脊兽是中国古代建筑屋顶一般是以什么排头？
C.仙人骑凤!@
檐角上所安放的兽件一般以骑凤仙人排头。
“骑凤仙人”的主要作用是固定垂脊下端的瓦件，最初只是用一只长钉来固定，随着建筑美学的发展，逐渐变为精美的建筑构件，在宋代为角脊上是“力士”，大约从元代开始，道教思想开始在建筑中表现出来，明清时期，“骑凤仙人”的形象大量出现。
站在垂脊兽最前的是“骑凤仙人”，也称为“仙人骑鸡”或是“仙人指路”。，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法。
说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃，四处碰壁，走投无路，后来被飞来的一个凤凰所救，在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”，有绝处逢生、逢凶化吉的象征意义。
扩展资料
吻兽的来历要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；
龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。
在天安门屋顶上东有吻兽10个，传说这是"九脊封十龙"表示每天有10条龙来守护宫殿。在正脊两端有龙头形正吻，吻背上插着扇形的剑把。
据说是为了防止它逃走，垂脊上有个仙人和九个走兽：龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬等。古代文人说这些吻兽是"跃苍龙于瓦甍"，颇有趣味。传说，南海有鱼虬，尾似鸱，可激浪成雨，在屋顶上安了这种鸱尾吻兽，就能避免火灾。
参考资料：百度百科-吻兽
脊兽是中国古代建筑屋顶，一般是以仙人骑凤排头。
它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。在未形成“仙人骑凤”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。屋檐上安置仙人骑凤出现于唐宋之前，不过一般都是单个的，到明清时期，仙人骑凤后面都会跟一队神兽，一般呈单数排列，根据建筑规模和等级不同数量也不同，一般不超过九个。
扩展资料：
中国古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。
一站到底：中国古代建筑屋脊上安防的兽件，排头的一般是仙人骑凤！
五脊六兽是什么意思
五脊六兽的意思：是中国传统建筑中常见的一种装饰元素，指代建筑物屋脊上的特定瓦当装饰。这些装饰物通常呈现出动物或神话传说中的形象，构成了中国古建筑独特的风貌，也具有一定的象征和神秘意义。一、五脊六兽的形象：五脊： 五脊指的是建筑屋脊上的五个瓦当，通常分别代表龙、凤、虎、狮、象等动物形...
大门大兽是属于什么等级的,我很无聊吧
大门大兽是中国古代建筑中重要的装饰元素，它们通常被安置在宫殿、庙宇、府邸等建筑物的门口，用以彰显建筑的威严和地位。这些兽类形象往往融合了现实与神话的元素，展现出丰富的艺术特色。关于大门大兽的等级，可以从以下几个方面进行解释：1. 建筑等级决定大门大兽等级：在中国古代，建筑的等级制度非常严格...
中国古代建筑屋檐上的瑞兽,是什么意思
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路。 中国古建筑大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整...
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“骑凤仙人”的主要作用是固定垂脊下端的瓦件，最初只是用一只长钉来固定，随着建筑美学的发展，逐渐变为精美的建筑构件，在宋代为角脊上是“力士”，大约从元代开始，道教思想开始在建筑中表现出来，明清时期，“骑凤仙人”的形象大量出现。站在垂脊兽最前的是“骑凤仙人”，也称为“仙人骑鸡”或...
古建房脊上面的兽叫做什么
屋脊兽。屋脊兽是中国古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。中国古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。这些神兽有不同的含义：第一位、龙，象征天子。第二位：凤，比喻有圣德之人。据...
五脊六兽的顺口溜
五脊六兽是中国古代建筑中的一种装饰物，主要用于宏伟的宫殿屋顶建筑。具体来说，五脊指房脊上的五条垂脊，而六兽则指装饰在垂脊上的六种兽形饰物，包括龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。五脊六兽具有重要的象征意义，如龙代表天子，凤代表天后，马代表武官，鱼代表文官，狻猊...
五脊六兽的意思
“五脊六兽”最初是建筑用语。中国古代建筑，尤其是明清建筑，屋顶规格最高的是庑殿顶，庑殿顶有一条正脊和四条垂脊,即“五脊”，每条脊的两端各有一只兽，统称“五脊六兽”。也有人认为，“六兽”指正脊端头的吻兽、鸱吻背面的背兽、戗脊端头的戗兽（也叫垂兽）、垂脊上的一排蹲兽（也叫跑...
中国古代建筑上五封镇守兽,镇守的是什么?
这些脊兽的房屋装饰物其实是中国建筑装饰的一大特点。 这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。 因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路。古建筑设计脊兽的排名顺序是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马...
中国古建筑的屋檐角上的动物叫什么
东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。8、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。9、行什，一种带翅膀猴面孔的人像。
中国古代建筑物的故事
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古雅百炎： 仙人骑凤.脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件.它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”.其中正脊上安放吻兽或望兽,垂脊上安放垂兽,戗脊上安放戗兽,另在屋脊边缘处安放仙人走兽.脊兽由瓦制成,高级建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用.唐宋时,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态.宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全.“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减.
肇庆市18587803260： 古建屋顶上的仙人、走兽都是什么?排列次序是什么? - ？
古雅百炎： 清式正脊两端的脊兽叫吻(龙尾),垂脊上的仙人走兽由前而后:仙人骑鸟、龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、吼、猴.宋式正脊两端的脊兽以鸱尾居多,仙人叫嫔伽.明清南方的正脊脊兽仍以鱼尾(鳌鱼)为主,但已不是只能作吞脊状(还可以安于脊上).还有一种走兽叫跑龙,主要用在神庙(例如孔庙)的正脊和亭子的垂脊上.在歇山顶屋脊转折的地方,有时候还会放上一尊将军像.
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古雅百炎： 古建筑屋脊上这些动物模样的构件,叫做“脊兽”.脊兽是中国古代汉族建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件.它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”.其中正脊上安放吻兽或望兽,垂脊上安放垂兽,戗脊上安放戗兽,另在屋脊边缘处安放仙人走兽.汉族古建筑上的跑兽最多有十个,分布在房屋两端的垂脊上,由下至上的顺序依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什. 脊兽由瓦制成,高级的汉族建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用.后来脊兽发展出了装饰功能,并有严格的等级意义,不同等级的汉族建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制.
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古雅百炎： 1、鸱(chi)吻鸱吻朝内吞脊.民间传说鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,第八子就是鸱吻,口阔嗓粗而好吞,古人言,宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾,驱魑魅. 2、骑兽仙人(又名“仙人骑鸡”) 骑着凤凰的小像叫仙人,...
肇庆市18587803260： 兽脊是什么意思 - ？
古雅百炎： 脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件.它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”. 脊兽由瓦制成,高级建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用.后来脊兽发展出了装饰功能,并有严格的等级意义,不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制.
肇庆市18587803260： 脊兽的由来 - ？
古雅百炎： 古代的汉族宫殿建筑多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了传说能避火的小动物.这些美观实用的小兽端坐檐角,为汉族古建筑增添了美感,使汉族古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力.梁思成评价道:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”. 唐宋时,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态.宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全.“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减.
肇庆市18587803260： 脊兽的基本信息 - ？
古雅百炎： 脊兽由瓦制成,高级的汉族建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用.后来脊兽发展出了装饰功能,并有严格的等级意义,不同等级的汉族建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限...
肇庆市18587803260： 中国古代建筑的屋脊所安放的兽件一般都是以什么形象排头 - ？
古雅百炎：中国古代建筑的屋脊所安放的兽件一般都是以螭吻为排头 龙生九子之九·螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像.《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,'海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨'遂作其像于尾,以厌火祥.”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身.螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火.
