古代中，跪有什么讲究？

古代的跪最初有什么讲究？~

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与长辈行礼，男女双腿跪。拜天乞愿，男女双跪。迎见父母，男女双跪。重大节日，见官婚礼，又腿跪。平时，民见官双腿跪。同层之间，不跪行礼。女见外人，单跪行礼。举丧办孝，男女双跪。
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古代各种礼俗 1、祭祀与斋戒 祭祀活动主要是祭祖先、祭神祗(qi)。 古代，从天子到庶民都祭祖先。天子、诸侯祭祖先在宗庙。宗庙又叫太庙、祖庙。古人认为君权神授，是依靠祖先得来的，所以古代天子、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取庇佑。国家有了大事，一定到宗庙祭告，以示对祖先的尊敬。宗庙是国家的象征。其数量和建立有严格规定，天子七庙（供奉七代祖先），诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。很多重大的国事活动要在宗庙进行。古代皇帝即位时，在宗庙内拜祖先、会群臣、受印玺、称之为“庙见”，庙见表明正式掌握了国家政权。如果宗庙被毁，则表明国家灭亡。如贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”宗庙里的祖先牌位上不直书其名，而另起一个称号以示尊敬，通常使用“祖”、“宗”二字，如汉高祖、唐太宗、清太宗等，祭品名目繁多，可以是肉食，可以是金玉珠帛，《曹刿论战》说：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中的牺牲玉帛就是祭品。为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”，后来引申为为了正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命，祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太牢”或“大牢”，只有羊和猪叫“少牢”，庶民祭祀祖先主要在家庙，清明节扫墓，中元节上坟时也要祭祀。 祭祀天地的仪式叫“封禅(shan)”，祭天叫封，祭地叫禅，仪式一般由帝王亲自在东岳泰山举行。秦始皇、汉武帝、唐高宗都举行过这种大典，后世又在京城设天坛、地坛祭祀天地以代替封禅活动。 祭社稷也是很重要的祭礼，在诸侯中，最重要的是天神和地神。天神称上帝、天帝、皇帝、地神称社神、后土、土地神，成语“黄天后土”即指天地之神。管五谷的神叫“稷”。祭社稷就是祭地神和谷神，“社稷”是国家的代称。《毛遂自荐》中楚王说：“诚若先生之言，谨奉社稷以从。”其中“社稷”指楚国。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其中“社稷”也指代国家。天子祭社稷（京都是社稷坛）目的是为天下“求福”。我国古代专有祭社稷的节日叫“社日”。神日分春社和秋社。社日一般在春分秋分前后。 我国上古时代是多神崇拜。神有日神、云神、水神、河神、山神等。山神庙、河神庙等都是专供祭祀用的。腊月二十三是祭灶节，祭的是灶神（俗称灶王爷）。“祖饯”是古代举行筵饮送别、祭祀路神的仪式。“饯”是亲朋好友在郊外叉道口设亭帐，用酒食飨饮行人，祝行人路途平安。柳永《雨霖铃》中的“都门帐饮无绪”，反映的就是这种情况。最有名的饯行诗是王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨 浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”祭祀路神叫“祖”，又称“祖道”、“祖行”，是亲朋好友为行人祭祀路神，祷告路神保佑行人路途平安；也可行人自行祷祝。一般是在郊外道上设帐，备酒食，祭者行礼后奉酒祷祝，然后洒酒于地。《荆轲剌秦王》中的“既祖”，即已以经过了祭路神之礼。“饯行”与“祖祭”都是在道上举行的仪式，后来便合而为一了。 祭祀时洒酒于地叫“酹”，如《念奴娇.赤壁怀古》：“一尊还酹江月。” 古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，称为“斋戒”，又简称“斋”。如《廉颇蔺相如列传》中“于是赵王乃斋戒五日”、“相如度秦王虽斋”。“荤”在现代意义主要指鱼肉类食品，通常与“腥”字连在一起用。古代则不然，斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食。相反，还要变着花样吃肉。因为这里的“荤”，指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜，不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。 2、婚姻 结婚，今义是男女正式结合为夫妻。古文中，则常常是结成亲家的意思，如《汉书。霍光传》：“大将军霍光与左将军桀结婚相亲。”男女结为夫妻又叫结发，如《孔雀东南飞》：“结发同枕席，黄泉共为友。”女子出嫁叫“于归”，又叫归。女子出嫁后回娘家看望父母叫“归宁”。《项脊轩志》中“吾妻来归”的归就是出嫁，“吾妻归宁”的归宁即回娘家看望父母。女子改嫁叫“再嫁”。 2 古代礼俗 古代结婚讲究“父母之命，媒妁(shuò)之言。”“媒妁”就是婚姻介绍人，又称“月老”、“冰人”、“代轲人”等。还讲究六合相应，选好日子。六合相应是年月日干支都相合，既年月日的天干相连，地支相连，如甲子年、乙丑月、丙寅日。如《孔雀东南飞》：“视历复开书，便利此月内，六合正相应。” 古代婚姻有“六礼”之说。六礼包括纳采（商议婚配）、问名（询问女方姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送聘礼）、请期（通告结婚佳期）、亲迎（迎娶）。六礼包括了议婚到完婚的整个过程。 婚礼过程中有两个很重要的仪式：拜堂、合卺(jǐn)。拜堂有三拜，一拜天地，二拜高堂（父母），三是夫妻对拜。一拜过堂，就算正式结婚了，合卺是指新夫妇在洞房内共饮合欢酒。卺是一种苦葫芦被破为两半而成的瓢，盛酒于内，新郎新娘各饮一卺，表示要同甘共苦、和睦相爱。 在古文中常见的“结成秦晋之好”就是结成婚姻。春秋时，秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。如《西厢记》：“倒陪嫁门，情愿于英雄结婚姻，成秦晋。”古书上常见的“琴瑟之好”是说夫妻相亲相爱、感情和谐。 古代有七出的规定，即男家可依据这七条把妻子赶出家门，即休掉。七出的条件是；不顺父母、无子、淫（放纵）、嫉妒、恶疾、多言、盗窃。《孔雀东南飞》中焦母赶刘兰芝的借口就是第一条。女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不经迎接而自己回去就说明出了事，所以刘兰芝的母亲说：“汝今何罪过，不迎而自归？”古代实行一夫一妻多妾制，妾与妻的地位是不平等的。《邹忌讽齐王纳谏》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，”一“私”一“畏”说明地位的不同。妻生子为嫡出，妾生子为庶出，嫡出庶出在家庭地位、财产、权利的继承方面是不平衡的。 3、丧葬 葬礼分为五个阶段：复、殓、殡、葬、服。人死后，活人登上屋顶，面向北方呼唤死者，为死者招魂，这叫“复”。为死者穿裹衣衾并把尸体放入棺材叫“殓”，盛着尸体的棺材叫“柩”，棺材的套棺叫“椁(guǒ)”，停棺待葬叫“殡”，即棺材椁埋入地下叫“葬”。如《祭妹文》：“今予殓汝葬汝。”墓穴称为“窀(zhūn)穸(xī)”，埋土隆起称“坟”。埋葬时用殉葬品，上古有人殉，即用活人为陪葬品，后来用“俑”——象人形的偶像。随葬物品称为明器（冥器）。为死人守孝服丧叫“服”，服丧期间在墓旁搭小屋居住，看守坟墓叫“庐墓”或“庐冢”。如《游褒禅山记》所说：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”古代丧礼中亲属们根据与死者关系的远近要穿一定的丧服，有斩衰（服期三年）、齐衰（服期一年）、大功（服期九个月）、小功（服期五个月）、缌麻（服期三个月；缌）五等。衰(cui)就是丧服。《肴之战》说：“子墨衰絰”，絰是丧服上的带子。 古代出殡时还有唱挽歌的习俗。《记念刘和珍君》中曾引用了陶渊明作的一首挽歌。 4、宾礼 宾礼指诸侯朝见天子以及各诸侯国互相交往时的礼节。“朝”是诸侯按规定的时间拜见天子。“聘”是国与国之间遣使访问。使臣奉命出使，持有特殊信物一节，所以使臣又叫使节。后人用“节”来比喻人的情操、品德，如“气节”、“节操”等词；改变了节操叫“失节”。“盟”是数国为了某种共同利益或目的，为求共同行动而于神前立誓缔约。成为盟主，就可以号令诸侯，因此，会盟成为争夺霸主地位的途径。订盟缔约时要举行“歃(sha)血”仪式，歃血就是在嘴唇上涂牲畜的血，表示诚意。如《毛遂自荐》中，毛遂命令“取鸡、狗、马之血来”，然后对楚王说 “王当歃血而定从。” 古文中常提到的“九宾之礼”是外交上最隆重的礼节，由九个迎宾赞礼的官员延引上殿。 5、冠礼和笄礼 古代男子二十岁结发戴冠，表示成人，叫“冠礼”。二十岁也叫“弱冠”，如《祭妹文》：“予弱冠粤行。”女子十五岁始梳发成髻，加笄（簪子），表示成年。成年便可结婚。 6、跪拜礼及其它 ╰★

　　南北朝以前，我国家具中尚无现在意义上的桌椅，人们要坐，都是席地而坐。坐时，两膝着地，脚面朝下，屁股落在脚跟上，这种坐式叫跪。如果屁股不着脚后跟，上身耸直，这种坐式叫长跪。如果不采用这种姿势，而是像现在这样两腿前伸，屁股在后的坐姿（叫踞坐），就会带来相当严重的问题——由于古人的衣服与现在的裙子比较类似，这种坐姿难免走光，而且也不雅观。
　　跪和长跪都是一种坐式，与通常所说的跪下磕头求饶的“跪”，姿式虽然相似，含义却不相同。李白《宿五松山下荀媪家》诗，写荀媪向他荐食：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”李白当时是坐在席子上的，荀媪要想把饭菜放在席上或矮几上，就必须跪下身子才行，这个长跪，没有一点儿卑贱、屈辱之义。

　　在古代，长跪也叫“跽”，秦汉时使用频率很高。在一篇文章里“跽”字出现最多的当数《史记·范睢传》。秦昭公接见范睢，先后对范雎跽五次，拜一次。一上来，他急着要听范睢的高见，跽三次。范睢发了一通议论，很投他的脾气，又两跽和一拜。秦昭公对范睢一连串的长跪，只不过是充分表达他当时或急切，或恳诚，或信服，或倚重的心理活动和思想感情，没有也不可能有丝毫跪下求教的意思。
　　南北朝之后，随着桌椅的出现，人们已经基本上不采用跪坐的姿势，于是跪，就成了晚辈向长辈、下级向上级等表示谦卑、恭敬、敬畏的礼仪姿势了。

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华阴市13163493536： 古代中,跪有什么讲究? - ？
向王肝得： 南北朝以前,我国家具中尚无现在意义上的桌椅,人们要坐,都是席地而坐.坐时,两膝着地,脚面朝下,屁股落在脚跟上,这种坐式叫跪.如果屁股不着脚后跟,上身耸直,这种坐式叫长跪.如果不采用这种姿势,而是像现在这样两腿前伸,...

华阴市13163493536： 古代的跪拜有什么讲究 - ？
向王肝得： 【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头.行礼时,头碰地即起.因其头接触地面时间短暂,故称顿首.通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等.也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟...

华阴市13163493536： 古人九中跪拜方式 - ？
向王肝得： 1、稽首.稽首是“九拜”中最隆重的见面礼节.据文献记载舜时就有这一礼节,如《尚书舜典》记载:“禹拜稽首.”郑玄注释《周礼》记载的这一礼节说:“稽首,拜头至地也.”贾公彦疏:稽首“,头至地多时,……拜中最重.臣拜君之...

华阴市13163493536： 古人叩头个数有何讲究? - ？
向王肝得： “跪拜礼”.早在原始社会就以产生,但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意,并无尊卑关系.进入阶级社会后,情况就不同了,特别是在封建社会里,“跪拜”是一种臣服的表示,“拜,服也;稽首,服之甚也.”即使是平辈跪拜,...

华阴市13163493536： 跪有什么意义 - ？
向王肝得： 跪在古代的礼仪中最高的,表明受拜者地位高,备受尊重,也表示跪者对受拜者的崇拜. 当然也有求人的意思. 但是,我觉得中国古代大臣跪皇帝是例外,因为大臣受到封建思想的压迫.因为不是每个皇帝都是像汉武帝,唐太宗那样的贤君.

华阴市13163493536： 跪拜礼有讲究没,比如先跪哪个腿,先起那个腿,手怎样放 ？
向王肝得： 古人认为,不跪不叫拜.拜,在古代就是行敬礼的意思.按照周代礼仪的规定,当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范,共分稽首、顿首、空首,称为“正拜”.行稽...

华阴市13163493536： 古人为什么要跪坐而不选择坐姿 - ？
向王肝得： 从先秦到唐初,普通百姓的坐姿一向“不守规矩”.有见官箕踞者,这不是因为他们无礼,实在是平时就是这么个姿态.也不是说宋以后的人才有椅子,中国那么古老的一个国家,从原先就是可以坐在石块、木墩上的,先秦也有诸如杌与墩一类...

华阴市13163493536： 为什么古代的《礼》中有跪拜这种礼仪？
向王肝得： 古人席地而坐,“坐”在地席上俯身行礼天经地义,自然而然,从平民到士大夫皆如此,并无卑贱之意.只是到了后世由于桌椅的出现长者坐于椅子上,拜者跪、坐于地上,“跪拜”才变成了不平等的和卑贱的概念.

华阴市13163493536： 跪履一词在古代诗词中有何说法? ？
向王肝得： 据《史记》卷五十五 《留侯世家》记载,汉人张良曾于下 邳圮遇一老人,令他从桥下拾其掉落的鞋,并令他为自己穿上.张良从 命,拾取后跪着替老人穿鞋.跪履亦指此.后老人授与张良《太公兵法》, 张良因此得以精通将略,扶助刘邦创下大业.后因以跪履用作屈己敬 事长者的典故.

华阴市13163493536： 古代的一些礼仪谁能告诉我古代的敬礼方式?平民对平民,平民对官员, ？
向王肝得： 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪.唐代即有专人制订家祭礼仪,... 项王座次最尊,张良座次最卑. 【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究.一般筵席用...