那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”?...
爱辉区13743658608： 《论语》中“孝弟也者,其为仁之本与!这句话中的为仁之本”是? ？
段干珠佐凯： 为仁之本:“仁”是孔子哲学思想的最高范畴,也是伦理道德的 准则.
