《礼记·学记》作者是谁
是故学然后知不足,教然后知困的翻译。
“是故学然后知不足，教然后知困”的意思是：所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。【出处】《礼记·学记》——西汉·戴圣 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能...
《虽有嘉肴》全文翻译
原文：《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
"学然后知不足"的作者是谁
作者：西汉戴圣。学然后知不足，教然后知困，出自于《礼记·学记》。意为：经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的效果。《礼记》，西汉戴圣对秦汉...
虽有嘉肴译文和原文
“虽有嘉肴”的作者简介和创作背景 一、作者简介 “虽有嘉肴”出自《礼记·学记》。《礼记》，亦称《小戴礼记》或《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度选集，作者是西汉礼学家戴圣。戴圣，字次君，西汉时期官员、学者、礼学家、教育家。他精研六经，尤善“礼学”，认为六经之中心是《礼》，而...
是故学然后知不足,教然后知困的翻译 知不足,然后能自反也;知困,然后...
这句话的意思为：因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。出处：西汉·戴圣《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能...
敬业乐群的观念最早出自哪部经典
“敬业乐群”一词最早出自：西汉·戴圣《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”1、《礼记·学记》简介 是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是："《学记》者，以其记人学教之义。"2、作者简介 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今...
"敬业乐群"一词最早出自哪位先哲
“敬业乐群”一词最早出自：西汉·戴圣《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”1、《礼记·学记》简介 是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是："《学记》者，以其记人学教之义。"2、作者简介 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今...
故曰教学相长也(学然后知不足教然后知困故曰教学相长也)
学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也是什么意思所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。
《虽有嘉希》的作者是谁?
你好，朋友 虽有佳肴 此出自 《礼记·学记》作者戴圣：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不...
“玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自何处?如何解释?
出处 战国·乐正克《礼记·学记》翻译 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使...
琦蓓十八： 学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著.是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系
广昌县13936154510： 学记的作者是谁 - ？
琦蓓十八： 孟子的学生乐正克 《学记》(成篇于公元前四至三世纪) 中国最早的体系极为严整的教育专著.《礼记》中的一篇,写作年代约在战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,比喻生动,系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系. 《学记》全篇共20节,1229字,语言精辟, 言简意赅.虽然全文篇幅短小,但它却从教育理论到教育实际,从教育作用到教育目的,从教育制度到教育内容,从教学原则到教学方法,从教师到学生等教育的各个方面作了系统而深刻的记述.它是古代教育思想中的瑰宝.
广昌县13936154510： 《礼记学记》的作者是??? - ？
琦蓓十八： 礼记 作者:孔丘-------------------------------------------------------------------------------- 曲礼 檀弓 王制 月令 曾子问 文王世子 礼运 礼器 郊特牲 内则 玉藻 明堂位 丧服小记 大传 少仪 学记 乐记 杂记 丧大记 丧服大记 祭法 祭义 祭统 经解 哀公问 仲尼燕居 孔子闲居 坊记 中庸 表记 缁衣 奔丧 问丧 服问 间传 三年问 深衣 投壶 儒行 大学 冠义 昏义 乡饮酒义 射义 燕义 聘义 丧服四制
广昌县13936154510： 《礼记·学记》是谁哪一朝代哪国人谁写的? - ？
琦蓓十八： 是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也
广昌县13936154510： 《礼记》的作者是谁? - ？
琦蓓十八： 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,...
广昌县13936154510： 《礼记》作者是孔丘吗? - ？
琦蓓十八： 不是,是戴圣.《礼记》,儒家五经之一,西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.十三经之一.是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化.
广昌县13936154510： “不陵节而施,学不躐等”出自哪里? - ？
琦蓓十八： 1、出自战国后期《礼记》中的《学记》, :“幼者听而弗问,学不躐等也.”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”. 2、表示学习要循序渐进.3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为＂...
广昌县13936154510： “独学而无友则孤陋而寡闻.”的作者是谁?谢谢 - ？
琦蓓十八： 作者:孔丘 出自:《礼记·学记》
