以贵族食于人翻译什么意思
"食于人","治人"而聚居,可以更深刻地说明"宗法盖仅贵族有之"的现实基础. 宗法原则与贵族政治产生,相关性之根源,在于宗族与贵族都是以血缘关系为联结纽带的共同 体形式.宗族的构成上文已经论及,此不赘述.贵族的实质,是认定人的社会地位将由人的形体素 质或人体素质来决定,"最高的社会地位成为出生所注定的特定的肉体的地位.怪不得贵族要这样 夸耀自己的血统,自己的家世,一句话,夸耀自己的肉体来源……贵族的秘密就是动物学."因此, 贵族是利用其出身条件获得对政治,经济权力的永久性占有的.即使他们第一次获得这些权力的途 径是靠了功勋,掠夺或是欺骗,但对这权力的继承,却必须建立在明白无疑的"肉体来源"之上,这是 贵族特权的前提.所谓贵族世袭制,就是这一特权的表现形态.正是这种性质和形式的权力传递方 式,使宗法原则与贵族政治具有了相关的可能.
这里的食读sì 饲养、供养的意思
所以此句翻译为：“被人管理的人养活别人，管理人的人被别人养活。”
（译文大意）以为自己是贵族之人，其实也是要食人间烟火的人。
裴寂文言文阅翻译
众客和之.有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言.天地万物与我并生,类也.类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生之.人取可食者而食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?” (选自《诸子集成·列子·说符》)【翻译】齐国贵族田氏,一次在庭院里...
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发翻译
梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐...
请高手帮我翻译这段古文啊, “嗟来食”
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起...
齐田氏祖于庭翻译
3、鲍氏之子文言文原文及翻译 原文齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者田氏视之，乃叹曰“天之于民厚矣殖五谷，生鱼鸟，以为之用”众客和之如响鲍氏之子年十二，预于次，进曰“不如君言天地万物。4、齐田氏齐国姓田的贵族食宴饮祖于庭在庭院里设宴祭路神祖古人出远门先设宴祭路神叫“祖”...
子曰:“富与贵,是人之所欲也……翻译
子曰：“富与贵，是人之所欲也的意思为：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的。出处：春秋·孔子《论语·里仁篇》子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”...
齐田氏祖于庭食客千人文言文翻译是什么?
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，岂天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”二、译文 齐国贵族田氏在庭院里祭祀路神，应邀参加宴饮的宾客...
清远在文言文的翻译是什么
众客和之.有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言.天地万物与我并生,类也.类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生之.人取可食者而食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?” (选自《诸子集成·列子·说符》)【翻译】齐国贵族田氏,一次在庭院里...
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。句子翻译
译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
汉书食货志上翻译
食，人月一石半，五人岁终为粟九十石，余有四十五石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新春秋之祠，用钱三百，余千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。翻译：周王朝衰落进入战国时期，各诸侯国只重阴谋暴力而轻视仁义道德，先求...
苍天乃君家清客文言文翻译
众客和之.有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言.天地万物与我并生,类也.类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生之.人取可食者而食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?” (选自《诸子集成·列子·说符》)【翻译】齐国贵族田氏,一次在庭院里...
占克索马： 贵族少女.翻译为英文是: Noble maiden.
西峡县19821969419： 孔子,孟子,荀子等思想家及其主张. - ？
占克索马： 1、孔子(前551-前479)春秋末年思想家、教育家,儒家创始者.名丘,字仲尼,鲁国人.首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾.其次,他主张以德治民,反对苛政和...
西峡县19821969419： 治于人者食人,治人者食于人是什么意思 - ？
占克索马：[答案] 被人管的人要养活别人,管人的人被别人养活.
西峡县19821969419： 翻译句子. 黔敖为食于路,以待饿者而食之 - ？
占克索马： 为你解答.有位名叫黔敖的(贵族)在大路旁边摆了食物,等着路过的饥民们来吃东西.
西峡县19821969419： 《庄子·列御寇》 全文是什么?为何意? - ？
占克索马： 庄子·杂篇·列御寇 作者:庄子《庄子·列御寇》翻译 【题解】 “列御寇”本是篇首一人名,这里用作篇名.全篇由许多小故事夹着议论组合而成.内容很杂,其间也无内在联系,不...
西峡县19821969419： 翻译＂劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也＂ - ？
占克索马：[答案] 有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则.这是战国策里的原文,楼主如果想知道更多可以去百度百科,那里有全文及翻译
西峡县19821969419： 翻译文言文!《蒲松龄搜奇》 - ？
占克索马： 蒲留仙先生《聊斋志异》,用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗于左史、龙门①也.相传先生居乡里,落拓无偶,性尤怪僻,为村中童子师,食贫自给,不求于人.作此书时,每临晨携一大磁罂②,中贮苦茗,具淡巴菰③一包,...
西峡县19821969419： 臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人的意思是什么? - ？
占克索马：[答案] 臣依赖继承的祖业,从七岁开始写文章,将近四十年,然而衣不蔽体,常常靠人接济生活,私下里担心会死在荒郊外,还希望皇上同情、怜爱我.
西峡县19821969419： 以孔子和孟子的名言为话题写一篇议论文 - ？
占克索马： 从“君子不器”到“君子不气”《论语.为政》有这么一条:“子曰:君子不器.”孤零零的,没前言也没后语.究竟是什么意思呢?后人只能猜测.历来对这条的解释和评说也不少,各有道理.此文拟从三个方面予以探讨.一、器为何物?...
西峡县19821969419： 《左转.昭公二十八年》翻译 - ？
占克索马： 左转昭公二十年＂公曰唯据与我何夫＂到＂同之不可也如是＂ 左转入昭公二十年“你说只有据与我何夫”到“同这样的不可以啊”
