我不能明白佛教的这一个问题，是关于因缘果报的问题，问过很多人还是不能理解，求高手解答下

我很不明白佛教因果的这个问题，问过很多人还是不能理解，希望大家进来参与讨论下~

回答：1.先明确一点，即使报了仇也不是占到便宜，报仇呢是另一种施恶，是恶呢就会有恶报，虽然当时“出了气”，但是恶果还是会产生，这样来看，就会明白，报了仇反而是吃了亏。这里边主要是一个业果的问题，99人都遭到同一个人的打击，首先，受到打击是自身的业果（至于受到谁的打击，则与缘有关），有果则一定有因，那么原因是什么呢？就是曾经自己做过恶事，至于这个事到底是什么，自己不记得不意味着没有发生过。有的人有宿命通，可以看到一些，可是，修为不同，看到的层次不同，唯有佛的程度可以洞察过去现在未来一切秋毫。其次，1个人作恶，作恶不是什么好事，更不是占便宜，不要说会有恶果产生，就是在作恶的同事也感受着相当巨大的痛苦，当然，他不这么认为，可能反而会觉得“很爽”，其实是由于长时间习惯于为恶的结果。举个例子，假设你和一个无赖吵架，虽然你用了自以为很恶毒的语言想要中伤他，可是结果他根本不为所动，哈哈一笑，随便说出一句话都可以气死你。为什么？因为你们有着不同的价值观，在他的价值观里，只有抢到东西、占到便宜、损人不利己才算开心，你能吗？让你寄人篱下白吃白喝一周你就会觉得不舒服，不好意思了。那么谁的价值观更加好一点呢？这就要看哪一种价值观可以带来更加长久更加完美的境况。因果的道理就是让人们明白，没有免费的午餐，善有善报恶有恶报，不是不报时候不到。其实报复的同时也会感受很大的痛苦，只是复仇者当时心已经相当粗大，细微的已经感受不到了，就像卧薪尝胆，胆有多苦？舔一舔就知道了，我们很难主动尝试，可是勾践复仇心切却可以，但人为的掩盖不意味着不存在。
2.有没有恶果产生，要看有没有恶因种下。至于谁来承担，那么就是，谁种下了恶因，谁就会来承担恶果。第一个人种下恶因，只要承担他的那一部分就可以了，以后的人，谁又种下了恶因，谁再来承担各自的。比如，有人害了我，我愤怒了，我又报复他，那么，不管谁在害我，我都要承担因为报复他而产生的恶果。为什么呢？因为我产生了恶念想要去加害于他，又在恶念的基础上实施了行动，所以完整的恶因就这样种下了。其实这里最需要明确的一点就是，我遭到打击，不是打击我的人的错，而是我曾经犯过错，但是在这一切发生的那一刹，我会第一反应“是他不对！”为什么会这样呢？因为，我的心目中“我”的感受太强烈了，一直以来，我都在维护着这个“我”，突然有人冒犯了我，我反射性的动作就是保护“我”，怎么保护呢？一种是躲避，一种就是反击。反击就会造成报复。话说回来，他绝对没有错吗？当然不一定了，也许他还错得很厉害，可是，这世界上有错的人太多太多了，我为什么只是针对他？还是因为“我”啊。所以禅宗说要“放下”，这个需要放下的就是“我”。没有“我”，就不会有善恶，就不会有痛苦，也不会那么纠结是谁施恶于我。说实话，恶人不会无法无天的，恶人要遭受恶报呀，因果规律是客观世界普遍存在的，不是特地给善人制定的，更不是专给佛教徒制定的，我看不到他遭受恶报，不意味着他就存在于规律之外了。
其实，谁是第一个“施恶”的人呢？轮回之所以称作轮回，就是因为它像轮子一样，没有头尾，没有开始和结束，没有常性（无常），身在其中的人，就经历着这样的痛苦，在这里没有持久的快乐，所以有人意识到了这个问题而想要出离。那么是什么产生了轮回呢？是无明。那么谁来承担，谁是肇事者？是无明。

当然可以烧水做饭，佛教里有咒语的，喝水的时候念咒语，就超拔度脱它们了，不念的话就有罪了，所以佛说众生起心动念无不是罪，所以只能带业往生。植物没有痛感，没有神识，就是没灵魂，所以不算造业，但慈悲者也不杀害故有菩萨不踏青。放生造业是一回事，见死不救又是一回事。佛祖有救鸽子，后割肉喂鹰的事。慈悲一切众生故。佛在地藏经上说，复观未来无量劫因蔓不断，就是众生不断在造，不断在受报吗？永无休止，唯有念佛往生，就了业了。佛也是时时在显啊，显圣的不是很多吗，3000多年前佛还亲自来教化众生，众生太多不信吧了，极乐和地球都是心不同所化显，是二不是一，又是一不是二，佛看世界都是华藏世界，但你我看不见，为什么不在哪层次，非人等与我们是一样教化的，佛说那一部经都不是单给人说的，天龙八部，鬼神，诸天都来的，此世界它世界都来的好好多读经就都明白了

恶业造就后，会有轮回报应的。比如，劝大家食净口素，有人会讲，啊，好吃亏，口福没有了，可是舍报后，得以往生天界因为慈心不杀（这还是最次的），那你说天界福报快乐还是吃那几口肉快乐？
双方，为什么讲究不嗔恨，就怕造轮回因。
恶人果报自有其果报，即使对方对你作恶你也不能升起半点嗔恨心，还要在成就后来度化他，不能看到对方因为过去生中如何对你行恶你就在一旁看热闹，心想：该，报应。这就不是大乘心了。好好看看本师与阿若憍陈如的故事。
为什么那麽多修行人修法念经磕头拜佛供养....始终不相应？心的境界根本没有任何提高，甚至嘴上一套心里一套，比如今天你问的问题，我要是劈头盖脸一顿臭骂，你心里到底会怎么想？
为什么有时候师父对于自己真正入室弟子那么严？告诉你那是真正呵护你，盼望你成才。师父没几句嘴上嗯啊，心里早就气得要死，会得度吗？
为什么不开心？嗔恨心大怨气重，总认为自己委屈！是不是？要都是如此，地藏菩萨第一个跳出来撂挑子：凭什么啊，你走了娑婆交给我？这种烂摊子爱谁管谁管我是不管。那还是地藏菩萨吗？安忍不动如大地。
以前我就讲，你念地藏经有什么感触？对方说，我啊我知道，我知道念地藏经会有很多功德利益。我会微微一笑，说，你真是什么都不懂。
要用心读用心参，看看地藏菩萨在过去生中母亲堕入恶道时怎么发的大愿？看看本师在忉利天把娑婆世界众生托付给地藏菩萨，地藏菩萨怎么亲口答应：
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。
复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。
尔时世尊而说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，
以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言：世尊！唯愿世尊，不以为虑！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。
每次我个人读到这里都面红耳赤，既激动又惭愧，为什么？这一比较，立判高下。咱还为自己谋福利呢，地藏菩萨却把众生苦乐为己任担在自己肩上。
再说点不好听的话，分本来就没有打算要。若如此以你目前这种心态能舍报往生极乐净土吗？阿弥陀佛来接引你往生，你都得说：不行啊，佛啊，那些在我这一生对我作恶的还没有受报啊，我不合适（那99个人不就是很吃亏？）。
ok，那您就接着继续在娑婆看伤害过你的人受报，极乐吗，暂时先不要去了，对不对？

答：每个人死了之后，肉体虽腐或火化掉了，但其业力仍在，不会与肉体同时消失掉。这个业力肉眼看不见，摸不着，一旦因缘成熟，就会以各种业力相应的生命形态来接受果报。如：你生前胡作非为一世，死后就一了百了，没那么便宜，善恶业力如同存在银行里的帐一样，到时都会兑现的，即善恶有报的。如果一死就了，那些杀人放火十恶不赦的人不是太幸运了吗。而我们这些守戒、规矩、克己为人的岂不都成了傻蛋？有了这三世因果，有了这业力不灭，整个因果作用就显示出来了。就像种豆得豆，当年就得；种棵桃树，三年才能结果。所以说善恶因果有近报的、有远报的、有隔世（下一世）相报的。不是不报、时候未到。

从你疑惑的问题来看，基本上你并未理解佛家所讲的真正意义上的因果报应。在了解佛教讲的果报的同时，了解六道轮回，了解业障的产生原因，了解佛法所教人的根本。
了解了这些实相，你会轻松解开你的疑惑。
从佛家的指导回答你这两个疑惑：
1、佛教讲慈悲心度众生，可以暂且理解那99个人都是大善人，具足慈悲心，那么那个恶人对于慈悲主的伤害便不称其为伤害，而是他们普度的对象。放下屠刀立地成佛的故事，相信你明白。对于别人有意给我们的伤害，用宽容的心去谅解才是大慈悲心，如果能去感召他，便是功德无量。还有就是，这个没有什么等量的衡量标准，一颗心如果能装下一碗水，那么扔进去一个小石子也会溅起半碗水花，如果一颗心如同能装下整个海洋，甚至宇宙般宽广，便是再大的石头砸进去，也毫无半点反应，这样又有谁吃亏了呢？何况一切所见皆空相。
2、佛家讲身、口、意业，指的是我们平时所做及心所想均能产生的巨大业力，做好事就会产生好的果报，相反就是下一波轮回的业障。如果动了念，起了恨意，便是意业所产生的业障力量，再去行动报复，便是身业所产生的业障力量，这些就是自己所生出的业障，又怎么能算到别人身上呢？
再说，你所指的最后一个问题，恶人做坏事，自有他得果报，他的业障也会以各种形式在他的生活中显现出来。学佛之人保持正念，便很清晰的可以分出来面对恶人如果去做，除了报复，有剩余的更多的方式去化解，解决。但是绝对不是以恶制恶。

因为我们生活的这个世界，我们的地球，实在需要更多的善良的慈悲心去转换更多的正面气场的能量。我们只是沧海一粟，只是宇宙中的一粒尘埃，但是我们的心的实相却是浩瀚无边的，是具有无限能量的，善于用我们的心的力量吧，转化为正觉，即使点滴的水也能汇聚成海。

回答你第一个问题：做恶的结果有很多种：第一：人世间法律的制裁和惩罚；第二：大自然对你的惩罚：比如各种意外灾害、比如疾病、比如夭折、比如灾难。。。所以即使那99个人没有惩罚那1个恶人，恶人作恶的最终结果也是恶果！
对于这个问题建议你看看《太上感应篇》。希望你解决你心中的疑惑。
第二个问题：那一个恶人得到99人的惩罚是自食其果！但是惩罚也是又分寸的。如果超出世间法律许可的范围，那99人肯定也要承担法律的后果。但是他们愿意从心原谅他，不跟他接恶缘，相信那99人距离西方极乐世界已经不远了。这又怎么能说是吃亏了呢！
是选择极乐世界，还是选择在六道轮回，那个是吃亏，那个是占便宜呢？？？

对于第一个问题，我的观点是是否吃亏在于个人的想法。如果他们报仇就跟坏人的本质一样了；如果不报仇，看似不划算，但是他们坚持了自己。佛在我心，这才算是看的透彻。不求因果，只因心声。
我同意佛教的说法。如果不去报仇，改用其他的方式解决了不就圆满了。选择了报仇，带来了伤害，就不能称为好人，就要承担责任。
佛教还是很深奥的，我是基于个人理解，不能算是高手。我也看佛经，但是不会执着于其中。因为很多东西无法做到，那么就随缘。
佛也随缘。

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