“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。为何意？

请问，《黄帝内经》所说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”是什么意思？请详细解释和说明。~

《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方。

什么是恬淡虚无 ，就是一个字“静”，要静，要虚静。这是《老子》的一种思想，后来老子大量引用：“至虚极,守静笃”。为什么现代的人那么浮躁？这个浮躁不是说现在竞争压力大，而是因为心不静。恬惔虚无是一种平和的心态，这个是最重要的。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。
“精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，“病安从来”。

人只有淡泊名利，放空自己到虚无状态，体内的真气自然产生。如果守住元神和体内精华，增强自身免疫力，病邪怎么会侵犯你哪？

这句话的意思是人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼自然也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。
拓展资料：
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方。

“恬淡”即要人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼自然也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。

恬淡虚无 --
“恬”-- "恬"是一个竖心旁加一个舌头的"舌"字，与"舔"是同根同源，本意是说动物和人受伤后，会下意识的拿舌头去舔伤口（而事实证明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物质），所以，舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰，最后达到接纳自我、自得其乐的一种能力。

“淡”-- 淡泊，无奢望、无妄；

“虚无”就是佛家讲的心无挂碍，“虚”的意思就是让自己的心灵和精神获得最大的自由；而道家讲，物质世界的本源来自于那个"无"（详见量子物理“夸克”理论）。
恬淡才能从容，虚心方可纳物

真气从之--
"真"指的就是天然赋予人本来的那个面目（父母的精子和卵子结合的一瞬间"两精相搏谓之神"，"神"带来的能量也就开始运动了），推动细胞分裂发展的能量就叫元气，是先天赋予的，这就是所谓的“真气”或“先天真元”（如地球的石油和天然气，过度开采导致地球变暖，而人过度开采自己的先天真元之气导致虚火上浮）。

当人处于一种"恬淡虚无"的状态时，人先天被赋予的"真气"就会随着指挥它的"神"去开始运作，即“从之”；如不服从擅自“开小差”，“正气”不在岗，则“虚邪贼风”这种负面能量就会乘机而入。

精神内守--
与其对应的是精神外露。

其中精外露：包括漏精（滑精、遗精、意淫等等）失精（男性易理解；女性为各类阴道分泌物，流产是最大的失精，等等）体液流失（拉肚子、尿血、尿蛋白、尿糖、冷汗、盗虚汗、大汗、类似人命终结时的“汗出如油”、流脓鼻涕、流口水、流血等等），一般来讲，没精的人首先是眼睛没神（或漏神），其他表现，如脸色发黑发痨，好像蒙着一层灰；所以需要进“补”（补漏）

与神的内守相对应的是“漏神” “失神” 心“不在焉” 等，初期会影响情绪（如：难以“聚精会神”--注意力极难集中；“心神不宁”-- 强迫状态；"神不守舍"--焦虑、坐卧不安；"失魂落魄" --抑郁；"魂飞魄散"--恐惧状态；“失神”--目光呆滞的木僵状态；“神出鬼没”--幻觉或妄想，等等心理问题），后期会伤神（严重的精神疾病：精神分裂、多种人格、身份识别障碍“我是谁？”等等）

病安从来--
做到精和神内守，1、有积累（仓库里面有粮）“养精蓄锐”“神采奕奕”；2、神在自我的体内，反应很快“有如神助”，强力查杀病毒（如：病毒，细菌，虚邪贼风），可马上就把它赶出去了（立即启动自免疫系统）；怎么可能得病呢？

恬淡虚无 --
“恬”-- "恬"是一个竖心旁加一个舌头的"舌"字，与"舔"是同根同源，本意是说动物和人受伤后，会下意识的拿舌头去舔伤口(而事实证明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物质)，所以，舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰，最后达到接纳自我、自得其乐的一种能力。

“淡”-- 淡泊，无奢望、无妄;

“虚无”就是佛家讲的心无挂碍，“虚”的意思就是让自己的心灵和精神获得最大的自由;而道家讲，物质世界的本源来自于那个"无"(详见量子物理“夸克”理论)。
恬淡才能从容，虚心方可纳物

真气从之--
"真"指的就是天然赋予人本来的那个面目(父母的精子和卵子结合的一瞬间"两精相搏谓之神"，"神"带来的能量也就开始运动了)，推动细胞分裂发展的能量就叫元气，是先天赋予的，这就是所谓的“真气”或“先天真元”(如地球的石油和天然气，过度开采导致地球变暖，而人过度开采自己的先天真元之气导致虚火上浮)。

当人处于一种"恬淡虚无"的状态时，人先天被赋予的"真气"就会随着指挥它的"神"去开始运作，即“从之”;如不服从擅自“开小差”，“正气”不在岗，则“虚邪贼风”这种负面能量就会乘机而入。

精神内守--
与其对应的是精神外露。

其中精外露:包括漏精(滑精、遗精、意淫等等)失精(男性易理解;女性为各类阴道分泌物，流产是最大的失精，等等)体液流失(拉肚子、尿血、尿蛋白、尿糖、冷汗、盗虚汗、大汗、类似人命终结时的“汗出如油”、流脓鼻涕、流口水、流血等等)，一般来讲，没精的人首先是眼睛没神(或漏神)，其他表现，如脸色发黑发痨，好像蒙着一层灰;所以需要进“补”(补漏)

与神的内守相对应的是“漏神” “失神” 心“不在焉” 等，初期会影响情绪(如:难以“聚精会神”--注意力极难集中;“心神不宁”-- 强迫状态;"神不守舍"--焦虑、坐卧不安;"失魂落魄" --抑郁;"魂飞魄散"--恐惧状态;“失神”--目光呆滞的木僵状态;“神出鬼没”--幻觉或妄想，等等心理问题)，后期会伤神(严重的精神疾病:精神分裂、多种人格、身份识别障碍“我是谁?”等等)

病安从来--
做到精和神内守，1、有积累(仓库里面有粮)“养精蓄锐”“神采奕奕”;2、神在自我的体内，反应很快“有如神助”，强力查杀病毒(如:病毒，细菌，虚邪贼风)，可马上就把它赶出去了(立即启动自免疫系统);怎么可能得病呢?

这句话的意思是人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼自然也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。
拓展资料：
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方。
“恬淡”即要人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼自然也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。

意思是说平平淡淡，轻轻松松的生活，是非常养精神的，这样自己会拥有一个安宁的生活

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筠连县15542147793： 请问,《黄帝内经》所说:“恬淡虚无,真气从之.精神内守, - ？
况牲穿琥：[答案] 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方.什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想...

筠连县15542147793： 请问,《黄帝内经》所说:“恬淡虚无,真气从之.精神内守,病安从来”是什么意思?请详细解释和说明. - ？
况牲穿琥： 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方. 什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想,后...

筠连县15542147793： 怎样理解“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来” ？
况牲穿琥： 如何理解“安宁,空虚,真气,内心,疾病永远安全”在“黄帝内经”的第一章“古代无罪”中,有一段话说:“宁静而空虚,真气,精神上的内在,疾病和安全?”数千...

筠连县15542147793： 恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来? - ？
况牲穿琥： 如果人的心静,不被名和利困惑,自然神清气爽,精神(身心)愉悦. 心平气和,不浮澡不动怒,就会身体康健,不易染病.

筠连县15542147793： “恬淡虚无,真气从之”这句话是什么意思? ？
况牲穿琥： 恬淡:清静淡泊,不求名利. 虚:空无所有.真气:人体的元气,生命 活动的原动力.清静淡泊,心无杂念,体 内的元气就能随之充盈.指人心清静可保养身体元气,抵抗疾病.这句话出自《素问• 上古天真论》:“虚气贼风,避之有时;恬 淡虚无,真气从之;精神内守,病安从 来?”

筠连县15542147793： 精神内守 病安从来 是什么意思 - ？
况牲穿琥： 恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来.”这就是气功培补元气机理. “精神内守”就是说“精神”不要外泄,精气和神气留在体内,不要外泄.这样的话还有什么病呢?什么病都没有了,“病安从来”. 《黄帝内经》第一篇《上古天真论...