充满劳绩地,诗意地栖居在大地上是谁的诗

“充满劳绩,但人诗意地栖居于大地”是谁说的?~

这句话来自德国诗人荷尔德林的《人,诗意地栖居》.“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”.利是什么?就是衣食住行,就是金钱、权力、地位、名誉等等那些让我们每个人在这片大地上忙碌追逐着的东西——所谓“充满劳绩”,就是这个意思.

　　在柔媚的湛蓝中


　　弗里德里希·荷尔德林 Dasha 译

　　在柔媚的湛蓝中
　　教堂钟楼盛开金属尖顶。
　　燕语低回，蔚蓝萦怀。
　　旭日冉冉升起，尽染金属尖顶，
　　风中，风向标在高处瑟瑟作响。
　　谁在钟底缘阶而下，
　　谁就拥有宁静的一生，因为
　　一旦外表被极度隔绝，
　　适应性便在人之中彰显。
　　钟声中的窗，恰如向着美的门。
　　同样，因为门依然遵循着自然，
　　便具有林中秀木的相似性。
　　纯真毕竟也是美。
　　严肃的心灵生自逝去之物的内部。
　　影像如此单纯、神圣，以至于
　　我们事实上时常畏惧于将之描绘。
　　上苍，始终至善至美，
　　拥有富足、德行与愉悦。
　　人或可仿效。
　　当生命充满艰辛，人
　　或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？
　　诚然。只要良善纯真尚与心灵同在，
　　人就会不再尤怨地用神性度测自身。
　　神莫测而不可知？神如苍天彰明较著？
　　我宁愿相信后者。神本人的尺规。
　　劬劳功烈，然而诗意地，
　　人栖居在大地上。
　　我是否可以这般斗胆放言，
　　那满缀星辰的夜影，
　　要比称为神明影像的人
　　更为明澈洁纯？

　　大地之上可有尺规？
　　绝无！同样
　　造物主的世界不曾阻挡雷霆的步伐。
　　花是美的，因为花在阳光下绽放。
　　我们的双眼总会在生命中发现，
　　更美的事物仍要以花为名。
　　哦，我对此颇为明暸！
　　莫非神矢志于身心喋血，
　　而不再完整存在？
　　灵魂，我相信，必当葆有纯真，
　　否则，就会抵达权力之巅，在鹰翼之上，膺受
　　赞美的歌咏与众鸟的和鸣。
　　这就是本性，这就是外表。
　　哦美丽的溪流，波光粼粼，你在波光中清澈流淌，
　　宛若穿过银河的神的目光。
　　我如此熟谙你，
　　泪水夺眶而出。我看见，在我的外表
　　一个勃然的生命在我四周遍开万物，因为
　　我不曾不恰当地将之与墓地上的孤鸟相提并论。
　　只缘我有一颗跳动的心，
　　微笑依然是我在忧伤着世人。
　　我是否能成为一颗彗星？
　　我相信。因为彗星拥有鸟的迅疾轻捷；盛开在烈火中，
　　宛若向着纯洁的赤子。
　　伟大岂是人之本性所敢僭妄。
　　德行之喜悦理应得到嘉许，
　　得到花园里飘荡在三圆柱间严肃神灵的
　　嘉许。窈窕淑女必当头饰
　　爱神木之花，因为她的本性与情感
　　酷似爱神。而爱神木仅仅
　　生长在希腊的大地。

　　当一个人向镜中凝望，
　　在镜中看见自己如同被临摹的影像；
　　影像酷似真人。
　　人的影像生有双目，
　　明月秉有辉光。
　　而俄狄浦斯王拥有一目或已逾分。
　　他的人之苦难，无法描绘，无以言表，
　　无可置辩。
　　一旦戏剧表现这样一个人物，苦难油然而生。


　　当此刻我怀念着你，苦难于我意味着什么？
　　当溪流将我裹挟至亚细亚般
　　绵延的某处尽头。
　　无疑，俄狄浦斯饱受着这苦难。
　　无疑事实如此。
　　是否赫拉克勒斯也曾苦难？
　　毫无疑问。这对相交莫逆的朋友
　　不也承受着他们的苦难？
　　赫拉克勒斯同诸神干戈相向，就是苦难。
　　分享这些被生命嫉妒的不朽，
　　也是一种苦难。
　　而当一个人被太阳斑所覆盖，被些许斑点
　　彻底覆盖，更是一种苦难！这是艳阳的作为：
　　太阳裁处着万物。
　　太阳以光芒的魅力玫瑰一般
　　引领着少年人的道路。
　　俄狄浦斯承受的苦难，
　　看上去恰如
　　一个穷人悲叹
　　丢失了什么。
　　哦，拉伊俄斯之子，希腊大地上穷困的异乡人！
　　生即是死，死亦是一种生。


　　译后记：

　　荷尔德林的汉译名句“人诗意地栖居在大地上”，就是出自本诗。荷尔德林在汉语语境中成为神圣，“人诗意地栖居在大地上”这个诗句想来是其根本魅力——面对冷漠现实而无可奈何地归隐心灵，原因自然颇多。荷尔德林的诗歌汉译，钱春绮是目前最常见的，但篇数寥寥；北大出版社1994年也曾出版过一个叫顾正祥的人的译文集（顾的译文，在Dasha眼中，绿原的徒弟罢，从略）。而目击思想界，则荷尔德林的流传离不开马丁·海德格尔。不想揣度颇有争议的哲学家海德格尔在大陆大行其道的原因，但海氏热中于用哲学思辨阐述荷尔德林的诗思（或者说借荷尔德林来阐明自身），却因此引进了荷尔德林，以至于许多人谈论海氏便自然而然地引用荷尔德林的“诗意”。海氏谈论“诗意栖居”的专文全译，出现在正式出版物上Dasha是在刘小枫主编、魏育青等译的《人类困境中的审美精神》（上海知识出版社1994年版）上看到。Dasha手中是一本红色封面的精装本，里面“……人诗意地栖居……”，译者陈维纲，译自海氏的Vort?ge und Aufs?tze。可惜：一，海氏没有援引荷尔德林全诗；二，抛开将荷诗第一句blühen（动词，开花、花开）轻率误译外，关于“只要良善，纯真尚与人心同在”句，海氏在文章中明确指出“……‘良善’一语究指何物？它只是一无关紧要的字，但荷尔德林却用大写的修饰词‘纯真’来命名它……”，而这样的译文我们能看出“纯真”是“良善”的同位语指称着同一个物么？（而大陆学人引用的某些不知从什么地方译来的这句话，竟成为“只要良善和纯真……”），海氏的论述如何在译文中自圆其说？然而，说实话，在看到戴晖的《荷尔德林文集》前，陈维纲却是我最折服的人。因为他的译文中的“彰明”、“较著”、“劬劳”、“功烈”，我一直畏惧于动笔翻译荷尔德林。Dasha一直坚持，荷尔德林作为十八世纪末十九世纪初的“高古诗人”，译诗必须文质彬彬、好尚古文（他的原文也是如此，他的文字也是令如今普通以德语为母语的人费解的），也是这个原因，本诗的翻译建立在陈维纲先生的译笔之上，仅致谢忱。
　　Dasha 2002年7月29日

“充满劳绩地，人诗意地栖居在大地上”是弗里德里希·荷尔德林的散文。出自《人，诗意地栖居》：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被称作神明的形象。大地之上可有尺规？绝无。”
弗里德里希·荷尔德林（德语：JohannChristianFriedrichHölderlin，1770-1843），德国著名诗人。古典浪漫派诗歌的先驱，曾被世界遗忘了将近一个世纪。图宾根大学神学院毕业。当过家庭教师，爱上了雇主的妻子。小说《希波琳》（1797-1799）是以她为模特儿创作的。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书管理员。1807年起精神完全错乱，生活不能自理。作品有诗歌《自由颂歌》、《人类颂歌》、《致德国人》、《为祖国而死》等。

---

保亭黎族苗族自治县19114492399： “充满劳绩,但人诗意地栖居于大地”是谁说的?? - ？
哀司藿香： “充满劳绩,但人诗意地,栖居在这片大地上.--海德格尔

保亭黎族苗族自治县19114492399： 让生命充满诗意的栖居 - ？
哀司藿香： 在现代社会,人们陷入前所未有的困惑之中.海德格尔提出“诗意地栖居”便显得尤为重要.晚期海德格尔将著名诗人荷尔德林的著名诗句“人充满劳绩,但还诗意地栖居于这块大地之上”予以深刻的哲学诠释,为寻求终极觉悟的现代人提供了丰富的精神食粮.在展现、本真存在、临界状态中的觉悟,以及诗意的理想与现实的栖居统一的思想,其存在澄明的敞开状态和诗思合一的生命体验境界,都是在海德格尔存在论解释学视域内完成的.《人诗意地栖居》是由海德格尔编写,1995年由上海远东出版社出版的一部图书.是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗,后经海德格尔的哲学阐发.

保亭黎族苗族自治县19114492399： 诗意栖居的精神家园(诗意栖居) ？
哀司藿香： 1、荷尔德林的原作 《人,诗意的栖居》 荷尔德林 如果人生纯属辛劳,人就会 仰天而问:难道我 所求太多以至无法生存?是的.2、只要良善 和纯真尚与人心相伴,他就...

保亭黎族苗族自治县19114492399： 荷尔德林的名句诗歌 - ？
哀司藿香： 待至英雄们在铁铸的摇篮中成长,勇敢的心像从前一样,去造访万能的神祗,而在这之前,我却常感到,与其孤身跋涉,不如安然沉睡. 人生充满劳作,然而人诗意地栖居在大地上 What has always made the state a hell on earth has been precisely that man has tried to make it heaven. 一个国家之所以成为人间地狱,总是因为人们试图将其变成天堂. http://www.juzimi.com/writer/30623

保亭黎族苗族自治县19114492399： “诗意地生活 由谁最新提出?” - ？
哀司藿香： 作文中最常见的都是引用海德格尔的话“人应当诗意的栖居” ,其实最先见于荷尔德林的《燃烧的诺顿》中“人生充满劳绩,但仍诗意的栖居”

保亭黎族苗族自治县19114492399： ＂人,诗意的栖居在大地上＂是谁说的.? - ？
哀司藿香： 德国哲学家海德格尔说:人,诗意的栖居在大地上!

保亭黎族苗族自治县19114492399： 人,诗意地栖居的简介 - ？
哀司藿香： 《人,诗意地栖居》,是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗,后经海德格尔的哲学阐发,“诗意地栖居在大地上”,就成为几乎所有人的共同向往.其实,荷尔德林写这首诗的时候,差不多已是贫病交加而又居无定所,他只是以一个诗人...

保亭黎族苗族自治县19114492399： ＂诗意的栖居＂到底是荷尔德林还是海德格尔说的? - ？
哀司藿香： 荷尔德林说的,海德格尔引用的