"居无求安食求饱 富不润屋德润身” 在说谁呢？？？现在还有这样的人吗？大神们帮帮忙
“居无求安食求饱，富不润屋德润身”
这是一副留校句联。为李格非所作。
“居无求安食求饱”出自：《论语》“子曰：居无求安，食无求饱”。
“富不润屋德润身”出自：《礼记》“富润屋，德润身”。
李格非，就是女词人李清照的爸爸。他一生安贫乐道，不完全赞成《论语》中“居无求安，食无求饱”和《礼记》中“富润屋，德润身”的说法，他略加增删，集成一副佳联：“居无求安食求饱，富不润屋德润身”现在的中国应该还是有这样的人，但能有这样修为的，大多都是是一些品德高尚的老先生。
诗词小筑为您解答：
居无求安食求饱
富不润屋德润身
希望采纳
论语有哪些经典的话?
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 为政第二 子曰:为政以德,譬如北辰 ,居其所而众星共之。 子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 子曰:...
孔子的名言
孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”...
孔子名言
3 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重...
论语的全文
1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”1.16 子曰...
论语的内容
『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。」『16』子曰:「不...
名人名言
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色,鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言,有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣...
急求《论语》,要课外的,课文里的不要~~ 有的速度!!还要翻译和感悟...
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子曰:不患人之不己知,患不知人也。
学而时习之不亦乐乎的全诗
三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也...
以"善者不辩,辩者不善"为题的议论文
学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辨论...
论语有关水的句子
论语有关水的句子 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。子曰：吾渴也，来水。子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子...
重穆克洛： “居无求安食求饱,富不润屋德润身” 这是一副留校句联.为李格非所作.“居无求安食求饱”出自:《论语》“子曰:居无求安,食无求饱”.“富不润屋德润身”出自:《礼记》“富润屋,德润身”. 李格非,就是女词人李清照的爸爸.他一生安贫乐道,不完全赞成《论语》中“居无求安,食无求饱”和《礼记》中“富润屋,德润身”的说法,他略加增删,集成一副佳联:“居无求安食求饱,富不润屋德润身”现在的中国应该还是有这样的人,但能有这样修为的,大多都是是一些品德高尚的老先生.
清丰县18582781512： ...的语录,《礼记》中有“富润物,德润身”的说法,李格非先生安贫乐道,不完全赞成上述观点,他略加增删,便成了一副佳联,上联为:居无求安食求... - ？
重穆克洛：[答案] 富不润屋德润身
清丰县18582781512： 李清照的父亲李格非对“居无求安,食无求饱”和“富润屋德润身”的古训.他集成一幅对联. - ？
重穆克洛： 居无求安食求饱 富不润屋德润身
清丰县18582781512： 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”(《学而》)？
重穆克洛： 子曰:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”(杨伯峻译)
清丰县18582781512： 论语学而篇翻译 - ？
重穆克洛： 【原文】一 子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知,而不愠,不亦君子乎!”【译文】 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也...
清丰县18582781512： “君子食无求饱”是什么意思?？
重穆克洛： 君子食无求饱:君子可以吃不饱.【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.” 【语境】 听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!” 【译文】 孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”
清丰县18582781512： 孔子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好学.” 求翻译!!？
重穆克洛： 孔子说:“君子吃不求饱足,住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样,就可以说是好学的人了.”
清丰县18582781512： 论语赏析” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”200字左右 - ？
重穆克洛：[答案] 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 慎:小心谨慎 看我打字那么辛苦.
清丰县18582781512： 求翻译:君子食无求饱,居无求安？
重穆克洛： 【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.” 【注释】 (1)就:靠近、看齐. (2)有道:指有道德的人. (3)正:匡正、端正. 【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
清丰县18582781512： 南宋女诗人李清照的父亲李格非对'居无求安,食无求饱'和'富润屋徳润身'？
重穆克洛： 居无求安食求饱 富不润身德润屋
