说效仿俄皇女英是什么意思？

俄皇女英 是什么意思?~

在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。
当然，在她们生活的公元前两千二百多年时，还没有“公主”这个称呼。
不过，不管怎么说，娥皇女英姐妹，从身份的真实意义上来说，是不折不扣的公主。
但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？
那是因为，当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。
这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”。《礼仪婚礼》中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。妻也好，媵也罢，总之，伊娥皇伊女英有了一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。
舜帝姚重华，应该是爱上了这对姐妹的，因为与伊部族的联姻，是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下，采用了“不告而娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。
当联姻的好日子来到的时候，舜带着人马和礼物，在妫水边迎娶了这一对姐妹花。
舜的部落是黄帝第九世后裔，当时他和尧帝伊放勋的势力范围都在如今的山西境内。
传说中，舜帝“目重瞳子（每个眼眶里都有两个黑眼珠），龙颜大口，黑色，身长六尺一寸”。是个壮硕墩实、长得有些奇异的黑汉子。虽然外表算不上英俊，但是身体倍棒，会种庄稼会捕鱼打猎，还会制作陶器，更有高雅的业余爱好，会弹琴（想来劳作之余，丈夫弹琴，妻子歌舞，感情与日俱增）。在那个物质条件简陋的时代，舜算得上是超级的好男人了，更何况他还是部族将来的首领。所以三人婚后的生活还是很幸福的。
然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那里却过不了关。传说瞽叟联合后妻之子姚象，决心铲除这个迕逆的长子。——关键原因可能是因为与儿媳的部落有仇，而且长子一家勤劳致富，牛羊成群、粮食陶器数不胜数，老儿早已眼热，姚象更是对两位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。
于是瞽叟和姚象对姚重华屡屡加害，却又屡屡被他逃脱。据说在这场兄弟阋墙父子离心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次帮助。可见夫妻间已同心协力、共同进退了。
关于娥皇女英的身世，有些传说中说娥皇生母早逝，女英是继母的孩子。其实当时正是父系氏族，伊放勋自然有一大群的女人，彼此间的地位完全视乎伊放勋的宠爱程度而定。娥皇女英姐妹的母亲都不受宠，所以严格来讲，她们都是庶出的。
太史公司马迁在《五帝本记》里说道：当年尧帝听说了舜的声名，于是嫁女与他，并且考察了若干年，觉得舜确实堪当重任，便把自己的王位也授予了这位乘龙快婿，是为“禅让”。这千古德政让太史公十分感慨，很是发了一通议论，感叹古时的世界大同是多么美好。
实情是什么呢？
《竹书纪年》却讲述了另一番景象。
尧帝伊放勋最宠爱的是一位名叫女黄的妻子，她为伊放勋生下了儿子丹朱。由于尧的偏爱，丹朱在十个儿子中地位最高，成为尧内定的继承人。
当尧自觉年老力衰的时候，他果然将皇位传给了丹朱。
然而庶出的兄弟姐妹们从小就看着各自的母亲受到父亲的冷落，心中忿忿不平。更何况丹朱一向恃宠，不把手足之情看在眼里，禀性凶顽。所以大家都不愿意让丹朱做这个皇帝。
于是一场政变不可避免地发生了。姚重华夫妻三人和伊氏庶子九人取得了胜利，将尧和丹朱都囚禁起来——尧应该也没什么好抱怨的，当初他就是用同样的方法从大哥挚手里夺得了首领位置。
接下来，九个小舅子和姚重华之间，又为谁最后继位展开了殊死搏斗。
三年后，姚重华最后胜出。在这整个过程中，娥皇女英始终坚定地站在丈夫的一边。（真是女生外向啊！）
姚重华成为“舜帝”。
但是更多的人都愿意把尧夺兄位、舜夺丈人位的事情说成是“禅让”制。
所以在广大民众眼里，尧帝与舜帝都是中国上古史中，具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。
托了父亲与丈夫的名声，娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。——假如《竹书纪年》说的才是事实真相的话，这个表率就很成问题了：卫道士们岂不是明着教女人不用履行为人女儿的职责，只要对老公好就够了？
在平平常常相夫教子几十年后，娥皇女英跟随着丈夫，一起踏上了“南巡”的路途。
（又一个“禅让制”的传说，说是舜传位于禹，然后避位南巡。其实《竹书纪年》所纪，却是禹帝姒文命造反，夺了皇位，还把舜帝姚重华夫妻流放了。——这个应该比“禅让”更靠得住：舜杀了禹的父亲，怎么会把禹选为继承人？应该是禹为报杀父之仇，与舜的部落来了一场战斗，最后报仇且夺权喽。）
三年后，舜死于苍梧，归葬湖南九嶷山。失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面对奔流的湘江，痛哭失声。流水远逝，正象她们的丈夫一去不返，不能复生。芦蒿无边，江雾苍茫，临风凭吊，更添哀伤。无力北返、伤痛难禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自尽了。同情这对姐妹的人们，从此将她们视作专司腊月的花神水仙。还说，她们的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。传说天帝因为姐妹的痴情而怜悯他们，依生前身份的不同，舜帝被封为湘水之神，号曰“湘君”，娥皇女英则为湘水女神，号曰“湘夫人”。湘江边沾着这对姐妹思夫泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。
一千多年后，屈原作《离骚〈九歌〉》，做为祭祀湘君和湘夫人时的乐辞：
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，覃吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪挠兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺爰，隐思君兮诽侧；
桂擢兮兰世，囗冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
捐余决兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
溺溺兮秋风，洞庭波兮木叶下；
登白烦兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮频中，曾何为兮木上？
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺媛；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰僚，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，辟蕙兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余谍兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
除了这篇诗歌，她们在历史上，没有留下更多的事迹。
从屈大夫往后，只有骚人墨客，在诗词歌歌赋里不断哀悼追思她们的身影；只有点点斑竹，至今随风摇曵。

以前的好象是太后劝紫薇这么说的 紫不肯 这里变他爸说啦 就是要她俩共同伺候一男 这两人是古代尧舜禹其中一个有两个有才的老婆的名字 生活还和睦 前年还拜过她们的庙呢

中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

就是那个男的想享齐人之福。
娥皇女英就是大周后和小周后，李煜的两个皇后。
说白了就是那个男的两个都喜欢，两个都想要。
而那两个女的也自愿伺候一个男的。

两个女人共侍一个男人
简单地说就是俩个女人嫁给一个男人，俩个女人不分大小，没有尊卑

就是二女侍一夫

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海港区13733687451： “娥皇女英是什么意思?电视里总是说什么”效仿娥皇女英,具体是 ？
侨淑新安： 娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿,姐妹同嫁帝舜为妻.简单点就是给他俩个老婆

海港区13733687451： 还珠格格里效法娥皇女英是什么意思 - ？
侨淑新安： 娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿.也称“皇英”. 帝尧将王位禅让虞舜以后,并将两个贤慧的女儿,嫁给舜,以辅助帝舜;管好国事.舜继尧位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧.二妃往寻,泪染青竹,竹上生斑,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”.二妃也死于江湘之间.自秦汉时起,湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话,被演变成舜与娥皇、女英的传说.后世因附会称二女为“湘夫人”. 这些的传说在百度百科很多,亲可以去搜索一下,但还珠格格里面说的是要紫薇和晴儿一同嫁给福尔康,像娥皇、女英一同嫁给虞舜一样.

海港区13733687451： 俄皇女英到底是咋回事呀 - ？
侨淑新安： 首先纠正一下,应该是娥皇、女英,她们是唐尧的女儿,唐尧为了考验虞舜,看他够不够得上做他的继承人,便把这两个女儿嫁给了虞舜,派虞舜到各地区同群众一起干活.虞舜结婚以后,带着两个妻子一起去种地干活,凭借着他们的共同努...

海港区13733687451： 娥皇女英是什么意思,有什么典故吗 - ？
侨淑新安： 娥皇女英,又称皇英.长曰娥皇,次曰女英,是中国古代汉族神话传说中帝尧的两个女儿,姐妹同嫁帝舜为妻.舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,终因娥皇女英之助而脱险.舜继尧位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧....

海港区13733687451： 什么是俄皇女英 - ？
侨淑新安：[答案] 是娥皇女英娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿.也称“皇英”.长曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁帝舜为妻.舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,终因娥皇女英之助而脱险.舜继尧位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡视,死于苍...

海港区13733687451： 为什么用“俄皇女英”来形容二女共室一夫 - ？
侨淑新安： 娥皇女英娥皇和女英是尧的两个美丽的女儿.当尧把她们嫁给了舜之后,她们就成了舜的妃 子.在楚辞中,有两篇赫赫有名的文章,出自屈原的大手笔:一篇为《湘君》,一篇为 《湘夫人》.有一种考据,说《湘君》是指娥皇,因为娥皇...

海港区13733687451： 娥皇女英泪洒斑竹的典故是什么? ？
侨淑新安： 典故:娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿,也称“皇英”,长曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁帝舜为妻. 传说,帝舜执政三十九年以后,曾到长江一带巡视,不幸死在苍梧之野,葬在九嶷山上.两位夫人闻此噩耗,便一起去南方寻找舜王.二女在湘江边上,望着九嶷山痛苦流涕,他们的眼泪,挥洒在们竹子上,竹子便挂上斑斑的泪痕,变成了现在南方的“斑竹”,“斑竹”也称湘妃竹.舜死了,娥皇、女英痛不欲生,便跳入波涛滚滚的湘江自尽,天帝因为姐妹的痴情而怜悯她们,依生前身份的不同,舜帝被封为湘水之神,号曰“湘君”,娥皇女英则为湘水女神,号曰“湘夫人”.湘江边沾着这对姐妹思夫泪痕的斑竹,因此被称为“湘妃竹”.

海港区13733687451： 娥皇女英是宗教? ？
侨淑新安： 中国原始宗教仪典以后出现了更为细密的分工,希腊移民“羲和”的地位逐渐削弱,她的职位被主祭太阳的“娥皇”和主祭月亮的“女英”所瓜分.这两个女人是新一代的女祭司,她们的名字不慎暴露了身份:“皇”是盛大鲜明的样子,用以形容太阳的光芒,而“英”通“阴”,暗指代表阴性世界的月亮.这显然是在向我们暗示她们的工作对象——娥皇主祭太阳,而女英则主祭月亮.这是二元对立神学确立的标记.

海港区13733687451： 娥皇女英是怎么回事啊? ？
侨淑新安： 当时还在氏族社会时期.当时有一种婚俗,娶妻的男人有一种选择权,在岳父母同意... 关于娥皇女英的身世,有些传说中说娥皇生母早逝,女英是继母的孩子.其实当时正...

海港区13733687451： 求一个历史典故:描述皇帝一喜欢某东西,手下就竞先效仿.最好能把典故用文字描述得清楚些 - ？
侨淑新安： 上行下效 [shàng xíng xià xiào] [释义] 效:仿效,跟着学.上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干. [出处] 汉·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上为之,下效之.” 《旧唐书·贾曾传》:“上行下效,淫俗将成.” [故事] 春秋时,齐...