孔子及其弟子认为应该如何对待别人？

在学习中如何对待别人的优点和缺点呢？孔子在（论语）十则中告诉我们（ ），（ ）？~

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"


子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”


总结起来就是，对别人的优点要学习，和他一样；对待别人的缺点要审视反省自己有没有相同缺点，如果有，就要努力改正。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之

你想让别人怎么对待你，首先你得讲究你该如何对待别人，人与人之间也是一种相互作用的结果。“如何得到别人的尊重”只是简单的一句话，但要真正做到这一点，却是需要纵贯古今的大智慧。

如何待人在《论语》中也有著名的语句论述，在《为政第二》中季康子曾问孔子：“使民敬，忠以劝，如之何”子曰：“临之以庄则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”该文的大概含义是：季康子问：“要使百姓恭敬，忠心和互相勉励，应该怎么办？”孔子说：“你对他们态度庄重，他们自会敬你；你孝顺父母，慈爱儿子,又爱民如子，他们自会忠于你；你举荐善良优秀的人，教育能力差的人，他们自会互相劝勉，加倍努力”。
这段话是孔子是在教管理者如何来对待自己的下属，季康子是鲁国的权臣，由于完全没有按照孔子的训诫治国，最后导致了亡国。虽然在此处主要是针对管理者治理百姓而言，但也讲出了待人处世之道，以下我们来简单地分析看看它对我们有什么样的启示。
看《论语》学待人之道
临之以庄则敬

孔老夫子告诉季康子，接近百姓，内心要有真正的庄严情操，百姓对你自然就恭敬了。如果对人敬礼，只是表面的动作，而内心却不诚恳，则敬礼的姿势都会有偏差，这样的敬礼有什么意义？“临之以庄，则敬”，即对部下、对群众，要有发自内心的庄严情操，那么部下对你自然就恭敬了；孔子在《学而篇》中也在谈到“君子不重则不威”，意思就是“君子如果不庄重，就不会有威严”。

启示：可见君子要坦荡、落落大方，品行端正，没有轻佻的言行，神情庄严，自然走到哪里别人也不敢对他轻佻无礼；
孝慈则忠

“孝慈，则忠”，孔子的意思是“你孝敬父母,又提倡民众孝敬父母,你慈爱子女,又爱民如子,他们就会忠于你”。这里的孝慈是一种根植于内心本性之善的家庭伦理，在儒家思想中，家族的伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”。“慈”从心，从兹，兹亦声。兹的意思是草木茂盛，兹与心合起来的意思是有帮助人茁壮起来之心。慈,爱也，有助人之心，可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。通过提倡家庭的孝慈伦理，道德上足以为大众的表率，其恩德也足以获得民心，自然能感召百姓行忠义之事。《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”。忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。这里的忠，就是要忠于自己内心本真中善的情操，忠于家庭伦理所形成的价值观。在企业管理中，要员工“忠”，就得看企业的文化价值观是否符合员工自己内心的价值观，如果员工认同企业的价值观，那么员工才会信服企业的领导。

看《论语》学待人之道
启示：在这里我们可以看出首先做人要有正确的价值观，如此方能有良好的品行去感染他人，他人受到你的感召自然会被你影响，也就会敬你。一个没有自己的价值观，并由此树立正确原则的人，是很难获得别人对你的尊重的。君子要求诸人，必须先存于已。
举善而教不能则劝

具体做法是推行“敬、忠、慈、孝”这种理念和价值观，举荐、选拔和奖励有这些善行的贤人，然后教化那些还没有这种理念和价值观的人，民众就会互相劝勉，加强努力了；“教不能”指对不懂的，并不讨厌他，而是尽量教化他，让他受感化。每个人都希望能有好的发展，好的人生前途，如果树立了好的途径和榜样，使他们的志向得以实现，又愿意帮助别人成长。只要你努力，就会有机会等着你，大家需要帮助而且又能得到帮助，自然就会互相勉励求上进了。

启示：不要心存偏见地去讨厌一个人，否则这个人就不可能接受你的规劝并对你存有敬意，而你也就无法引导他走向正确的方向。有能力为他人提供帮助，他人也必定会尊重你。有才办事，有德服人，谁能不尊重你呢？

以上待人处世的原则是孔子“发乎情，行乎仁，止乎礼”思想的反映，是非常朴素的以人伦为起点的处世治世思想。简单地讲就是通过正已来达到正人的方法，以人来宏道。
看《论语》学待人之道
《为学篇》也有谈及孔子的待人之道，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”其含义大致是这样：“孔夫子到了这些诸侯国,一定会有国君们来问政事,是孔子向他们提出的请求呢?还是他们向孔子提出的请求呢?”子贡回答说：“孔子具有己温和、良善、恭庄、节制、谦让这五种美德,所以迎得国君们的敬重,向他问政。就算是孔子的请求,是不是也与别人的请求不一样呢?

在这里我们可以看到孔子是通过自身的“温、良、恭、俭、让”五种美德获得了别人的尊重，你很难想象一个性情乖戾、动作猥琐等不良形象的人可以获得别人的尊重，当然“温良”等品性往往是面对有素质有层次的人的，而对卑鄙、作奸犯科之人自然要正颜厉色的。北宋的包拯包青天一身正气令牛鬼蛇神都为之惧怕，所谓邪不压正，所以即使一介书生只要浑身正气也会令人肃然起敬的。
学习《论语》所折射的智慧，我们可以看出，通过正已达到正人的作用，“内圣而外王”，是儒家所倡导的待人处世方法。做人要有自己内在的正确的人生观、价值观、世界观，有自己的原则并坚守自己的原则，塑造良好的形象，端正自己的品行，能正已者必然会得到别人的尊重，反之若自身品性德行被人诟病，那别人自然也就不会尊重你。

今天不谈世界论，聊聊孔子如对待别人的优缺点，用孔子与学生的故事来讲一讲。

一、先说对待缺点的人，孔子提倡以直报怨，不提倡以德报怨。

对待明事理的和不明事理的人区别对待。

1、对待不明事理的人，就是如下的故事：

孔子学生子贡，在门口扫地，来一人找孔子问道，子贡说你讲讲看我能不能回答。

那人问到：“一年有几个季节”。

子贡心想这不很简单吗，就告诉他：“一年有四季”。

那人说：“不对，一年有三季”。

子贡不服，与之争辩起来。

那人说““这样，我们来找孔子来评理，你对了我给你磕三个头，我对了你给我磕三个头”。

孔子听到争论声就出来了，问何事争吵?

子贡说:"明明一年有四季，那人非说有三”。

孔子上下打量那人，说：“一年有三季，子贡快磕头认错。

等那人走后，子贡愤愤不平：“老师您怎么能黑白不分呢？一年明明有四季”。

孔子说：“此人穿一身绿袍，是蚂蚱所变。只知春天生，秋天死，他没见过四季，只知道三季。你与他争论怎么不会出结果，还不如你吃点亏，不要无休止的纠缠”。

孔子告诉我们，生活中有很多的“三季人”，他的认知已经定型，不要与他纠缠。

2、对待明事理的人，就是如下的故事：

春秋时期，连年战乱，很多被俘虏的士兵百姓被当成奴隶随意买卖。

当时的鲁国就有很多这样的人，在其他国家当奴隶，鲁国为了赎回这些流失在外的鲁国人，颁布一条法律:凡有人赎回在外的为奴的鲁国人，所出赎金可到官府领取报销。

孔子的学生子贡，一次从他国赎回了鲁国人，子贡认为做好事不应该图回报，子贡也是很富有的一个人，就拒绝了官府补偿的赎金，因此还得到官府的表扬。

孔子得知此事之后勃然大怒，不但没有表扬子贡，反而遭到了孔子的强烈批评。

孔子哀叹一声:“以后不会有鲁国奴隶被赎回来了”。

子贡不解。

孔子说道:“你赎回了奴隶，不领赎金，官府表扬你大公无私，声名远播，那谁还敢去赎回奴隶那，你无私，领赎金的人就会被认为人品自私，你是君子，别人就成了小人，不去报销赎金，不富有的人怎么还会去赎回鲁国在外的奴隶那”。

子贡便明白“无私为大私”的道理，无私仅是为了名声、面子，因此影响他人的利益，实为自私。

《道德经》讲“无私为大私”就是这个含义。

二、对待优点的人，孔子提倡扬善的。

孔子的学生子路救起一名落水者，那人为了表示感谢，就送了子路一头牛，子路就收下了。

孔子很高兴的表扬到:“以后就会有很多人勇于救助落水之人”。

私为公，为大义，即为无私。

提倡扬善适度的宣扬，行善要默默无闻。

孔子的得利是善行而得，不是主张求的，而是付出自然而得的收获。

得利不仅是“钱物”，无钱物而得“名声”，无名声而得“良心”，就是“积德”。

以诚待人，以德报怨，以仁施政，…

他们要求，严于律人宽以待己，维护当官的利益，压迫普通人的利益，真心在帮你期待采纳，

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建水县17173009111： 孔子对于为人处事、待人接物有什么主张观点吗? - ？
梁底甘氨： 对别人:己所不欲,勿施于人. 对自己:每日三省,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(虽然是他教他弟子的,但他也以身作则的) 待人接物 :以直待人.(有弟子曾问孔子,要是有人对他不好,他是应该宽恕别人,包容他吗?孔子就说,如果你对那个对你不好的人很好的话,将来有人对你很好,你又要怎么对待他呢?所以说,孔子虽是圣人,却绝对不圣母)

建水县17173009111： 孔子教我们如何做人? - ？
梁底甘氨： 其一,做人要正直磊落.孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免.”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落.然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸.按事物发展的逻辑推理,这种...

建水县17173009111： 孔子认为应该怎样交友 - ？
梁底甘氨： 1楼回答根本不对!、孔子曰:“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”这就是所谓损者三友,益者三友.至于忠恕二字,孔子曾经在跟子贡的对话中两次提到“恕”.1、子贡问曰:“有一...

建水县17173009111： 如何正确对待别人的优点和缺点呢?孔子认为()？
梁底甘氨： 要宽容对待,这是给人改过自新的机会

建水县17173009111： 对待朋友的错误行为,孔子认为应采取怎样的做法 - ？
梁底甘氨： 忠告而善道之,不可则止,毋自辱也对待朋友的错误,当然要坦诚布公的劝导他,推心置腹的讲明利害关系,

建水县17173009111： 该如何正确对待别人的优点和缺点,如孔子所说的什么话 - ？
梁底甘氨： 择其善者而从之,其不善者而改之.

建水县17173009111： 大教育家 思想家孔子曾教育我们要如何对待别人的优点和缺点呢?孔子曰 - ？
梁底甘氨： 有朋自远方来不亦乐乎

建水县17173009111： 论语十则 在学习中如何对待别人的优点和缺点 - ？
梁底甘氨： 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)孔子说:＂几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯.＂子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)孔子说:“看见贤人(德才兼备的人)就向他学习,希望和他一样;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点.”总结起来就是,对别人的优点要学习,和他一样;对待别人的缺点要审视反省自己有没有相同缺点,如果有,就要努力改正.

建水县17173009111： 孔子的交友之道问题 - ？
梁底甘氨： 益者三友,损者三友.我们如何分辨好朋友和坏朋友,又如何才能交到好朋友而远离坏朋友呢?依照惯例摘录几个句子,想着自己的那为数不多的好朋友,真的很开心,嘴角会露出会心的微笑.要了解一个人,你只要观察他的社交的圈子就足...

建水县17173009111： 《论语·宪问》中关于“抱怨”孔子认为应该干什么 - ？
梁底甘氨： 孔子认为作为君子应该:以直报怨,以德报德.也就是说,对待别人的报怨,你应该以正直公正及理性来对待;而对待别人的恩德,你应该以自己的优良品德及感恩之心去回报人家.这才是君子所当为.