花木兰在我国历史上真实存在吗，如果不存在为何有这个故事？

花木兰在历史上是真实存在的吗？~

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：
第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。

第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。
以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

关于花木兰这一形象在历史上存在的真实性，在我国文坛上向来众说纷云，有的人说存在，有的人不存在，但是原型应该是有的。

我们在初中课本上都学过木兰辞这一篇文章。其中我最熟悉的就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。恰巧最近刘亦菲小姐姐也在拍花木兰的电影，并且有剧照。
其实你去查询资料你就知道，其中关于花木兰所在的时期，就意见不统一。每一本书上所记载的时期都不一样。有的书记载她是北魏宣武帝时期的人，有的书记载他是隋恭帝时期的人，但是最后的观点就是，她是北魏时期的。

关于木兰辞中所说，花木兰从军十二年从未被发现是女子身份，从这里有的人就对她的存在表示怀疑态度。你想在那个战争年代，怎么可能一个女子能把自己的身份保护的这么好，而且还是在全都是男子的军营里面，总会有不方便的时候。就拿生理状况来说吧，有的时候，还会来大姨妈来着，难道就不会有人发现？
所以导致很多人认为，木兰辞是人为的编写出来的。因为木兰辞的作者到现在都无从考究。而且木兰辞之所以能够流传下来的原因就是，当时的统治者需要，她们需要花木兰这样的人去鼓舞人们去参军，你想一个女孩子都去参军了，你男孩子还有什么理由不去参军？

然后这篇文章就是在那个适当的时间节点诞生出来，随后一直流传下来，被历代统治者所宣传。其实关于她的真假，我们也不要过多讨论，对于我们普通人来说我们只要知道她是我国古代史上一个伟大的巾帼英雄就可以了。

唐代大诗人杜牧有一首《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。众所周知，花木兰与王昭君都是古代著名的巾帼英雄。然而相对于留名史册的王昭君，花木兰的来历却显得疑窦丛生，扑朔迷离。

大多数国人，都是从语文课本上的《木兰辞》知道的花木兰。而1998年，迪士尼公司将花木兰的故事拍成了动画片，将花木兰的故事推广到了全世界。那么，花木兰在历史上真有其人吗？

首先，我们可以先来看看大家耳熟能详的《木兰辞》，全诗都没有提到过木兰的姓氏，但是关于这个问题，从古到今也有不少人研究过。

宋代文人何承天在《姓苑》中提出，木兰姓木，是孔子的弟子子贡（端木赐）的后人。而端木一族因为避仇，而将端木改为木姓。但是这种说法可信度不高。一个是因为何承天的信息来源并不可靠，另一个原因则是何承天生活的年代，与传说中木兰生活的年代比较久远。

相比较木姓而言，木兰姓“魏”则更有说服性一些。在河北完县木兰庙前的石碑上就明确写着木兰姓魏。而这座石碑是后人发现的最接近木兰时代的石刻，它大概雕刻于公元1332年，也就是元至顺三年。

这座石碑上不但写明了木兰的姓氏，还写明了木兰的祖籍是安徽亳州，连木兰生活的时代也写上了：“汉文帝时，单于侵境”。

此后在明清两朝的《涌幢小品》和《孝烈将军祠像辨正记》、《大清一统志》以及地方史书《毫州志》等都以这种说法为准。特别是清朝的《大清一统志》算得上是正史，应该是盖棺定论了：木兰姓魏。

但是，孝烈将军这个封号是唐高宗李治为木兰加封的。清朝的史书以唐朝的资料来定论魏晋时期的传说人物，可能也未必就那么百分百肯定。

专家表示，不管花木兰姓什么。首先，她就不可能姓花。

那么，木兰的“花”姓又从何而来呢？这个大体上可以确定是明代著名戏剧家徐渭的杰作。他在自己的《四声猿》中表示木兰姓花。因为在明代戏曲传播甚广，所以花木兰这三个字很快便被推而广之，民间有人还为花木兰的爸爸妈妈、姐姐弟弟都分别取了名字。

其实到了现在，不管花木兰本来的姓氏是什么，大家可能也并不在意。“花木兰”已经变成了一个根深蒂固的文学形象，人们可能会提到花木兰的时候说，哦，她本来姓魏（或者其他），但不管是在谈论还是书写，照样是“花木兰”三个字。

说完了姓氏，我们再来聊聊花木兰的故乡。名人故里作为绝对的热点，自然是谁都不想放过的。

木兰故里同样如此，目前国内的安徽亳州、河南商丘、湖北黄陂等地，都号称自己是木兰故里。

但是关于木兰的祖籍和姓氏，在史料上的记载都差不多，大部分都认为她是安徽亳州人。这与木兰姓魏这种说法一样，源自木兰庙前的石刻。《亳州志》中说木兰是：“亳州东魏村人”。在姚奎的《木兰歌》，以及明代何出光《木兰辞赛神曲》等等记录中也同样认为木兰是安徽亳州人，但是这些说法应该都是通过前人的史料中所得，也没有经过严谨的考察。

所以木兰到底是不是安徽亳州人，就跟木兰到底是不是姓魏一样，尚且存疑。

最后还有个谜题，花木兰到底生活在哪个时代呢？木兰庙碑上记载的是汉代人，而且是汉文帝时期，但是在《亳州志》和《归德府志》中，又认为木兰应该生活在隋唐时期，这可能是因为唐朝皇帝曾将花木兰封为孝烈将军的原因。

现在通常认为《木兰辞》的作者是南北朝时期的人，这也是现在最为官方的说法。但是对于《木兰辞》，中常用的名词或者称呼来看，带着明显的隋唐特色。所以木兰如果真的生活在隋唐时期，似乎也说得通。

综上所述，这三个问题目前没有一个可以有确切而肯定的答案，所以恐怕历史上并不存在花木兰其人。花木兰可能非常类似苏小妹一样，她的存在是因为需要她存在。

关于花木兰的存在，本身就有两个最大的疑点：一个是在正史中丝毫不见相关记载，另外一个则是行军十多年能够掩藏女儿身，这几乎是不可能的。

花木兰是真实存在的，古代花木兰替父从军上战场，虽是女儿身，但不比男儿差，最终光宗耀祖，威名满天下，成为了一代女杰。

花木兰在我国历史上其实并不存在。因为在明朝的时候有一个人写了个话本故事，里面主人公就叫花木兰，后面这个故事慢慢就演变成了花木兰替父从军。

真实存在的，花木兰替父出征出把百善孝为先放在第一。其次是巾帼不让须眉。如果不存在也是为女孩子树立榜样。

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蓝田县13251153107： 花木兰在历史中真的存在吗? - ？
镇甘肝水： 不存在, 那是一民间传说

蓝田县13251153107： 花木兰在历史上真实存在吗? - ？
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蓝田县13251153107： 花木兰 这个人物 历史上 是否 存在?? - ？
镇甘肝水： 存在

蓝田县13251153107： 历史上真的有花木兰吗????？
镇甘肝水： 花木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》.据史料记载,木兰在我国历史上确有其人,但不姓花. 清《木兰奇女传》载有朱木兰,14岁起女扮男装替父从军,转战沙场13载屡建奇功,唐太宗封她为武昭将军、武昭公主,赐姓李. 清《三十二兰室诗钞》载有魏木兰,为抵抗南侵匈奴,女扮男装代父从军战死沙场,被追谥孝烈. 《新唐书》、《全唐诗》载有任木兰,散尽家财,组织部队,女扮男装,跃马横戈,率军一举打败强大的叛军. 明《韩木兰传》载,少女木兰,姓韩,十二岁女扮男装改名韩天保,投奔红巾军,13年军旅生涯,战功卓著.她的家乡四川阆中建有木兰庙、木兰寺等来纪念她. 参考资料: