仙剑中六界使怎么形成的？

六界的形成过程~

1 ，盘古开天地，五灵散天地 那是在盘古开天地之后，盘古的“精、气、神”分化成了“三皇”，即伏羲、神农、女娲。“三皇”各依自己的喜好创造了人、神、兽三种生灵。 蕴藏于盘古体内的“灵力”，在盘古开天地之后逸散，分解为水、火、雷、风、土－“五灵”，五灵散布于天地之间，成为了自然中的灵力。 2，六界纷争五灵传后世 在几经纷争的世界中，以及在五灵之力影响下，整个世界被分成了神、魔、仙、妖、人、鬼六界。 神、魔、鬼居于整个世界的外层，神与魔不共戴天，互相仇视，长年征战。而鬼界则是所有生灵的终结与轮回之地，也是转世与重生的起点。神界不老不死，魔界无生无死，鬼界非生非死，这三界注视下的芸芸众生，就是人、妖、仙三界。 仙是登天途中的神，也是人类最向往和追求的境界；妖是修炼未熟的魔，也是法力高深的兽，是最为人类所不容的族群；和神与魔的关系一样，人和妖千百年来恩怨纠葛从未间断…… 在这纷乱无常的世界里，六界生灵为情、为欲、为生存，牵扯出错综复杂的爱恨情仇，创造出动人的情感故事，流传于后世…… 究竟谁能主宰六界沉浮，改变世界命运？这将是留给各位英雄去探索的疑题…… 解读仙剑世界观 神农死后，兽与人之间爆发战争，人请求神的协助，打败了兽族。兽转而向妖和魔的境界进行修炼，企图雪耻。于是，六界既有纷争与对立，也有进化与统一。 神、魔居于天，人、兽居于地，仙和妖居住在灵山之上，洞穴之中。鬼界是有生之物死后轮回的地方，也是居于中立的一界。 神 人间祈求的对象——神仙，其实应该理解为神，而非仙！神与仙是不同的，神是仙追求的境界，仙是登天途的神。仙剑世界观中，盘古是创世大神，其灵气创造了3位神灵——伏羲、神农、女娲。女娲造人，神农造兽，伏羲造神——于是形成了仙剑的世界。 神界的产生是在第一次人兽大战后，伏羲自封为天帝，然后把伏羲所造的其他同类也全命名成了神。 仙剑三中的飞蓬，夕瑶就是神的代表。 仙 仙是由人修炼而成的。在神界与人界不相往来后，就由德行修炼的较高的仙来管理天地间的秩序。也就是玉皇大帝等，仙界管理后就不会进行职能变更，当需要增加人数时，神将会增加仙的数量。 修仙：修仙是一个过程而并非一种形态，修仙是指想要修仙的人到达灵气之地后，排除内心杂念，以习武和练气提高自身法力的过程。修炼成仙后，将获得更长久的寿命，飞天御剑的能力。仙界标榜自己是正义的化身，发誓扫除人间各种邪恶势力，比如降妖除魔。 人 人是成仙比例最多的，也是相对于其他来说最容易的。首先从外形上是最像神仙的，有亲切感，而且人都基本拥有一些荣辱观，并且注重自身的举止和礼仪。但是人最大的弱点就是：欲。为了满足自己的欲望有时候可以牺牲一切，有时候甚至迷失了原本修道为黎民苍生的本意，就像琼华派之流，原本的好苗子不得不斩草除根。 人间修仙的地方很多，蜀山，昆仑，蓬莱，大小洞天，各处福地。此处大多是介于人仙之间的散仙和仙人，他们并不是天庭的正式成员。但是进入这些地方后，修炼成仙的可能性是非常大的。仙家语：无欲无求，脱胎换骨，坚持就能成功。 鬼 居地府，少数游荡阳间，比如龙葵，鬼不具有实体形态，因此不能修仙。但唯心论讲究先精神后肉体，只要意念强，勤以修炼，福缘厚的得到他人帮助，也能修成实体，就是得到真身。 那么龙葵能修仙吗？答案是不能。因为她的附体是魔剑，魔是仙家大忌。虽然她是千年之鬼，鬼力很大，也已化出实体（这个是在她的努力和紫英的帮助下完成的）。按理说她本应入轮回，消前世留的孽。但她强留人间，这样就违背了神的意志，因此龙葵失去了成仙的机会。 妖 兽妖：以动物形态开始修炼，成人形或是具有类人行为的（苏媚） 人妖：是直接以人形出现的妖，这种妖具有一定的道行（大将军，尸妖，僵尸等） 妖精：以昆虫，花草树木的弱势物种修炼（彩蝶，寒静，碧痕等） 精灵：属于妖类，通常化于精魄或是意念，以生物的意识活动为衍生地，由幻而生。（梦璃一族） 仙兽：仙根据自己的需要创造饲养的兽类繁衍而成，因出身"高贵"而天赋异禀，修炼速度快，其修炼成仙的可能性仅次与仙人。 六生中以人为尊，其余次之。所以自卑感促使有抱负的妖更好修炼，决心比人强烈，杂欲较少。只因血统关系，天性中有些东西很难改，这也就成了障碍，没有经过系统教育，纯粹自学，所以很难点化，且兽性难训。 神和魔，是在六界诞生时同时形成的，是实力相当的对立双方，处事方式各有自己的见解和手段。 神与魔不生不死，无生无死，其法力自然是仙剑世界中最强的。 在各界当中，只有神与魔不会参与轮回，其余三界，死后都要去鬼界轮回，转世重生。

紫萱是神，属于女娲族，女娲氏乃大地之母，自古就有女娲造人补天的传说，不过很多地方都没有对女娲的形态进行过描述，不过现在一般正统的描述是：上半身为人，下半身为蛇。乍一看挺可怕的。


仙剑中五灵六界的设定
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。


『神界』
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……


『魔界』
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……


『仙界』
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。


『妖界』
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！

原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。


『人界』
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！


『鬼界』
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……


五灵
当天地处于“混沌”状态时，有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地；天地距离九万里。

天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。


水克火，火克雷，雷克风，
风克土，土克水。 五灵法阵

神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。


五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。


紫萱是神，属于女娲族，女娲氏乃大地之母，自古就有女娲造人补天的传说，不过很多地方都没有对女娲的形态进行过描述，不过现在一般正统的描述是：上半身为人，下半身为蛇。乍一看挺可怕的。

仙剑中五灵六界的设定 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。 『神界』 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。 永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 『魔界』 和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。 无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔…… 『仙界』 分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。 徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。 『妖界』 禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！ 原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 『人界』 生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。 最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！ 『鬼界』 轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情…… 五灵 当天地处于“混沌”状态时，有“盘古”生于其间。 盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地；天地距离九万里。 天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。 水克火，火克雷，雷克风， 风克土，土克水。 五灵法阵 神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。 五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。参考资料： http://bbs.myst.cn/viewthread.php?tid=967

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塞泪孚舒： 人界 鬼界 妖界 魔界 仙界 神界 希望采纳 O(∩_∩)O谢谢