佛教中的忍辱怎么修
力忍忘忍反忍观忍喜忍慈忍...
修忍耐、包容。当然这个忍的功夫分几个阶层，有力忍、有忘忍、有反
忍、有观忍、有喜忍、有慈忍。这个力忍就是发现要发脾气了，压下来不要发。第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。再来反忍，要发脾气以前，
首先想我自己有没有不对，马上火就下来。当我们觉得别人脾气不好，保证自己脾气也没有好到哪里，真的，心中有佛，见人是佛，心中有粪，见人是粪。往往我们
都会看，觉得另外一半脾气不好，很可能确实他脾气比我们不好，可是他的脾气假如有八分不好，保证我们还有二、三分，两个人一吵，你骂他两分，他骂你八分，
没完没了。人跟人能冲突得起来，叫水平差不了多少。所以不要盯着另一半、盯着别人的缺点，要想一想他的缺点我有没有？不然统统在那里互相挑毛病，没有好日
子过。
观忍，这个观当中，人世间短暂几十年，有什么好计较的？什么都是假的，带都带不走，有什么好争的？包含观里面，观因缘的发展，可恶之人必有可怜之处，你跟
他计较干啥？你悲悯他都来不及。“先人不善（先人无知），不识道德，无有语者，殊无怪也”。他的父母、祖先没教他，他也不懂，可怜的人你跟他计较干啥？喜
忍，喜忍是什么境界？布袋和尚的涕唾在面上，随它自干了。他来给我考试的，看我最近功夫怎么样。他看每一个人监考老师来了，发考卷来了，跟监考老师一鞠
躬：辛苦你，还为我操心，赶紧用功做考卷。最后慈忍，“凡是人，皆须爱”，就好像孩子对父母发脾气，父母完全不放在心上。你看我们从小到大，犯那么多错，
有时候爸爸妈妈对这些亲戚朋友讲：孩子很好，没操到心。哪没操到心，是父母没放心上，完全的慈爱。你看我们小的时候没有行为能力，到哪都撒泡尿什么的，父
母搞了半天。妈妈煮半天，几个小时才煮好的东西，我们一下就把它给翻倒了，统统没有放在心上的，这慈忍，慈母，效法父母的心对一切的人。
多听经，多闻法，明白道理，就忍得明明白白，不会硬压。
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人 蔡礼旭老师主讲 （第五集） 2004/11/21 海口市孝廉国学启蒙中心 档名：52-115-05
我曾经在讲演的时候，有一位母亲说中国文化很不错，不过这个忍字到底要忍到什麼时候？她在叙述这一段话的时候，眉头都皱起来。我就跟她说，你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且一爆发之后，以前所有忍的功夫，前功尽弃，所以忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带著明白，带著宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天、两天造成的？不是。你看了很明白，那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带著明白，带著一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让，所以这个要忍得明白，要去宽恕。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 寒山云：还有甚诀可以躲得？ 拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰： 有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。 这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？ 人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。 世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。 金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。 这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变， 日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹， 自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。 马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办， 也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉， 打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面， 几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。 我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。 做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。 悟得真常理，日月为邻伴。”
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心
《金刚般若波罗蜜经》
十方如来,色目嗔恚,名利刀剑,菩萨见嗔,如避诛戮。
《首楞严经》
如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。药上。初发心菩提萨埵。惟生清净佛国土中。佛告药上。当来末世后五百岁。有诸菩提萨埵。心愿菩提。以发心故。得众多人毁辱打骂。药上于彼但应为其说法。菩提萨埵不应起于嗔恚之心。
《僧伽吒经》
忍辱波罗蜜，为六波罗蜜之一。它不单单指我们今天面临的工作生活中的忍受和负重。它的含义应该是有释怀的意思，是让我们做到无我无人无众生无寿者相，以无所住的状态存在。看破，放下，平等，正觉，随缘。把辱不看做辱，寂灭灭矣，得成于忍，入佛知见。佛者，觉也。佛陀是觉悟的人。要解决怎么修忍辱这个问题，首先要理解这个“忍辱”和我们之前的“忍辱”的区别。赞叹随喜，慢参慢参！
别人打你不起一丝反抗的心，平静如水
第25节 天道无亲 常与善人
忍辱是什么意思?
1. 忍辱是一种宗教修行方式，其法门分为五个层次：生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。2. 在修忍辱时，不应过于关注忍辱的外在表现，如自认为能忍或有所忍的程度，因为这容易陷入能所四相的束缚。3. 当我们听到赞叹时感到高兴，听到诽谤时感到愤怒，内心就会产生波澜，这说明我们还未真正离四相。因...
怎样修忍辱
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去。但是心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。古人云：“小不忍则乱大谋。”一心念佛名号，借佛号的威力，把忿恨之心缓解、安定下来...
佛教中的忍辱怎么修
好难修的，只要学会放下就好，放下自己的自尊，放下贪求的东西。现录两位大士寒山和拾得的语录，对照修习：昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 寒山云：...
佛教中的忍辱怎么修
忍、有观忍、有喜忍、有慈忍。这个力忍就是发现要发脾气了，压下来不要发。第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。再来反忍，要发脾气以前，首先想我自己有没有不对，马上火就下来。当我们觉得别人脾气不好，保证自己脾气也没有好到哪里，真的，心中有佛，见人是佛，心中有粪，...
大忍辱是什么意思?
首先需要有一颗宽大的心，学会坦然面对人生的起伏和波折。在困难和挫折面前，需要学会控制自己的情绪，不要受到情绪的支配，而是保持冷静和淡定。同时，还要学会找到自己内心的力量和信念，坚定自己的方向和目标。在修行中，我们还可以运用冥想、瑜伽等方式来提高自己的忍辱和心境素质，达到大忍辱的境界。
如何才能修好忍辱波罗密???
要修好忍辱波罗蜜 当由不取、不舍、不染著三者下手 意即由空性下手。 所谓不取，如四十二章经，佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责，彼来恶者而自恶之。 所谓不舍，遭遇怨骂并不逃避，而是坦然面对，等待对方说完。如四十二章经，佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。...
佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住
不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。金刚经云，我于往昔节节支解时若有我相人相众生相寿者相应生嗔恨。一切法缘起无自性，故空，本自不生，是以...
各位师兄,怎么修忍辱波罗蜜
“善男子，菩萨摩诃萨修行忍辱时，常常乐于观察生死危害，乐于修法，勤奋精进，读诵、书写如来经典；供养师长以及有德之人；能够看望照顾病苦之人，修行慈悲，怜悯一切众生，见人痛苦，能够使其远离痛苦；常常乐于出家，乃至终身严持戒律，精进修行，驾驭六根，不让生起烦恼因缘，宁愿牺牲身命，决不犯戒毁...
佛教如何修忍辱,别人欺负你,弄坏你东西,我忍不住,发火啦,那,以前的...
我们要奉行佛陀的教示，一定要忍。那怎么忍呢？实际上，不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”，“我”就不依不饶：他打了“我”，“我”一定要还：离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题，首先把它作为破我执的一个机会，然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些...
修忍辱怎么个修法?
我就跟她说，你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且一爆发之后，以前所有忍的功夫，前功尽弃，所以忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带著明白，带著宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天、两天造成的？不是。你看了很明白，那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢的让他这些...
宗牵小儿： 第一层,舍钱舍物,练就无贪婪欲望,所谓事修忍辱 第二层,舍事舍理,成就再无执着相,不为恶言、恶行所伤,所谓理修忍辱 第三层,舍心舍念,无我心而行布施,无布施心而忍一切所不能忍,无忍无念,所谓性修忍辱 阿弥陀佛
永吉县19842704964： 佛教中的忍辱怎么修？
宗牵小儿： 力忍忘忍反忍观忍喜忍慈忍... 修忍耐、包容.当然这个忍的功夫分几个阶层,有力忍、有忘忍、有反 忍、有观忍、有喜忍、有慈忍.这个力忍就是发现要发脾气了,压下来不要发.第二个忘忍,宰相肚里能撑船,算了、算了,不要计较.再来反...
永吉县19842704964： 如何修忍辱开启慈悲心 - ？
宗牵小儿： 忍辱法门,是学佛者的六大修行法门之一,也是佛教导我们的重要修行方式,从浅至深,有五种层次,分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍:第一,生忍.每当被辱境到来之时,无法回避,无法抵抗,只好坚强起来,把它忍耐下去,这个过...
永吉县19842704964： 佛教的忍是不是不让说话 - ？
宗牵小儿： 错.佛教的忍辱法门,不是不让说话.忍辱法门,从浅至深,有五种层次,生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍.修忍辱时不要著忍辱的法相,以为我是能忍,以及有我所忍受的程度,有能有所即离不开四相.闻赞则喜,闻谤则怒,心中即起波浪,...
永吉县19842704964： 佛教中如果没有了怨敌,该如何修忍辱 - ？
宗牵小儿： 忍辱不仅是外界的,还有我们自身的障碍,自己修行过程中也会产生问题,我们往昔、今生,造作的恶业太多了,所以在生活当中,在修行菩萨道里面,挫折、苦难是决定免不了的.
永吉县19842704964： 佛门中的“忍”是什么意? - ？
宗牵小儿： 佛法中的六度之一就是忍辱,忍辱的一般意义是安忍于外在的侮辱、诽谤等.但是,佛法的忍辱并非是一般意义的安忍,而是无忍之忍.通过由修一般意义的忍辱,慢慢照破外在的侮辱、诽谤也是由各种条件聚合产生,慢慢了达无常空性,破除对外在侮辱、诽谤的执着,面对一切侮辱、诽谤无需再起心动念去安忍,随之而来、随之而去,无忍辱之意,无安忍之心,从而达到解脱的彼岸.
永吉县19842704964： 佛教中说的个人修行中忍辱,忍辱忍什么 - ？
宗牵小儿： 忍气吞声就是修忍辱行吗? 忍辱是六度中的第三度,「度」是度过烦恼苦海之意,而「忍辱度」的确也有忍气吞声 的意思.比如《遗教经》说:「能行忍者,乃可为有力大人.若其不能欢喜忍受恶骂之毒, 如饮甘露者,不名入道智慧人也.」...
永吉县19842704964： 贪 - 如何戒掉贪嗔痴?佛教让人戒掉贪嗔痴,但是很难,有什么好办法啊! ？
宗牵小儿： 用布施对治贪心 布施有三种: 1.法布施:用世间法和出世间法帮助众生 2.财布施... 这修忍辱的方法就是佛教我们的六度波罗密中的修忍辱波罗密,但是佛教讲的忍辱与...
永吉县19842704964： 如何随时随地的保持慈悲心 忍辱心呢？
宗牵小儿： 爱敬物命而不执着.
