老子的《道德经》通篇论道，那么道与德是什么关系？
许多人都非常关注老子的道德经，那么这篇文章的确非常深奥。其实道与德有着非常深的关系，并且道和德两者是兼容的。就像我们平时所说的，我们站在道义的层面，才能有一定的德行。这就是说，只有我们心中有道义，才会修好自己的品德。对于大多数的人来说，品德非常败坏，就是因为自己的心中对道义没有一定的界限。并且认为道义就是可以随意践踏的东西，才会在生活当中做出一些害人害己的事情。
但是只要我们平时在生活当中关注道德，就会发现这在心中对道德有一定的标准，才能做出一些亲社会的行为。这需要我们平时能够多看书，多去学习。对于大多数人来说，没有道德的原因就是因为自己的人生阅历不够，并且自己身边的一些人通常不能给自己起到示范作用。所以大家才会觉得道德是不能触碰的东西。很多人都认为道德离我们非常遥远，但是其实道德存在于我们生活当中的每一件小事当中。
如果我们缺乏道德，那么我们必然不能交到很好的朋友。所以大家对于道和德的理解，应该是存在于心中的，并且道和德这两个字，不是字面上的意思，而且有更深层次的意思。只要我们平时在生活当中能够坚持自己的道义，并且保持自己的本心，那么我们就能够做一个有道德的人。
就像老子所说的，道德是我们人生当中最重要的一条准则，只有我们拥有得到的，我们才能够被大家所接受，而且能够做一个真实意义上的人。但是我们没有道德的话，那么，我们和其他的低级动物是没有任何的分别的。所以对于每个人来说，在生活当中都应该有自己的道德标准，不能够去逾越。
《道德经》中的“道”主要有两种含义，一是指世界的本原，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；二是指事物的逻辑，客观规律，社会规则。
《道德经》中的“德”是指人的主观修养，如立德树人，德才兼备，品德高尚。
有道德的人就是道德兼备的人，既有道，又有德。“有德无道”或“有道无德”的人不能称为有道德的人。
道与德的关系
儒家以德为主，法家以道为主。以道为主，以德为辅，则昌盛；以德为主，以道为辅，则衰败。
道和德是荣辱与共的关系，因为你说一个人没有道，那么他也是没有德行的，是不善良的人。
其实道和德就是统一的关系，道在一定程度上就是德行，有的时候善良也是一种道行。
其实这两者在刚开始的时候不是一个词语，反而是不同的两个字眼，道指的是道教，而德指的是品德。道教提倡的是品德。
道教经典典籍有哪些?
《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。4、《周易参同契...
老子道德经第一章,谁帮忙详细解释一下
《道德经》通篇说的是指圣人、太上,也可以说是老子自己的“得道者的体认”,并不是指通常的“个体常人”的想象;不了解这个关键点,读者会陷入迷茫中,会以自己对号入座,试图以自己的理解去想象,因为这种想象会有“名相”的束缚,观点自然偏颇,自然会陷入‘美之为美、善之为善’中。不过,我们常人仍可以试着进入...
道德经说了什么
《道德经》是道教中被注释最多的一部经典，由道祖太上老君(即老子）于终南山古楼观应尹喜真人之邀请而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，以诗歌的形式表现其深刻的哲理。《...
读《道德经》感悟人生之道
读《道德经》感悟人生之道 篇3 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是,反对技巧,反对知识、反对乱为,主张静待事务自身的发展,自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力,是很危险的事情。不作为,无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理,靠事物的自行演化,不劳而获,是道家的...
道德经是讲什么得???
老子的《道德经》究竟讲什么呢？就讲圣人道，讲其特性和原则，讲圣人如何循天道对待事物（名、无、有、玄、妙等），如何无为不争地治国、生活、用兵，等等。《道德经》通篇都在讲“圣人”是怎样的，如何才能成为圣人。
《道德经》是什么哲学思想?儒家?墨家?道家?法家?
《道德经》是道家哲学思想。《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在...
还原版《道德经》第十章:道亘无为
所以,老子这里通篇没有用过一个“静”字,只是后人对此字情有独钟,想方设法要将老子原文与其挂钩,不仅将“青克燃”读作“静胜热”,还将“清清为天下定”改成了“清静为天下正”,硬是活生生塞进了两个“静”字。 我们在还原版《道德经》第四章中看到,“致虚极,守静笃”是后人对老子“至虚,亘也。守...
道德经是讲什么的
道德经全篇阐述的是“道体”和“道用”的关系，但是“体”是万物之源，万物是”用“的”内容“，”体“无形象，没法说，因为一切思维、言语、文字乃至形色音声等等所有万事、所有万物都属于--“用”的范畴，所以开篇点出：道，可道，非常道。用语言（内容）来阐述道（本体），是不能用常规的思维来...
道德经原名
道德经名字很多，由老子所著一般称其《老子》，又因通篇五千字故有称其为《老子五千文》。《道德经》的叫法源于章节分类，前半部分道经后半部分德经故称其《道德经》。根据马王堆出土的帛书来看，那时的道德经中德经在前，道经在后，遂有说法叫《德道经》
道德经的作品赏析
《道德经》中比喻亦多。如:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”(六章),以玄牝喻“道”,生养万物。又如:“上善若水,水善利万物而不争”(八章),通篇以水喻人,把水拟人化,赞颂得道者的高贵品质。再如:“专气致柔,能婴儿乎”(十章)、“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩...
依省重组： 【道】是与【器】相对而立名的概念. 《易经·系辞》云:形而上者谓之道,形而下者谓之器. 所谓【形而下者】指的是万物,涵盖现今我们所说的一切物质范畴和意识范畴. 所谓【形而上者】指万物体性,也是宇宙生命的本来面目.真实的...
果洛藏族自治州17244551061： 老子《道德经》中的道与德,是一回事还是两回事 - ？
依省重组： 道生之,德畜之,物形之,势成之. 道,宇宙规律. 德,符合道的行动规范. “生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.”
果洛藏族自治州17244551061： 道德经的真正含义何以为道,何以为德,道与德如何来分开来理解,把握清净,循道归心,无为而无不为,即证心本无心,道也非道!又该如何理解 - ？
依省重组：[答案] 无为而无不为:出自《道德经》 四十三章 科学与哲学为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为为学:向外追求学问,通过学习获得科学技术知识.日益:一天比一天增加.为道:向内追求智慧,通过默修开启潜意识.日损:一天比一天...
果洛藏族自治州17244551061： 请问道德经中的道应如何解释?何为得道? - ？
依省重组： 老子的道德经中“道”的含义大致有如下: 1.道是生化宇宙万物的本原. 2.道是万物运行的原动力. 3.道是自然的法则和规律. 4.道是人们生活所应遵循的准则. 得道是明白这个道的含义,实浅于生活之中,活出自然.
果洛藏族自治州17244551061： 德的理解 - 老子的道德经中的“道、德是什么意思?道和德”二者 ？
依省重组： 关于道与德的关系问题,老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能.这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”.
果洛藏族自治州17244551061： 《道德经》中的“道”是什么意思? - ？
依省重组： .“道可道,非常道;名哥名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲.它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名.也可以更进...
果洛藏族自治州17244551061： 老子的《道德经》中的“道”和“德”分别指什么,是什么意思? - ？
依省重组： 通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义
果洛藏族自治州17244551061： 道德经里面的道怎样解释 - ？
依省重组： 《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》.第一章 道,可道,非常道.(下文略).其中“道”可解释为“道可以用语言来表述,但不是通常所说的那个道.”(第一章是《道德经》的导语,老子所讲的道,不是通常意义上所说的道路之意的道,也不是和他同时代的其他思想家所经常标榜的那个道,而是一种新的理念.) 不知这样解释你认可不?
果洛藏族自治州17244551061： 老子道德经里的道是什么意思 - ？
依省重组： 道德经所谓的道并非道德,而是一种存在的规律,也是一种崇高的信仰.不过这些都要自己去体会,别人是只能点拨却不能传道.这就是“道可道,非常道”的精髓.道存在于任何空间,任何地方.不以人的意志为转移,道千变万化只有掌握道的真谛...
果洛藏族自治州17244551061： 老子的《道德经》何为“道”? - ？
依省重组： 道 老子思想中,最重要的命题,就是＂道＂.何为道?《道德经》第二十五章如是说＂有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地之母.无不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰反.故道大,天大,...
