久处约,长处乐

作者&投稿:锻泼 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 一个不仁的人,不能长期呆在困顿的环境下。如果周围的环境变得很糟糕时,那么他就会无所不用其极。小人行险而侥幸,君子居安以俟命就是这个道理。

不仁的人也不可长处乐,这就怪了。过上了美好的生活,时间长了他也会受不了,小人得志,乐极生悲就会出现。

为什么不仁的人穷也不行,富也不行?

其实原因很简单。一个人为什么叫不仁者吗?一个不仁的人,他的内心是为外物所驾驭的,他的高兴与否,幸福与否,都取决于外在的东西,外在人的评论,所以当他呆在美好的环境时间长了,麻木了,习惯了,体会不到这份美好的来之不易,不能心存感激。然后开始作。我们会看到很多一夜暴富的人,生活往往变得越来越糟糕,那么多的钱突然间击溃了生活的惯性。

相反,仁者,既可以长处约,也可以长处乐。约和乐都只是外在的表现,跟其内心的平静是没有关系的,他不是以外物所役之人。他们有自己的天命,有自己的理想。像颜回,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐。

孔颜之乐到底是什么呢?

外在的东西虽然给我们特别多的变化,有钱或者没钱对于其内心的那个淡定的状态是没有改变的。

其实,今天大量的人都是不可长处约,也不可长处乐。我们可以扪心自问一下,一年当中有多少天是发自内心的快乐与开心。

我们总是期待放假,期待放假时觉得我不可能再忍受这样的生活了,我必须来一场说走就走的旅行。然而当真的去旅行了,又会开始抱怨,吃的不好,住的不好,好烦。我要赶紧回家。连度假都没法好好享受。

所以,要学会去求仁,不被外物所奴役,真正追求理想与天命,每天能够体会到生活的快乐,常怀一颗感恩和谦卑之心,保持内心的平静和稳定的高自尊,安安静静的读书。久处约长处乐。

译文

孔子说:“不仁的人,既忍受不了贫穷,也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态,智者能够把仁的价值发挥得更大。”


不仁者不可以久处约,不可以长处乐.是什么意思
意思是:没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。原文:子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”译文:孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”注...

子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁”的翻译...
【子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”】【解释】:先师说:“不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格,有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益。

“不仁者不可以久处约,不可以长处乐”是什么意思?
解释:没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。注释:约:穷困、困窘。安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。原句:子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”评析:在这章中,孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安...

不仁者不可以久处约,不可以长处乐.是什么意思
意思是:没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。原文:子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”译文:孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”注...

子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 小...
译文:没有仁德的人不能够长久处于俭约中,也不能够长久处于安乐中。有仁德的人能够安守于仁,有智慧的人能够有利于仁。出自孔子所著《论语》。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的...

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处:处于……状态。约:穷困、困窘。乐:安乐,指安乐的生活。利:认为对……有利。仁:儒家学说中人的修养的最高道德境界。安仁、利仁:安仁是在行仁道中享受安乐;利仁,认为仁有利才去行仁。【译文】孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是在行仁道中...

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子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”出自《论语·里仁》【读音】:zǐ yuē :“bú rén zhě bú kě yǐ jiǔ chù yuē ,bú kě yǐ zhǎng chù lè 。rén zhě ān rén ,zhì zhě lì rén 。”【译文】孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在...

论语中“不仁者不可以久处约,不可以长处乐”的以字怎么翻译
之中的意思。“不仁者不可以久处约,不可以长处乐”这段文字出自《论语》里仁篇,圣人很系统形象的谈了“仁”,仁者是什么样的,不仁的人是什么样的。从字面里讲,就是说“不仁的人,是不能长久的处在困顿之中,也不可以长久的处在逸乐中。只有仁人,自能安于仁道,智者,才知道安于仁道是对...

“不仁者,不可以久处约不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。”的读音是...
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意思是:一个没有道德修养的人,不能长久过穷困的生活,也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人,以仁德为他生活中最大的快乐。一个聪明的人,把仁德当作最有利的生活规范。

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泊备安可:[答案] 孔子说:“一个没有道德修养的人,不能长久过穷困的生活,也不能长久过安乐的生活.一个天生有仁德的人,以仁德为他生活中最大的快乐;一个聪明的人,把仁德当做最有利的生活规范.”

云南省18998539693: 孔子强调道德修养,提倡安贫乐道的两句话是 -
泊备安可:[答案] 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 【解释】:先师说:“不具备'仁'的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐.具备“仁”的修养的人是坚持、安守'...

云南省18998539693: 翻译下面句子 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” -
泊备安可:[答案] 孔子说:“不仁义的人,不能长期处在穷困之中,不能长期处在祥乐之中.实行仁义的人安于仁义,明智的会去做对仁义有利的事.” ...

云南省18998539693: 《论语·里仁》全文 -
泊备安可:[答案] 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...

云南省18998539693: 论语中关于礼仪的句子和解释 -
泊备安可: 1、子曰: “不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁” 意思: 一个没有道德修养的人,不能长久过穷困的生活,也不能长久过安乐的生活.一个天生有仁德的人,以仁德为他生活中最大的快乐;一个聪明的人,把仁德当做...

云南省18998539693: “仁者安仁,智者利人.”是什么意思?要说详细,准确!💄 -
泊备安可:[答案] 首先你打错了 是仁者安仁,知者利仁 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁." [译文]孔子说:“不仁的人不能长久地处于困窘,不能长久处于安乐.仁者安于仁,明智者利用仁."

云南省18998539693: 《论语》中子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐仁者安仁气?
泊备安可: 孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在穷困之中,也无法长久 地处在安乐之中.有仁德的人是安于仁道的,有智慧的人知道仁对自 己有利.”

云南省18998539693: 孔子的有关礼仪礼节的名言谁有?急用!一定要是孔子说的! -
泊备安可:[答案] “不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” “苟志于仁矣,无恶也.” “见危授命,见利思义” “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动

云南省18998539693: 谁有《论语》中的《论君子》的原文和翻译? -
泊备安可: 子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,智者利仁.」 孔子说:「没有仁德的人,不可以长久处於贫困,也不可以长久处於安逸.有仁德的人安於仁道不论环境好坏都能行仁,有智慧的人,知道行仁有利也能够实行仁道.」...

云南省18998539693: 论语中立德的句子 -
泊备安可:【原文】子曰:“朝闻道,夕死可矣.”【译文】孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.”【评析】这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲...

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