屋脊兽的屋脊兽的排位

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五脊六兽

古建筑屋脊上，置放瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。除宫殿庙宇外民宅不得安兽。有功名的，由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”，以示殊荣。
五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。龙吻张开巨口吞脊，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面。
在四条垂脊上，排列着五个“蹲兽”，这就是明代杨慎说的“螭吻”。《升庵外集》说龙的九子：“二日螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。”《红楼梦》把它们写得“金辉兽面，彩换螭头”，用来形容大观园省亲正殿。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。民间把螭头俗化了，分别起了绰号叫作：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打（扯）旗、坐山观火。从绰号就可以看出“兽头”是面貌狰狞、神头鬼脸。而只有凶恶才威严狞厉，才能行使镇物的使命。俗语抓住了“五脊六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的难受的心态与情貌；这不是一般的难受，而是难受之极态。“五脊六兽”本是俗语，旧时童蒙读物《四言杂字》收录此句，就是明证。
随着时间的流逝，俗语中多有不解或误解。除林西先生所举旧小说《醒世姻缘传》误成“五积六受”外，清代穆辰公《北京》“乍得几百块钱月费，烧的‘五鸡六兽’的”。然而从未知见林西先生所谓“牛马羊鸡犬豕”六畜的又一说。
城市建筑水泥丛林，别说脊兽，连脊也消逝难见了。别说一般人不知兽头为何物，便是专家学者也常生误会与误导。
对兽头的误解，不自今日始。清小说《文明小史》变误为“寿头模子”，应是“兽头模子”。由兽头的本体延伸及于模子的母体，是骂语的升级。不论瓦质陶质的兽头，都叫瓦兽，都是脱模烧制。清代褚人获《坚瓠二集》收有吕蒙正的题鸱吻诗：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时。”把一团泥坯，脱却胎范、入窑烧制，而后抬入青云的蹲兽，写得明明白白。

北方话，五脊六兽，意思是说闲着不知道该做什么好。
成语五脊六兽形容因有非分之想而忐忑不安。

弥松颐先生引《国语词典》解释说：“宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚”，这里“六兽”一说指的是六个兽头。另外还有一说，“六兽”者，“六畜”也，牛、马、羊、豚、鸡、犬，城乡民宅，不敢张狂，一般只设六畜，但六畜说又与六兽说不同，六畜多为安详动物，绝不会难受得不知如何是好，而“六兽”的六个兽头，就一个个全都是狰狞模样了，那神态都有点说不出口的难受地方，看着煞是可憎。
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屋脊六兽典故

在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有著严格的规定,按照【建筑等级】的高低而有数量的不同,【最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)】，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。

在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这裏有严格的等级界限，只有"金銮宝殿"(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

●重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音 吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什。

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第一位：龙，象征天子。
第二位：凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里放凤，说明了封建帝王至高无上的尊贵地位。
第三位：狮子，代表勇猛、威严。
第四位：天马，我国古代神话中吉祥的化身。
第五位：海马，也是吉祥的化身。
第六位：狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说法说其为龙的九子之一。
第七位：狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
第八位：獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称它是勇猛、公正的象征。
第九位：斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡（虫旁）之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
第十位：行什，一种带翅膀猴面孔的人像。由于除太和殿以外的所有中国建筑，最多的也只有九个小兽，所以一种说法说这行什完全是为了突出太和殿的地位创造出来的神兽——排第十位，所以叫行什。 中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也“。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。最前面的叫仙人骑凤。
骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，
走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无
路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，
逢凶化吉。在屋檐的顶端安置
这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七
等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，
大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等。
数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处
理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔
居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。.....

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定陶县13748639602： 古建屋顶上的仙人、走兽都是什么?排列次序是什么? - ？
壹侮消渴： 清式正脊两端的脊兽叫吻(龙尾),垂脊上的仙人走兽由前而后:仙人骑鸟、龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、吼、猴.宋式正脊两端的脊兽以鸱尾居多,仙人叫嫔伽.明清南方的正脊脊兽仍以鱼尾(鳌鱼)为主,但已不是只能作吞脊状(还可以安于脊上).还有一种走兽叫跑龙,主要用在神庙(例如孔庙)的正脊和亭子的垂脊上.在歇山顶屋脊转折的地方,有时候还会放上一尊将军像.

定陶县13748639602： 脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件.檐角上所安放的兽件一般以什么形象排头? - ？
壹侮消渴： 仙人骑凤.脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件.它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”.其中正脊上安放吻兽或望兽,垂脊上安放垂兽,戗脊上安放戗兽,另在屋脊边缘处安放仙人走兽.脊兽由瓦制成,高级建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用.唐宋时,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态.宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全.“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减.

定陶县13748639602： 屋脊六兽是哪六个? - ？
壹侮消渴： 你好 请问你问的 是五脊六兽吧! 五脊,指大脊(正脊)及四条垂脊.正脊两端有龙吻,又叫吞兽.四条垂脊排列着五个蹲兽.统称“五脊六兽”.这是镇脊之神兽:祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能.古建筑为木结构,以兽镇脊,避火消灾.于两坡瓦垅交汇点,以吞兽严密封固,防止雨水渗漏,既收装饰美,又收护脊之实效.五个蹲兽分别是:狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼.

定陶县13748639602： 脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件檐角上所安放的兽件一? ？
壹侮消渴： 檐角上所安放的兽件一般以仙人骑凤为排头.仙人骑凤,脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件.它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”.

定陶县13748639602： 中国古建筑檐角屋脊上的小动物是什么求解答 - ？
壹侮消渴： 中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰,这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点. 这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”.它们已经“走”到...

定陶县13748639602： 保和殿屋脊上的兽分别是什么? - ？
壹侮消渴： 屋顶上的脊兽是镇宅辟邪之物!在中国历史上属清朝最为盛行!故宫的太和殿上最多,为11个!其他的地方根据等级不同而数量不同,但都是单数!9、7、5、3等.他们分别是:仙人骑鸡、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛...

定陶县13748639602： 中国古建筑屋顶上的那十个小兽,在古代按照规定应该是什么级别、等级的人家的屋顶才配安装这些小兽? - ？
壹侮消渴： 在古代除了皇家,还有一些被皇帝特批的拥有功名的人才配在屋顶建筑上安装这些小兽. 1、古代寻常百姓家的屋顶上是见不到神兽的,说起原因,一是造价太过于昂贵. 其次百姓家所用的建筑形式为卷棚式,不是起脊式的,房顶上边只有两条...

定陶县13748639602： 古建筑脊兽 - ？
壹侮消渴： 脊兽放在建筑的屋脊上,一般最前面的“仙人骑凤”和最后的垂兽是必须放置的,中间的小兽个数在官式建筑中还有象征建筑等级的作用,多为奇数个,依次排放的顺序为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、...

定陶县13748639602： 屋顶神兽有哪些?怎么排列? - ？
壹侮消渴： “鸱吻”,它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”,关于这一龙子,自古有种种传说.一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,...