《道德经》通篇论道，有道和德有什么关系呢？

老子的《道德经》通篇论道，那么道与德是什么关系呢？~

“道”不是实体，也不是可以言说的属性，也并非常人理解的规律。我们假设“道”是一种状态，一种最原始、最本初的状态。而处于这种状态下，就充满了无限的可能，但是仅仅是有可能，并没有任何可能真正发生。
不知道大家是否能理解这种状态。
我们简单的比喻。假如我们站在原地，要向某一个方向出发，但是并没有迈步，那么是不是有着朝任何方向走的可能性呢？这种充满所有可能却没有选择的状态，就是“道”。因为没有选择而拥有所有选择，这也就是“无”。

如果我们现在向某个方向移动一步，就打破了这种状态，我们在“道”的基础上做出了选择，抛弃了其它方向，得到了前进的方向，这又是什么呢？这就是“有”了，也就是“得”了。“道”的状态也就不存在了，这就是“道可道，非常道”。
而“得”其实就是“德”的本意。


《道德经》其实就是讲选和不选的问题。道是不选，德是选了。这是老子的哲学思想。当然，这只是一个比方，来形容老子所说的这种无法描叙、无法陈述的“道”和“德”，以及它们之间的关系。
而《道德经》的“德”经就是从哲学思想沉入思考进入世俗的部分。讲“德”其实就已经背离了“道”，但是世人只有通过修身立德，才能尽可能地接近“道”，顺应“道”，成为“得道之人”。

《道德经》是中华传统文化哲学思想的源头。“道”为世界本源，“德”为世界之路。
而今天世俗的“道德”是指道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。三者之间有没有关系呢？当然是有的，中国社会所有的精神文明都来自于《道德经》的“道”与“德”，但是如果只讲定义的话，中间隔了太多的演变和衍生。就好像王阳明的“心学”，我们虽然称之为儒学，其实和孔子的先秦儒学已经相差了十万八千里。
“道德”和“道”与“德”的关系也是如此。

《道德经》中，“道”和“德”分别是什么意思？

道与德是《道德经》通篇讲述的理论，老子以德入道，由道升德，道又可以称为理，有德之人才会有理，所以《道德经》中的道德是为礼法根本。

《道德经》有云“道生一，一生二，二生三，三生万物”道可以是一条，也可以是两条，更可以是千万条，每一条道都存在着它的理，而理又是道的根本，这就是道理，理如果不通，则道会不正，道不正名则不顺，“道可道非常道，名可名非常名”道的最后终归是论名，有名才有理。

这在职场之中是相关联的，如果你在一家公司，资历尚浅，公司有一个非常重视的案子需要大家讨论，领导想要按他的方案来做，大家都跟着附和，唯有你自己觉得可以有另一种方案，并且觉得比领导的方案更好，你把自己的想法说出来，可大家并不认可，觉得领导才是对的。可能你自己非常的有能力，而你的方案也许更优秀，可领导身为上司，在公司的领域内自然比你更权威，他说的话会有更多的人听，这就是名，他的名比你的响亮，而他的理就站的比你的稳，他的理立得稳道才能通。

《道德经》原作的上半部是《德》篇，下半部才是《道》篇。因为老子认为，一个人只有德行端正，信服大众，道才有根据，重德才立道，无德无以成信，无信则无名，无名道理不通。所以先写的《德》篇，为的是让世人先养德。人的品性并非是先天的，先天拥有的是性格，德行操守为后天培养，知礼法，明是非，才能建立起成熟的尊严，有尊严的人德行才不会有亏。而后世将《道》篇放在前面，《德》篇放在后面，是因为后世人认为，一个人的德才是无法断定的，以道入手为根本，从道理中养生德行，这样无论为人先天德行如何，先把道理了解了，再从道理中细品德行之路，也不算是舍近求远。

老子化胡已为先哲，西出函关践行自己之道，留下《道德经》也只为后人可以知礼，有德者方为道。

道和德是相辅相成的，密不可分的。道是指事物发展最本质的规律。而德者得也。是对这种规律的探寻和追求。都是人生的大智慧

其实主要是关于哲学和思考的问题，而老子最为核心的部分就是道，也就是关于道的问题，虽然不是实体，但是却是一种最为原始的最初始的状态，有着无数的可能。

都是理法，道与德是《道德经》通篇讲述的理论,老子以德入道,由道升德,道又可以称为理,有德之人才会有理,

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安吉县18691079192： 老子的《道德经》中的“道”和“德”分别指什么,是什么意思? - ？
劳卢匹服： 通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义

安吉县18691079192： 道德经中道和德是什么意思,有什么含义 - ？
劳卢匹服： 老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能.这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”.

安吉县18691079192： 《道德经》里面的道和德分别指的是什么 - ？
劳卢匹服： 《道德经》里面的“道”和“德々分别指的是什么?“道”是个体修行也即修道的方法;“德”不是我们通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法.

安吉县18691079192： 道德经的道和德各是什么与通常说的道德有什么相同与不同 - ？
劳卢匹服： 《道德经》所说的道是指“头脑的运用”,德是指人的性格、性情、人品和政治主张.通常所说的道德是指人的人品和政治主张.

安吉县18691079192： 《道德经》 - 道和德分别指什么方面? - ？
劳卢匹服： '道经'讲的是个体修行也即修道的方法.'德经'讲的是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法.

安吉县18691079192： 老子《道德经》中的'道'与'德'究竟是什么含义 - ？
劳卢匹服： 【道】是与【器】相对而立名的概念. 《易经·系辞》云:形而上者谓之道,形而下者谓之器. 所谓【形而下者】指的是万物,涵盖现今我们所说的一切物质范畴和意识范畴. 所谓【形而上者】指万物体性,也是宇宙生命的本来面目.真实的...

安吉县18691079192： “道德经”三个字中的道和德分别是什么意思?请高人指点一二. - ？
劳卢匹服： 道是规律,是真相,是本质,是本体,是本性,是自性,是永恒不变.德是事相,是得失,是表现,是变化无穷,是用.道是能生能现,德是所生所现.

安吉县18691079192： 道德经分为几个部分道德经有八十一章,分为道经和德经两个部分,但是我不知道哪一部分是道,哪一部分是德. - ？
劳卢匹服：[答案] 道的部分:除总论部分外,《道德经》中论道的还包括:第四章中关键的一句是“和其光,同其尘”;第六章“谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤”;第十章“载营魄抱一,有无离乎?专气致柔,能婴儿乎...

安吉县18691079192： 《道德经》里的“德”是什么意思 - ？
劳卢匹服： 道是根,德是花.道是德自体,德是道之用.有道才有德,无道就无德. 道德经:上德不德是以有的,下德不失德是以无德. 无道之人不知道德.

安吉县18691079192： 道德经词义问题道德指什么? ？
劳卢匹服： 道——老子的“道”有三种不同的含义.第一,是指宇宙万物产 生和发展的总根源,这也是老子哲学的核心;第二,指自然规律;第三,指人类社会的一种准则、法则. 德——德是道的具体体现,老子将其分为上德和下德. 最初,道德是分开讲的,道就是自然、自然规律等,德就是行为认识等.这与道德经原本分为道经和德经吻合. 严格地讲,现代意义的道德是相对狭义的,只是一种对人类意识品行方面的规约或认知.