虚云大和尚论阳明心学的局限性

作者&投稿:吁良 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 虚云老说:【阳明继程朱之格物致知学说而发扬力行实践,自有其精妙独有之处。所谓「定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。」西洋哲学家无论是唯心唯物,亦都沉思竭虑以从事研究事物之理,这都是治学的认真功夫】

虚云老【不过,阳明学说,虽亦不无受到佛学实践力行的影响,他与西洋哲学科学家一样,仍然是以攀缘心思宇宙万物,而不知宇宙万物亦是攀缘心所造成!能虑所虑,俱是攀缘心,而欲探求真理,等于趺坐椅上,欲自举其椅,势不可能!】

【佛则离言绝虑,以智慧觉照宇宙万事万物!如下座而举椅,故任运如如,佛学实为包括哲学与科学、宗教三者一炉共冶,先知先觉!佛学之智慧,是从戒定慧三学亲履实践而得来】

“何谓戒?防非止恶是也!何谓定?六根涉境,心不随缘曰定!心境俱空,照览无惑曰慧!防止三业之邪非,则心水自澄明,即由戒生定;心水澄明,则自照万象,即由定生慧。”

这是阳明学说所欠缺的!阳明之定非从戒而得,亦非心境俱空!


虚云大和尚论阳明心学的局限性
虚云老说:【阳明继程朱之格物致知学说而发扬力行实践,自有其精妙独有之处。所谓「定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。」西洋哲学家无论是唯心唯物,亦都沉思竭虑以从事研究事物之理,这都是治学的认真功夫】虚云老【不过,阳明学说,虽亦不无受到佛学实践力行的...

阳明心学215――克除已私
          阳明心学215――克除已私         (2020年10月27日8:53)      听读《传习录》十二,对于义理又有了新的认知,特别对于克除已私有了更深的感悟。      天理、良知是无穷尽...

《阳明心学之静坐、省治》
        大部分讲心学“静坐”的人,都在此留步。他们认为静坐无非就是这两个步骤,王阳明则认为,这两个步骤中必须要有两件武器保驾护航,否则,静坐要么成为枯禅,要么不如不坐。这两件武器就是“诚意”和“谨独”。        诚意,就是正念...

学习阳明心学收获
通过学习阳明心学,每天写功课,也是对每一天一个总结,觉察自己,肯定做到的,不足的去改过,储备知识文化,学以致用,礼记中庸有这么一句话,凡事预则立,不预则废。这也是告诉我们,做任何事情,事先有准备就可以成功,没有准备就会失败,说话先有准备,就不会词穷,理屈站不住脚,只有准备,机会总...

读书笔记-阳明心学
其中两个代表人物将心学传到了日本,第一个叫了庵桂梧,是个日本和尚,另外一个就是日本阳明学的创建者和传播人,大名鼎鼎的中江藤树。大盐平八郎的起义拉开心学在日本广泛影响帷幕。此后,明治维新前三杰:吉田松阴、高杉晋作、坂本龙马,明治维新后三杰中的大久保利通和西乡隆盛将阳明心学推向了高潮。这些人在维新时代...

漫谈阳明心学与儒、释、道
一、阳明心学与儒家的关系 阳明心学的主体就是儒学,它远接孟子,近承陆九渊,与北宋五子中的大程子程颢的思想也比较接近。二、阳明心学与佛教的关系 心学与佛教的关系非常紧密,下面从3个方面进行论述。1.先从宏观方面来谈。佛教自东汉末年传入中国以来,它对中国思想、文化产生了极大的影响。中国哲学...

阳明心学256――一齐众楚
阳明先生是圣人吧,没有语境,他都说“自非豪杰,鲜有卓然不变者。”可以说,在国内真正把外语学得好的,都是有坚定意志的人。没有坚强的意志力,是很难学好的。      我学习阳明心学也是这样,我虽然很想学,但是自己学习的话,会慢慢地学不下去,也可能会三天打鱼两天晒网...

阳明心学为什么改变了日本却变不了中国
阳明心学一直被国内视为唯心主义哲学不符合马克思哲学哎悲剧这看似是个大而虚的问题,其实很实际,因为命中注定阳明心学不可能改变当时的中国。1王阳明从1508年创建心学到1529年去世,二十年中,他提出了各种心学概念和理论,比如心即理、知行合一、事上磨炼、静坐、存天理去人欲、致良知,最后提出四句教...

强大的气场来自心态,心态是最好的本钱
首先从改变我们的心态开始,《阳明心学》思想中第一个鲜明的旗帜就是:心即理,心外无物。从原点着手和改变,才是成就最佳气场的开始。 自信但不能自负,更不能固步自封。在感性的基础上,学会理性的梳理和总结,相信自己的实力,不断地想象成功,不断地去争取成功,随时保持自信心。大的成功都是许多小成功和阶段性的...

研究阳明心学的大师们道德水平如何?
理论家和实践家要分开看。并不是研究王阳明的学者都会实践王阳明的理论。农村的老太太可能比北大的教授更有道德。而王阳明的信徒在明朝末年清军入关时,“平时袖手谈心性,临危一死报君王”的表现,说明理论水平很高,并不意味着能灵活实践,像王阳明一样能够出将入相,立不世之功。至于今天的那些所谓“...

宽甸满族自治县18313602748: 明清两代官方哲学是理学还是心学 -
衅环普罗: 理学,王阳明的心学是在明朝的中晚期才开始出现并传播开来的,虽说明末清初传播极广,弟子众多,但官方科举考试还是采用的朱陆的理学.其实心学是在理学的基础上进行改变,加入了佛教禅宗的一些教义.

宽甸满族自治县18313602748: 王阳明三大思想是什么? -
衅环普罗: 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认知过程,是实践;“致良知”才是根本目的.三者是必然的递进关系,进...

宽甸满族自治县18313602748: 王阳明 心学的基本特征 及其 对明清之际思想变革的影响 -
衅环普罗: .“心学”作为新儒学(宋明理学)的重要一脉,究其源,正如研究者所普遍认可的,可以追溯到南宋的陆九渊.不过与陆九渊相比,阳明乃至整个阳明后心学显然面对的问题要更多.若以新儒学乃至整个儒学的体系看,其形而上的理论架构的...

宽甸满族自治县18313602748: 王阳明主要思想理念是什么/ -
衅环普罗: 以《传习录》观之,王阳明的和谐教育思想主要体现于四个方面:一是顺其自然的教育理念,二是和谐发展的教育内容,三是因势利导的教育方法,四是教学相长的师生关系....

宽甸满族自治县18313602748: 针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足,明末清初批判思想家提出了 -
衅环普罗: 答案C 程朱理学和阳明心学是唯心主义的代表,强调理(或心)是万物的本原,不是后天实践的产物,因而做学问时与实际相背离.B项是程朱理学的方法论,D项是阳明心学的主张.A、C都是明末清初思想家的主张.A项针对的是封建政府重农抑商政策不利于工商业的发展而提出,D项指的是求学问要注重时务.

宽甸满族自治县18313602748: 王守仁与朱熹、二程的思想的区别 -
衅环普罗: 二程: 建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系.认为“万物皆只是一个天理”,“天理”是万物的本原,主宰万物 把天理和伦理道德直接联系起来,认为“仁论者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”. 发挥了孔子“仁”的学说,认为“仁”是与万物俱生的,有了仁,就有了义、礼、智、信等道德规范,也是天理的反应. 朱熹: “理气论”,与二程相似. “心性论”,认为性无不善,情也应当从善.人们要克制自己的感情,让道德理性来支配和指导行为. 王守仁: 认为程朱理学崇尚空谈,不务实际,创立“心学” 宣扬“宇宙变实吾心”,“心即理也”,,“心外无物”等主观唯心论的宇宙观 认为人心是世界万物的本原,离开人的思想意识,任何事物便不存在 核心“致良知”的学说

宽甸满族自治县18313602748: 心学是道德伦理学说吗 -
衅环普罗: 心学是明代王守仁王阳明先生发展起来了一门哲学理论,阳明先生的心学理论分为三部分: 心本论:“心”不仅是万事万物的最高主宰,也是最普遍的伦理道德原则. “知行合一”的认识论:讲求不仅要知道,还要去做,知行合一,才是根本...

宽甸满族自治县18313602748: 宋明时期儒学有了怎样的新发展?朱熹的思想主张是什么? -
衅环普罗: 出现了阐释义理、兼谈性命为主的宋明理学;“理”先于天地而存在,处于至上的地位,“即物而穷理”.

宽甸满族自治县18313602748: 王守仁的心学思想 -
衅环普罗: 王守仁的心学主要主旨和中心思想:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是“未发...

宽甸满族自治县18313602748: 比较朱熹的理学思想和王阳明心学思想的异同 -
衅环普罗: 程朱理学的主张高度概括起来一句话,就是“知”与“行”的二元论,把两者割裂开来. 王阳明心学的主张高度概括起来一句话,就是“知行合一”,主张心外无理,是一元论. 二者相同的地方都属于唯心主义.王阳明的心学是对程朱理学的批判性发展.其实,在程朱理学盛行的时候,王阳明心学的基础奠基人陆九渊就已经提出了“心学”的萌芽,王阳明的心学就是对陆九渊的学说进一步发展和提高.

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