印祖答疑：随息念佛怎么念
印光大师-------何可死执一法。
问，有云出声念追顶持，有云金刚持，有云默持，有云记数，有云随息等。欲得一心不乱，可是专持一法否？
答，追顶易受病。大声、小声、金刚、默念，随自己精神调停而用。何可死执一法，以致受病乎？随息不如静听。以随得不好，也会受病。静听，不会受病。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1947页 答幻修学人问）
《阿弥陀经》上是这样讲的。但是，我们看到许多往生的人，并没有什么功夫，却往生了！这是怎么回事啊？老师讲经时说，这些人临命终时，见到阿弥陀佛，得佛加持，马上就得一心不乱，所以往生了极乐世界。
但是，我们念佛人，欲求生极乐世界，却不能等待临终的佛力加持！因为，许多人临命终时，冤亲债主来障碍，昏迷不醒不能念佛了，阿弥陀佛也没有办法加持他了，他只能搞六道轮回了。因此，念佛人在健康时，就应该多多念佛，证一心不乱，这样才能保证往生！否则，往生一事，只能碰运气了。善导大师说“求法乎上，仅得乎中”。我们念佛人修行时，一定要把标准订高一点儿，最好希望自己得“理一心不乱”。纵然一生的修行达不到，还可以得其次。否则，订得标准太低，连功夫成片也不求，仅仅靠临终佛力加持，很可能被耽搁了！
问，随息一法，尊钞颇极提倡，但未说明如何念法。《宝王论》云，此法大有恃怙，亦只云称佛名号，随之于息，仍未详如何念法。惟《饬终津梁》云，随息念佛，用呼不用吸，一呼，或一句，或二字均可。学人疑吸息不念，岂非间断，每每试练一呼一句，颇觉吃力，且念得不甚清楚。惟有随吸时，念阿弥，随呼时，念陀佛，既不间断，且能清楚，又不吃力，不知如此念法，可否？抑或吸时，不能用否？
答，吸息不念，此中何可云间断？一呼念一句，吸则不念。呼吸俱念，必伤气。若只念二字，则一呼一吸念佛一句，则无碍。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页 答幻修学人问）
李炳南居士:什么叫做追顶,随息,静听念佛
你好！说实在的，我只要“追顶”，因为我是妙音助念团的，我们经常要“追顶”，这是一种速度很快的念佛。另外的两个我也没有听说过，但是从字面上看，这些名词，都是念佛的不同的方法的总结，类似的还有很多，我以为大可不必了解那么清楚。下面是我曾经回答过的关于念佛方法的问题，复制过来供养您：...
呼吸念佛不如法
答，此法甚好。静坐宜默持。出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。问，随息一法，尊钞颇极提倡，但未说明如何念法。宝王论云，此法大有恃怙，亦只云称佛名号，随之于息，仍未详如何念法。惟饬终津梁云，随息念佛，用呼不用吸，一呼，或一句，或二字均可。学人疑吸息不念，岂非间断，...
念佛方法基本信息
除了十念记数，还有追顶念、高声念、金刚念等多种念佛方式，各有其适应场景和效果。例如，高声念佛在精神疲惫或妄想多时能提振精神，而金刚念则适合在不便大声时默念，心口意合一。随息念佛通过与呼吸结合，无论何时何地皆可行之，有助于调息和净化心灵。此外，系缘念强调将念佛融入日常生活，无论...
有哪些念佛方法?
都摄六根法要求口念、耳听、心记，以集中精神。晨朝十念法是依据第十八愿设计，以十口气念佛，适合忙碌之人。十念计数法是印祖推崇的方法，通过计数来专注念佛。随息念佛法则与呼吸同步念佛，有助于心归一处。至诚念佛法是在其他方法不相应时，以至诚恳切的心念佛，消除妄想，心念归一。这些念佛方法...
虚云老和是否有劝从人随息念佛
其他的四根没得问题。要掌握这个方法，就是"心念耳闻"。心头念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。就是说：念头从心头起，心头清清楚楚的；口头念得清清楚楚的；耳朵听得清清楚楚；又回到心头，回到八识田里。从心头起，然后又回到心里头、回到八识田作为金刚种子。没有特别说明用随息念佛。
有哪些念佛方法?
四种念佛：1、实相念佛：圣凡别，悟前悟后别，参究观心念佛别，见解差别观心别；2、观想念佛（系念法门）；3、观像念佛；4、持名念佛。持名差别：①都摄六根，②晨朝十念，③十念计数，④随息念佛，⑤至诚念佛。己一、实相念佛第一种是实相念佛。实相念佛包括的范围非常广。许多道友以为实相念佛就...
什么时间什么地点不宜念佛号
2. 追顶念：念佛时要一心不乱，只念一句佛号，一句接着一句，一声追着一声，如同猛将提刀追捕贼人，勇往直前，不停歇息。3. 高声念：当神志昏沉或妄想纷起时，应振作精神，高声念佛，声音快速而有力，甚至高昂入云。4. 随息念佛：在气定神闲时，可以想象自己处在圆光中，默想鼻端，随着呼吸念...
犟牛居士的呼吸念佛方法怎么修炼成
我的做法有点不同，我是一吸念一个字，一呼念一个字。这样就不会节奏紊乱，完全随顺呼吸，呼吸即念佛。我认为这样可以达到念佛与呼吸的协调统一，互不干扰。我已经实行一个多月了，感觉很好，非常可行，也是以后一直要进行下去的。
怎样念佛才更有效果
5、随息：不计数，随呼吸的自然。A、随鼻息：注意力在鼻端上。B、随息想：一口吸尽千江水，一口吐出万里山，身心与山水打成一片。一行三昧：1、要从善知识处听闻般若波罗蜜，对事物的总相要有一个深入理解，这样的人才能从事物的千差万别中，发现出带有规律性的东西。2、要在静处，排除种种...
念佛有哪些方式?
合眼闭口，舌头向上颚，想象自己在一个圆光中，默观鼻端，想象呼吸，每一息默念一声。调整呼吸，不要过缓或过急，根据呼吸的长短，心息相依，行住坐卧都可以进行，保持这种状态，不要间断。这是宝王随息法门，长时间摄心，呼吸和念头都会忘记，身心与虚空一体，久而久之，心眼开通，三昧突然现前，这...
闻子门冬： 追顶,随息,静听念佛,都是最好念佛方式.追顶念佛,就是一句接一句的不间断念佛,是猛力念佛.众生在临欲命终时,四大分离,痛苦万状,不可能做到四字五音六音的念佛,能够想起念佛已经不错了.当痛苦出现时,修行人只有猛力念佛...
桐乡市13626155989： 宝王随息法是怎么回事 - ？
闻子门冬： 或问,随息一法,尊钞颇极提倡,但未说明如何念法.宝王论云,此法大有恃怙,亦只云称佛名号,随之于息,仍未详如何念法.惟《饬终津梁》云:随息念佛,用呼不用吸,一呼,或一句,或二字均可.学人疑吸息不念,岂非间断,每每试练一呼一句,颇觉吃力,且念得不甚清楚.惟有随吸时念'阿弥',随呼时念'陀佛',既不间断,且能清楚,又不吃力.不知如此念法可否?抑或吸时不能用否?印光大师答曰,吸息不念,此中何可云间断.一呼念一句,吸则不念.呼吸俱念,必伤气.若只念二字,则一呼一吸念佛一句,则无碍.
桐乡市13626155989： 谁有十数念佛法,求详细 - ？
闻子门冬： 印光大师对“呼吸念佛”方法的开示 问,专修持名,愿得念佛三昧,期生净土,云何用功. 答,以深信愿念佛.念佛三昧,亦不易得.然须常发此心.所谓取法乎上,仅得其中耳. 问,有云出声念追顶持,有云金刚持,有云默持,有云记数,...
桐乡市13626155989： 佛教中的“念佛”是什么意思? - ？
闻子门冬： “念佛”有两个基本意思: 1、净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段. 2、信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱...
桐乡市13626155989： 念佛时具体念什么?只念南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛可以吗? - ？
闻子门冬： 印祖开示:诚念观音常念”南无观世音菩萨”,凡怨业病,医不能治者,及犯鬼犯孤,念着即可解消遣散.凡刀兵水火,恶兽恶人等危险,若至诚念之,即有大转折.若心不至诚,兼有疑惑不信之心,及心存恶念,欲成就恶事者,则无效验.修净...
桐乡市13626155989： 念佛仪规起些什么赞 - ？
闻子门冬： 印祖教的仪规:念净法界护身咒,及默想《赞佛偈》,礼佛及三菩萨毕.若诵经,则诵《弥陀经》一遍,《往生咒》三遍毕,然后朗念《赞佛偈》毕,即接“南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛”.即唯念“南无阿弥陀佛”,宜围绕念,或数百声或一千声.末念观音势至清净大海众三菩萨,然后念《发愿文》.文毕念三自归.是为一期起止.若欲多诵经,多持咒者,当另立一诵经时.若一时并行,当先诵经,次诵咒,次赞佛念佛,次发愿三归.此决定不易之次序也.
桐乡市13626155989： 关于呼吸念佛的请教 - ？
闻子门冬： 简单啊 有人说我很忙 有呼吸的机会就有念佛的机会,呼气 阿弥陀佛 吸气 阿弥陀佛 现在 阿弥陀佛
桐乡市13626155989： 老父晚上不睡念咒念佛是白天念好还是晚上念好? - ？
闻子门冬： 念佛不分白天晚上,环境不方便时心中默念.出声则不恭敬,如洗澡睡觉时,宜默念不宜出声.印祖有过这方面的开示.
