花木兰是真实存在的人吗

花木兰是真实存在的吗？~

个人认为花木兰是不存在的，花木兰最早出现在《木兰辞》中，《木兰辞》又名《木兰诗》，是一首中国著名的北朝叙事民歌，讲述了古代女子木兰女扮男装、代父从军、杀敌立功、辞官回家的故事，《木兰辞》后被宋郭茂倩归入《乐府诗集》中，木兰的故事得已更为广泛的流传。但我个人认为都只存在民间故事，并没有准确的官方记载。


1.首先，花木兰的年代不可考据。诗歌出现在南北朝时期，可是南北朝时期没有有关花木兰的记载。直到唐朝，花木兰被当时的皇帝追封为“孝烈将军”，赞扬她替父从军，英勇杀敌。自此花木兰广为流传。要知道，在唐朝，那是女子地位最高的年代。所以花木兰的存在，是为了证明，男子能做的事情，女子也可以。


2.其次，花木兰究竟出生在哪里，根本没有具体地址考据。而且花木兰真的姓花吗？有人说她复姓木兰，花代表女子，所以是花木兰。也有说姓魏、姓韩、姓朱等。似乎谁都想把这个千古第一女子。变成自家人。


3.最后，女扮男装的难度太大了，根本行不通。首先就是军籍制度，根本不可能浑水摸鱼。如果是富贵人家，也不需要浑水摸鱼，拿钱就能遮掩，所以花木兰的家庭不过温饱，拿不出多余的钱财。而且户口名字年龄，只要有一点对不上，不是发回原籍，就是以奸细的名义就地斩杀。一个老者和一个妙龄少女，他们相差太大了，根本不可能伪造。就算是伪造成功，一个女子和诸位男人住在军营，要想隐瞒十几年，根本不可能。因为为了防止敌军接触，无论是做什么事情，都要两个人一起。所以在洗澡的时候，身份就会被揭穿。一个女子在外征战，风餐露宿，并且成为了将军，想法很美好，实现的难度太大了。


总结，虽然花木兰在历史上没有记载，可是人们依旧相信花木兰的存在，只是暂时没有找到相关记载文献而已。因为花木兰的存在，就是一种信仰。花木兰的存在，是封建年代女子的心之所向。

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：
第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。

第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。
以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

真实存在的。

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

扩展资料：

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。 

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

参考资料： 百度百科-花木兰

花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县(唐代)、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。

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许凤美扶： 真实存在的 花木兰是真实存在的,花木兰故事的流传于民歌《木兰辞》,我们在电影、电视剧、歌舞豫剧也是可以看到的相关作品.花木兰这个人物在历史上是真实存在的,花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一方民歌,但花木兰的姓...

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许凤美扶： 有的,花木兰的事迹流传至今,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,唐代皇帝还追封其为“孝烈将军”设祠纪念. 在后世影响深远,其事迹被多种样式的文艺作品所表现,尤其是电影、电视剧多次重拍,甚至影响...

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许凤美扶： 有,不过是四个:朱木兰,魏木兰,任木兰,韩木兰. 里的,出色的叙述了古代巾帼英雄木兰代父从军的传奇故事.据我国史料记载,木兰确有其人,但不姓花,而且历史上曾有四位'花木兰'. 木兰姓朱之说.据清人瀛园旧著

平凉市18323414203： 历史上有花木兰其人吗? - ？
许凤美扶：[答案] 说起花木兰,人们便会想起民间传说故事中的女扮男装,替父从军的巾帼英雄.唐代追封为孝烈将军,设祠纪念,在后世影响深远.但是历史上有无花木兰其人?历来有两种看法:一种认为木兰的名字最早见于《木兰诗》,正史无记载,辞典无条目,...

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许凤美扶： 花木兰(412年-502年,另有说法生于412年,在从军12年后返乡,因不愿做魏主之妃,自杀),巾帼英雄,花木兰的事迹流传至今,中国北方古代民族英雄,忠孝节义,以替父从军击败入侵民族而闻名天下,唐代皇帝追封为“孝烈将军”.应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱.花木兰事迹被多种文艺作品所表现,电影、电视剧、歌舞豫剧等.

平凉市18323414203： 花木兰真的存在吗 - ？
许凤美扶： 是有真人的 花木兰为延安市宝塔区万花乡花源头村人.花木兰替父从军、保家卫国的壮举,世代传颂,流芳百世, 延安至今留有当年花木兰习武的上马台、跑马梁以及安葬花木兰的花家陵.

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许凤美扶： 木兰,生卒年不详,魏氏女,西汉谯城(今亳州市谯城区)东魏村人.又名花弧,后称花木兰.其父名应,乃汉初材官骑士.木兰秉承父志,自幼习武,尤工剑术. 汉文帝前元十四年(公元前166年),匈奴老上单于(冒顿单于之子,名稽粥)...

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许凤美扶： 根据北朝民歌《木兰辞》(约作于北魏迁都洛阳以后,中经隋唐文人润色)的描述,对于花木兰的历史年代问题 目前有两种主要的民间说法是: 第一种说法是: 北魏太武帝年间,花木兰替父从军,参加了北魏破柔然之战,木兰多次参与了北魏...

平凉市18323414203： 花木兰史上真有其人吗?原型是谁? - ？
许凤美扶： 确有其人不过,木兰其实姓朱,是西汉人,出生于今武汉市黄陂区姚集镇大城潭村.黄陂朱木兰,有文献、实物、口传三重证据.明人焦绂在其《焦氏笔乘》中说:“木兰,朱氏女子,代父从征.今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县.有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺.”清代《康熙黄陂县志》载:“木兰,本县朱氏女……假男子代父西征……至今其家犹在木兰山下.”