“臣之劝劳灼见,生民之疾苦周知”文言文翻译！速度啊 在线急等

"臣闻主忧臣劳，主辱臣死”这句古文怎么翻译~

臣子听说君主担忧下属操劳，君主蒙受耻辱时，作臣子的就应当效忠而死

桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”

臣子们的辛苦她看的非常清楚，百姓的生活疾苦她了解的非常周全

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荆州区17182416383： “臣之劝劳灼见,生民之疾苦周知”文言文翻译!速度啊 在线急等？
张姜理气： 你们怎么会考元史啊. 臣下之劝劳灼见,生民之疾苦周知. 臣下的慰劳劝慰明白透彻的看到,百姓的疾病痛苦众人都知道.

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张姜理气： 臣下的慰劳劝慰明白透彻的看到,百姓的疾病痛苦众人都知道.

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张姜理气： 1从古至今,我从来没有听说过千年帝国,将来我和你的子孙们不要搞到像南宋这步田地就是万幸了2臣下通过劝慰慰劳真正的知道,百姓的疾苦大家都是知道的

荆州区17182416383： 臣下之劝劳灼见,生民之疾苦周之求这句话的翻译？
张姜理气： 臣下的慰劳劝慰明白透彻的看到,天下苍生的疾病痛苦众人都知道.

荆州区17182416383： 姜太公多少岁遇上周文王 - ？
张姜理气： 由三宗史料可以看到,在荀况、韩婴和司马迁的心目中,太公见文王时的年龄,都是七十二岁.尤其是荀况,虽为赵人,但曾三作“稷下领袖”,其言必定源自齐人或齐典.那么,这一“认定”,能和其它有关的典籍相容吗?我们说,可以的....

荆州区17182416383： 古代文言文特殊句式《潘耒,字次耕》 - ？
张姜理气： 《潘耒,字次耕》潘耒,字次耕,吴江人.生而奇慧,读书十行并下,自经史、音韵、算数及宗乘之学,无不通贯.康熙时,以布衣试鸿博,授检讨,纂修《明史》.上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分而义例一秉笔直而持论平岁月...

荆州区17182416383： 从劝别人的方法看,孙权和师旷有什么不同 - ？
张姜理气： 孙权是以自己和吕蒙比较,现身说法说服吕蒙.师旷则用形象的比喻讲明老年学习的重要,从而说服晋平公.原文如下:初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲望卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事...

荆州区17182416383： 师旷劝学和孙权劝学有什么不同? - ？
张姜理气： 师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则...

荆州区17182416383： 从文化传承角度谈谈你对 诚信 的理解 - ？
张姜理气： 诚实信用是中华民族的传统美德,这也是做人所应该遵守的基本原则.如果人人都不诚信,人人都互相不信认,那整个人类社会就快要灭亡了.为什么这么说呢?因为社会本身就是建立在一个互帮互助,相互信任相互帮扶相互依赖的基础之上的,因为只有这样人类才能在世界上生存下去,一旦整个社会,人与人之间都不再相互信任,相互依赖的话,那人类距离灭亡也就差不多了.

荆州区17182416383： 孙权劝学与师旷劝学的方法有何不同 - ？
张姜理气： 不同.师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化.