只要是念头就是妄念，克服一切忘念才是正念，才是正道修行？
你能克服一切念头吗？大德黄念祖居士开示过，欲除妄想，去一添两，你这想克服的心，又多了一个妄想。多听经，多读祖师经典，自然明白了，凡夫去妄想，最好最稳当是念佛。要想一个妄想没有，那已不是凡夫的境界。莲花生大士应化因缘经有段开示我看了觉得很欢喜，“妄念起时，勿随勿制”。大德黄念祖讲的很好，其他高僧也讲过，妄念来时，你不要理它就好了。你不理它，它就当念生当念灭，生灭同时，若一理它，克制它，你就完了。说这些，我们明白了就很好，我们还是要听佛言，祖师的话，修行还是先了生死才好。不然你知道了，做不到还是要轮回。念佛法门主要仗佛力，兼仗自力，虽然我们断不了惑业，只要深信切愿持佛名号（持阿弥陀佛名号），就可以带业往生西方阿弥陀佛国土，到那里我们就不再轮回。
我们的错觉就像秋天的落叶，飘得到处都是，到处都是，想把他清空，想把他扫干净，这是不好的。你消除了第一个错觉，第二个错觉又来了，你扫除了旧叶子，新叶子掉了下来，所以你不能整天整夜地工作。“坐下来放松” ，因为我不扫，无论如何，“让他落在地上成为尘土”。你不需要清空他的幻觉，他就是这么做的。
正念，八正道之一，指正确的念头，谓不生邪念，忆念正道。也就是对正见铭记于心，时时保持。比如说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言等，都是正念的表现。内心知道哪些事情是对的，应该做，哪些事情是错的，不要去做，就是正念；一件事情，你知道应该什么时候去做，要怎么做，是为什么做，就是正念；该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，该工作就工作，就是正念。正念的意思（海涛法师）
什么是‘正念’？就是正确的心念──清净心、爱心、平等心，了解空性的般若空慧，好像观世音菩萨一样。因为空性，才了解众生和他是一体的，观众生苦。观，用心去疼惜众生的苦，闻声救苦，这个就是正念。
正念的意思（达照法师）
正念就是具有正能量的心念，或者能导致正能量的心念。分为世间正念和出世间正念，世间正念就是善念，感召善道的心。出世间正念则是解脱道的出离心和菩萨道的菩提心，当下与心性相应的、远离迷惑颠倒的所有心理活动都是正念！
错了，这是死人法不是佛法。佛法得般若如镜照人，不是不起念头，六祖惠能大师说，念绝即别外受生。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。又说，若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。于相而离相，于念而离念，于一切念而不生染着，即是无念，即是般若，即是佛。
妄念是迷障，所谓的正念亦是障道，绝不是正道，更不是修行！无念之行才是修行，无念，即是于念上而无念，任由杂念来去自由，而不取不舍，才是无念行！
该观点好像有点断灭偏空了。
妄的意思是假，所以妄念是相对真心而成立的。当迷失真心时，一切念头都是妄念，名之为妄而已。当找回真心，真妄同在，守真存妄，那妄就非妄了，就能发挥其妙用。
正念是相对杂念（也可以名之为邪念）而存在的。严格的的说，在没有找到真心之前，一切的正念和杂念其实都是妄念，只是把众多妄念中的某一个念设定成了要锁定的念头，并名之为正念，剩余其他的名之为杂念。
通过正念与杂念之间碰撞游戏的特征，去探索并发现真心的样子。因为真心是无相的，所以必须通过有相的妄念去研究他，通过设定妄念中正念与杂念的方法，去更好的认识妄念，进而借助他们去窥测到真心的样子，真心出现，真妄并存，守真存妄，然后更好的驾驭妄念并利用妄念。
妄念与真心本来就是同体不二的。
（仅供参考）
佛曰:妄念,不是自己的,皆为妄念。
扰乱你的念头，名之为「杂念」。例如：不要想的事情偏偏在想；不希望出现的念头又不听使唤地出现；念头混乱不统一。而「正念」是统一的妄念，是用方法来用功，念念「念佛」是正念，念念「数息」是正念，念念在「参话头」是正念，念念用「默照」也是正念；所以念念不断在方法上都叫做正念。
无明和妄念指的是同一种状态吗?
先答标题：不同，简单来说，无明就是烦恼；而妄念，是指妄心产生的念头。无明简单分为“一念无明”和“无始无明”。但是，细分又有很多种。凡夫具足全部的无明；但是，有些无明在凡夫位是察觉不到的，比如“无始无明”，就需要开悟明心才能与觉知心相应，才能逐渐断除。根据不同的修行阶位，各种无明...
谈谈妄念
面试完后等待通知的时候;站在车台等待迟迟不来的公交车的时候;买了股票等待它上涨的时候;碰上大雨不能按时出货的时候;为了完成业绩而着急发愁的时候;为了得到美女芳心而侧转反复的时候;为了得到权力地位而夜不能眠的时候,我们焦虑不安,内心产生了试图掌控事情发展结果的念头。这就是妄念。 我对妄念的理解,既为脱离...
如何能无妄念呢?
无明则妄动，所以无明为妄。妄字本为不实之意，所以妄是相对真心而言的。被无明覆盖时，是暂时见不到真心的，这时的念就是妄念。没有了无明，真心显现，这时的念就非妄念。所以，念头没有变过，念头还是那个念头，关键是有没有无明，显不显真心。有无明则为妄，显真心则非妄。所以，明心见性很...
人的妄念究竟来自于哪里
只有一个有觉知的人，才会真正活在每一个刹那当下，真实的活着，真正的满足，心安。烦恼来于比较，是非缘于计较，觉悟的人，既不比较，也不计较，常在安详里观照；烦扰只因贪念，困扰但由执着，通达的人，远离妄念，淡化执着，却于平常里悟道。世间万化皆是虚妄，一旦着相了，就是自己给自己找烦恼，心...
念佛念念就忘怎么办了?
30 阿弥陀佛就是觉，阿弥陀佛是觉念，除了阿弥陀佛以外，都是迷念，都不是觉念，要转得快！31 古人常讲：不怕念起，只怕觉迟。你要把这个念头立刻转成阿弥陀佛。叫阿弥陀佛这一念“念念相续”，不要叫它中断，不要叫其他的妄念起来。32 也许诸位听了这个话，说：这个我们现在办不到！如果...
佛法如何解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头
亦无五尘。却依然有意识：意根触定境法尘而生。意识既生，则念头不断。=== 需要注意的是：一切万法，皆是第八识如来藏（真心），在诸缘和合的情况下，流注法种而生。这就是：“一切唯心造”（《六祖坛经》的说法是：“何期自性，能生万法”）...
念起即断,念起不随,念起即觉,觉之既无,这是什么意思?
念起即断——念头一起来,就停住,掐断它（像猫发现了老鼠,一爪子就按上去逮住它）；念起不随——念头一起来不要跟着念头走（刚开始小猫会被大老鼠拖的团团转）；念起即觉——念头一起来就要发现它（像猫随时注意老鼠的动静）；觉之既无——保持自己的觉知,念头就渐渐的木有了（像大猫盯着小老鼠...
佛教中的 “打妄想”具体指什么??
这些都是佛教术语。我通俗的解释给你听：1、什么是妄想：妄想就是乱七八糟的念头。我们的大脑神经元，几乎一秒钟就有几千个念头，都是乱七八糟的，甚至自己都察觉不到，所以导致我们的烦恼很重，不容易静下心来。然后还被贪嗔痴所牵引，我们才会摆脱不掉情绪的影响，始终堕落在六道轮回里受苦。所以...
佛教中,妄念如何解释?如果断了妄念,我怎么享受尘世的快乐?
比如尘世的人们，谁都追求发大财，锦衣玉食，安乐悠哉，但是你有了一百万还想一千万，有了一千万还想一个亿，欲望永无止境，然后为了满足欲望而奔波劳累，不知年华渐老，却又是何必呢？该放下的放下，该提起的提起，就能出离烦恼苦难啊。至于妄念，就是你得不到的，偏要去执著追求，这确实应该断绝...
琴程里亚： “不除妄想”的意思就是如果你产生了妄想,不要理会,只管念佛,妄想自然会消失.你要是再有个“我一定要除掉妄想”的念头,这本身也是妄念,那么你就永远消灭不了妄想.不要想着“消除”妄念,只要集中正念(即念佛),妄念自然无法立足.就好像太阳出来,黑暗自然就消失了.
江洲区14751868383： 禅坐中无法入定,怎么办 - ？
琴程里亚： 是啊,要入定必须克服妄念,对付妄念的方法不少,大多数是一念代万念的方法,比如念佛、观想、意守丹田,不过这都是有为法,最高级的是用无为法,就是什么也不计较,一切(皈依)交给大自然.具体方法有:1是有妄念来了,关键是不能让妄念发展壮大,来一个灭一个,要知道念头起来了,不要跟着念头跑,这个法子虽然不高级但是适合初学者,就是大德也不可废之,也经常使用;二是念口诀,比如:烦恼本无,清净本来.三是对妄念不生不灭的方法,详见:《波若波罗密多心经》非常高级,还有老子《道德经》里面有入定的玄机不少,类似《心经》.三是佛陀的方法,结合圆满,自然入定,也不执著定,吃饭穿衣,讲经说话也不影响,动静一如.世人暂时不要模仿.
江洲区14751868383： 净界法师关于怎么知道自己业障消除 - ？
琴程里亚： 净界法师:如何知道自己的业障有多重?人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制.因此,妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一种表象.消除业障的...
江洲区14751868383： 我念佛怎么老觉得乱乱的 - ？
琴程里亚： 南无阿弥陀佛!楼主您好!很正常的现象,您可以随便问任何一位念佛人,您看谁能念佛毫无杂念?凡夫本来就是妄念纷飞,胡思乱想的,念头多的自己根本控制不住,不会因为念佛就能没有杂念了,一样有杂念!但是乱乱的妄念不碍念佛,不碍往生!念佛是为了往生西方极乐世界而念佛,如果为了清净心而念佛的非净土法门同修则另当别论!净土法门念佛就是靠佛力往生,能相对清净点念佛当然更好,散乱心念佛也不用担心害怕,只要信愿专修念佛此生决定往生西方极乐世界!千万不要想念佛心一点都不清净,这样念佛 恐怕不能往生极乐世界了?如果有这个念头,其实已经失掉往生了!这样就不是乘佛愿,靠佛力念佛了,是在靠自力念佛呢,靠自力念佛失往生.所以楼主不要有心理压力,继续念佛好了!
江洲区14751868383： 静功修炼如何止念 - ？
琴程里亚： 按:许多人练功都会杂念萦绕,难以入静,因此特将田诚阳道长的《静功如何止念》转载来,希望对大家有所帮助.初做静功,杂念纷扰,这种情况对一般人而言,都是不可避免的现象,因为心中有念,早已成为人们的一种心理工科惯性.以至...
江洲区14751868383： 心中杂念太多,妄念太多(不是欲望就是很多奇怪的想法),怎么办呢,想要求一个方法改变,去除杂念 - ？
琴程里亚： 做人要学会包容,要忘记自己的杂念.很多人就是学不会包容,生气就是不会包容,如果你学会了包容,你就不会生气.杂念多的人就不会包容别人,我们不能有太多的杂念,不能让它留在自己的心中,否则就会颠倒梦想.很多人做不好事情,就是因为杂念太多.所以,我们什么事情都不要太多地留在心中,尤其是不好的东西,一旦留在心中,你就会颠倒梦想.举个简单例子,你得不到的东西,你去想了,你是不是晚上睡觉就睡不好了?因为有幻想,妄想就来了.
江洲区14751868383： 什么是妄想,什么是执念 - ？
琴程里亚： 妄想就是正念之外的所有念头都是妄想.比如,你在念佛,你又去想工作或生活上的事情就是妄想.如果,你现在是工作,要考虑工作的事情,你想工作以外的事情就是妄想.佛法讲修学戒、定、慧.其中的“定”是指禅定,又叫静虑,就是专心的想一个问题.这样做,可以让人精神高度集中更高效的解决问题.平时念佛,念经都可以训练定力,等你工作的时候,你可以用这种定力很好的解决好工作上的问题.佛法不是避世的,就怕你错解了佛的意思.建议你好好学习《认识佛教》,把佛教的修学方法和目的搞清楚.
江洲区14751868383： 念头怎么来的?一会是这个念头,一会又起另一个念头,它是怎么来?怎么做到制心一处? - ？
琴程里亚： 念头从妄心来. 如子忆母,净念相继,得三摩地,斯为第一.因该过海,果彻因源.阿弥陀佛.
江洲区14751868383： 拜佛时妄念多佛号服不住怎么办 - ？
琴程里亚： 印光大师在世的时候,许多修净土的人向他提问,这句佛号,念佛的时候心很散乱、妄念很多、杂念太多,怎么办?这真的是非常严重的问题,现在人这种现象更多,我们自己也不例外.我们仔细在《文钞》里头去翻阅,看到大师的开示,我们...
