古译今：夫天者,人之始也；父母者,人之本也.
“夫”是个语气词
这句话大概解释下来就是：
天是人类的原始,父母是人的根本.
后面还有一句合起来的意思是：人处于困境就会追念本原,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的.
《孟子》文言文
卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’ ‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。 ’ ‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。 天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领...
《孟子见梁襄王》的翻译
译文:孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’“我回答说：‘天下安定在于统一。’“‘谁能统一天下呢？’“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’“‘谁会归...
夫狱,天下之命,死者不可生,断者不可属翻译
1. 本文提到的“死者不可复生，刑者不可复属”一句，是强调死刑的不可逆性，指出一旦执行死刑，被处死的人无法复活，被断肢的人也无法再恢复原来的肢体。2. 该句话出自西汉路温舒的《尚德缓刑书》，在这篇文章中，路温舒批评了秦朝滥用刑法，特别是死刑的过度使用，以及狱吏的腐败现象。3. 路温舒...
人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于安.如何翻译
他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今...
...以善承天与者之为异也。翻译 夫天之生才,虽美不能无偏,故以能兼_百...
吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。==我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉 ==天生有才能的人，他...
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天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣！其如是，孰能御之？！今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”注释:孟子见梁襄王,(1)出语人曰:(2)"望之不似人君,就之而不见所畏焉,卒然问曰:(3)'天下恶乎定 '(...
如有不嗜杀者则天下之民皆引领而望之矣翻译
“孰能与之?“对曰:“天下莫不与也。王知夫苗乎? 七八月之间旱，则苗稿矣。天油然作云，沛然下雨则苗淳然兴之矣!其若是，孰能御之? 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”...
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今其言曰,人能贼元气阴阳而残人者则有功。盖有激而云。柳子因而为之说,谓天地元气阴阳不能赏功而罚恶。要其归,欲以仁义自信,其说当矣。然曰天不能赏罚善恶者,何自而劝沮乎?韩文公曰:今之言性者,杂佛老而言。正为柳子设也。刘禹锡云:子厚作《天说》以折退之之言,非所以尽天人之际,故作《天论》...
夫天未欲平治天下也,如治平天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉...
语出《孟子•公孙丑下》孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”孟子曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今...
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世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。今夫小人，君不诛而吾诛之，则是侵君 之权，而不可居之功也。夫既已侵君之权，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未尝有也。国之有小人，犹人之有瘿。人之瘿，必生于...
拱建宁立：[答案] 此句话来自《屈原列传》 “夫”是个语气词 这句话大概解释下来就是: 天是人类的原始,父母是人的根本. 后面还有一句合起来的意思是:人处于困境就会追念本原,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫...
阳谷县17539423166： 翻译:夫天者,人之始也;父母者,人之本也. - ？
拱建宁立：[答案] 此句话来自《屈原列传》“夫”是个语气词,这句话大概解释下来就是:天是人类的原始,父母是人的根本.
阳谷县17539423166： 古译今:夫天者,人之始也;父母者,人之本也. - ？
拱建宁立： 夫:语气词....者...也是以一个句式,...是...的意思.意思就是,天是人的开始,父母是人的根本.
阳谷县17539423166： 夫天者人之始也父母者人之本也用现代汉语翻译出来 - ？
拱建宁立： 天是人类产生的开始,父母是人们生活的根本.
阳谷县17539423166： <史记`屈原贾生列传>翻译 - ？
拱建宁立： 史记·屈原贾生列传》 屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左徒.博闻强志,明於治乱,嫺於辞令.入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯.王甚任之. 上官大夫与之同列,争宠而心害其能.怀王使屈原造为宪令,屈平属...
阳谷县17539423166： 《李将军列传》《项羽本纪》《屈原贾生列传》《廉颇蔺相如列传》中的名句最好带翻译!万分感谢 - ？
拱建宁立：[答案] 人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也. 司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象.“夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨...
阳谷县17539423166： 高中语文文言文知识点的复习资料 ？
拱建宁立： 高三语文文言文知识复习一、掌握下列重点词语1、徒:郯子之徒,其贤不及孔子(... (第11节)高三语文屈原列传知识点:重要语句翻译1、夫天者,人之始也;父母者,...
阳谷县17539423166： 屈原列传第三段原文 - ？
拱建宁立： 屈原列传第三段原文:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》.“离骚”者,犹离忧也.夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨恒,未尝不呼父母也.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也.
阳谷县17539423166： 高中文言文实词、虚词总结 - ？
拱建宁立：[答案] 考纲要求掌握的120个实词总结.(只选出了例句,虽然比较粗糙,但全是时间凝成,涵盖1---6册除诗歌外的所有文言文篇目.... “此本无山,恐水怪耳.《柳》盖亦反其本矣⑤!今王发政施仁⑥,……《齐桓》夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷...
阳谷县17539423166： 积累文言文词语 - ？
拱建宁立：[答案] 考纲要求掌握的120个实词总结.(只选出了例句,虽然比较粗糙,但全是时间凝成,涵盖1---6册除诗歌外的所有文言文篇目.... “此本无山,恐水怪耳.《柳》盖亦反其本矣⑤!今王发政施仁⑥,……《齐桓》夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷...
