我有神珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。
意思是:每个人身上都有一颗属于自己的明珠,这颗明珠就是自己对自己清醒认识,而大多数人却长久以来不能够认识到这一点,随波逐流,丧失自我;直到突然有一天,这个人认识到了自己身上的这颗明珠了,便犹如拨云见日、茅塞顿开、豁然开朗。
出自宋朝茶陵郁禅师所作的一首诗偈。
在宋朝时期,茶陵郁禅师在悟禅时,写出这一首非常著名的诗偈,据说是茶陵郁禅师在摔了一跤后大彻大悟写出了此诗偈。
其内在的涵义是说,人若对自我没有足够的清醒坚定的认识,也就是所说的对自己的比较优势的认识,心性便不能自主,经常会受到外界的影响。
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相关典故:
白云守端二十岁时投茶陵郁禅师出家,受具足戒后又来参访杨岐方会。杨岐方会问:“你的师父是谁?”守端答:“茶陵郁禅师。”
杨岐方会又问:“我听说茶陵郁禅师在过桥的时候,天雨路滑,摔了一跤,因此大彻大悟。你还记得他的开悟偈吗?念给老僧听听。”
守端答:“当然记得。我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵。”杨岐方会听完后,摇了摇头,然后笑着,离开了。
第二天一大早,守端就去向杨岐方会行礼,问:“为什么我答对了反而招来嘲笑?”杨岐方会说:“茶陵郁禅师的开悟偈传遍天下,难道我还不知道吗?你应该用自己的偈来表达,不应该一字不变地鹦鹉学舌。”
守端说:“那您为什么笑着而去。”杨岐方会说:“装扮鬼神的巫师,他们喜欢人家笑,你却害怕人家笑。”守端当即大悟,巫师喜欢人家笑,是其技巧高超的表现。守端害怕人家笑,是心中我执未除的表现,时常处在人与我的对立之中,被俗情妄念所束缚,处处受到拘束,怎能洒脱自在。
出自宋朝柴陵郁禅师的《悟道诗》。
我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵。
这首偈子讲述,学佛要开放,要活泼,不要太呆板,太呆板就会失去宇宙奥妙的禅趣,禅是活活泼泼的,一扬眉一瞬目,一投足一言笑,都充满禅的风光,以一颗灵巧的心才能与禅相应。不要被外境所转,把握住自己的立场,认清自己的价值。
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创作背景
这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的偈子。禅师的禅风非常灵巧活泼,但是他座下的弟子白云守端禅师,治学呆板,时常持诵上面这首诗,却始终无法参透其中的禅趣。后来白云禅师因为一个机缘,跟随杨岐方会禅师学道,但是仍然不能开悟。
有一天方会禅师问白云禅师说: ‘据说你师父在摔跤的时候悟了道,并且作了一首诗偈,你记得吗?’白云禅师于是赶忙把上面那首诗念给他听,方会禅师听了之后就哈哈大笑起来,不发一语走开了。 这一笑把白云禅师的困惑笑出来了。
参考资料来源:百度百科-柴陵郁禅师
久被尘牢关锁--------因妄想执着不能证得
今日尘尽光生--------明心见性,大彻大悟
照破山河万朵--------任运施展佛性本来清净智慧,没有什么能障碍,可以发挥真心的无穷妙用.
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛
执著就是蒙蔽在心性上的灰尘,因而就会迷失本性。神秀大师说:时时勤拂拭。然而搽了以后还会再落灰尘,就是因为有一个落灰尘的本体在。六祖说:本来无一物,何处惹尘埃。要是就没有本体,那么灰尘能落到本体上呢?
神秀说这个话的时候没有悟道,六祖说这话的时候悟道了,但没有通透,所以神秀执著在有的话,六祖就执著在空了。
佛法的本意是在非法非非法的不二法,简单说就是不执著。非有非非有才是后来六祖悟到的。
“教看僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯曰恶。”想百尺竿头更进步也是执著的表现,还没悟道,所以灯曰恶。
至于后来过桥而悟,说明因缘到了,于是作诗。
这里有个疑问就是不百尺竿头更进一步,如何悟道。悟道也是要过程的,刚开始还真的要有百尺竿头更进一步的精神,否则就可能半途而费。真正悟道的人都放下执著了,修道而还没有悟道的人还是要有点执著精神。因为只有真正知道自己能放下的时候也就悟道了,而不是放下了就悟道了,因为没有悟道是不能真正放下的。这里有个本末问题。
老有禅师说放下放下,没有到放下的时候换真放不下。游学也是一种执著的表现,等悟道了,那么“因兹更不游方”
这是我个人对佛经的理解。
至于“踏破两端出尘牢. ”,就是放下执著就成佛了,出尘劳了,执著,不执左,便执右,永远在不停的擦灰尘,可是没有想到根本就没有什么来擦,更进一步,连什么没有擦的念头都没有了,才是真正的踏破两端,也就是非法非非法的不二佛法,如此,也就出尘牢了。
共勉,呵呵
“我有神珠一颗,久被巨老羁锁。”出自那里,是什么意思
回答:我有神珠一颗 久被尘劳羁锁 今朝尘尽光生 照见山河星朵 这是一首禅诗柴陵郁禅师( 宋) 我有明珠一颗, 久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生, 照破山河万朵。 这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的诗。
我有神珠一颗,久被巨劳羁锁.今朝尘尽光生,照见山河万朵.是什么意思_百 ...
这句偈颂源于《续传灯录》,原句是“我有神珠一颗,久被尘劳羁锁.今朝尘尽光生,照破山河万朵”大意是:我本具如来清净自性,长久以来一直被烦恼尘劳所覆盖,如果见性,重现自性光明,堪破一切万法无非自性体现。“偈中借用了很多比喻和见性义理,显得比较深,好好参一参吧。
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁”出自谁手?
柴陵郁禅师( 宋)我有明珠一颗, 久被尘劳关锁。今朝尘尽光生, 照破山河万朵。这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的诗。禅师的禅风非常灵巧活泼,但是他座下的弟子白云守 端禅师,治学呆板,时常持诵上面这首诗,却始终无法参透其中的禅趣。后来白云禅师因 为一个机缘,跟随杨岐方会禅师学道,但是仍然...
我有神珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。之后的诗句是...
柴陵郁禅师( 宋)我有明珠一颗, 久被尘劳关锁。今朝尘尽光生, 照破山河万朵。这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的诗。禅师的禅风非常灵巧活泼,但是他座下的弟子白云守 端禅师,治学呆板,时常持诵上面这首诗,却始终无法参透其中的禅趣。后来白云禅师因 为一个机缘,跟随杨岐方会禅师学道,但是仍然...
我有神珠一颗,久被尘劳羁锁
白云守端本就十分喜爱这首诗,自然脱口而出:“我有神珠一颗,久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生,照见山河万朵。”谁知他话音刚落,杨岐便大笑起来,随后便转身离去。白云不解其意:是不在自己背错了?他这么笑是什么意思?白云整晚思索着这些问题,竟被折磨得寝食难安。次日清晨,白云便急忙去寻杨岐...
诗的名字和出处
我有明珠一颗,久被尘劳封锁。一朝尘尽光生,照破河山万朵!---柴陵郁禅师“悟道诗”明珠是佛性,物欲是尘劳,这么说等于没说,因为传达的是概念,是无数次重复后好多人在这里止步的概念。真正的解读永远是用个体的生命状态解读,用鲜活印证鲜活。尘劳是一张网,编织的密不透风,每个人都用一生一...
一朝尘尽光生,照破山河万朵是什么意思
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一朝尘尽光生,照破山河万朵
正如郁山主所说在:「我有神珠一颗,久被尘劳关锁;一朝尘尽光生,照破山河万朵。」此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀,便能「入色界不被色惑,入声界不被声惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入触界不被触惑,入法界不被法惑。」(临济语)无入而不自得也。在此境界中,「...
被别人嘲笑最后有所成就的故事
守端禅师的师父是茶陵郁山主,有一天骑驴子过桥,驴子的脚陷入桥的裂缝,禅师摔下驴背,忽然感悟,吟了一首诗:“我有神珠一颗,久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生,照见山河万朵。”守端很喜欢这首诗,牢牢地背下来。有一天,他去拜访方会禅师。方会问他:“你的师父过桥时跌下...
大唐神珠《避尘珠》
避尘珠乃大唐贞观二十四年太宗皇帝暗中集结天下宝物,搜出的一百四十七件宝物之一,也是太宗皇帝最爱的宝物,此物放入尘土之多之地可避开灰尘,据传说是上古修仙者的结晶,道教则称之为《金丹》,还有一种说法,等到了晚年临死之际,吞服此珠可修成地仙,肉身不死,灵魂不朽...
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永安市13382485477: 佛教禅宗有首开悟诗曰:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁.今朝尘尽光生,照破山河万朵.”比较接近这一看法的思想家是() - ?
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