论语有哪些经典的话?
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》
译:学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语·学而》
译:有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》
译:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
4、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》
译:只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
译:温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》
译:我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
7、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》
译:早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
译:(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》
译:发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”
10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》
译:古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
这一条:弟子……,分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行,切不能有开拓精神。
2、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
这条教大家当官,抬高自己的威信是不可取的,正确的做法是抬高自己的亲信(实质也是抬高自己)
3、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
这条前半句是真理,但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4、刚、毅、木(朴实)、讷(ne ,慎言),近仁。
这条教大家做一个良民。
5、工欲善其事,必先利其器。
这条有道理。
6、当仁,不让于师。
这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。
7、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
8、曾子曰:“吾日三省(xing)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。”
这条告诉大家反思,自我批评是有道理的。
9、人而无信,不知其可(立身社会)也。
这条告诉大家有信用,有道理,但是不通俗,不如讲一个“狼来了”的故事
10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
这条有意思,表面上是告诉大家进步的道理,实质上又有“必须要看别人,和别人比”的不良倾向。
11、以约(随时自律)失(错误)之者鲜矣。
这条也有道理,告诉大家“要记住怎么做是错误的”,让但是这也是一个大的方向错误,儒家始终也是这样,告诉大家不能怎样做,而从来不说应该怎么做。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
这条有道理。
13、德之不修,学之不讲(讲求),闻义不能徙(xi ,迁移、听从),不善不能改,是吾忧也。
这条有道理,孔子批判了“学而无用”。
14、子绝四:毋(wu)意(猜测)、毋必(绝对肯定)、毋固、毋我。
这条更绝,每一句都有道理,但又相互矛盾,试想一下,照这条说的,没有任何正确的想法,(就是什么也不要想),换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。
哲理,好深啊
16、言忠信,行笃(du全心全意)敬,虽蛮貊(mo,偏远)之邦行矣。
17、躬自厚(严于律己)而薄责于人,则远怨矣。
这条是作人的道理,不过前面的道理说得很对,最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”,就是为了不挨骂么
18、过而不改,是谓过矣。
这条是正确的,知错了,能改就改。
19、父母在,不远游,游必有方。
这条说得是孝道,不过太过份了,(幸亏孔子时代人的寿命短,死得早,要是像现在这么长寿,子女就别干什么大事业了)
20、不患(担心)人之不己知(了解),患不知人也。
这条有一定道理,不过还是说“必须要看别人,和别人比”,别人的想法就那么重要吗?
21、放于利(私利)而行,多怨。
这条有道理,告诉大家不要太贪
22、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
这条有道理,告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。
23、多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也(次于“生而知之”)。
这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”
24、以直报怨,以德报德。
这条有道理,心胸开阔些才好
25、人无远虑,必有近忧。
这条是屁话,就跟算命先生说得一样,两头堵,总有一头对
26、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
27、君子欲讷于言,而敏于行。
这条有道理,少说多干是对的。
28、可与言而不与之言,失(错失)人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
这条所有的话都“有道理”,但再往后说,又有几个人能做到“知者”呢?
29、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用,即有“大德”“大谋”的人,本来就是平民百姓,没有什么大谋,就无所谓了。
30、道听而涂(途)说,德之弃也。
这条有道理,不能人云亦云,没有实际根据就乱说
31、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
32、学而时习之,不亦说(悦)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知(理解)而不愠(yun ,怨恨),不亦
君子乎?
这条有道理
33、(君子)敏于事而慎于言。
真啰嗦,这条和第27条一样
34、质胜文则野,文胜质则史(浮饰)。文质彬彬,然后君子。
这条看似有道理,但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗?我看不如“野”“史”一点比较自在。
35、君子坦荡荡,小人长戚戚(忧愁不安)。
这条说得就是我,小人嘛,没有君子的胸怀,委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角,难当君子啊
36、君子成人之美,不成人之恶。
这条有道理,要促成他人干好事,不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事
37、君子思不出其位。
这条也太过份了,要求行为循规蹈矩也就算了,想一想其它的也不行,真是管天管地啊
38、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
这条有道理,要有大仁大智大勇
39、君子矜(jin 慎重)而不争,群而不党。
这条告诉读书人,有了不满也要忍着,更不能聚伙造反
40、君子不以言举人,不以人(不端)废言。
这条有道理,说得好不一定做得到,犯错误的人说的话也不一定都不对
41、君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难(后患),见得思义
。
这条≈绕口令
42、不在其位,不谋其政。
这条告诉大家,事不关己高高挂起,不能干涉他人“内政”
43、居(处在岗位)之无倦,行之以忠。
这条告诉大家要勤恳,要听话
44、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
这条有道理,当官要以身作则
45、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
同上条
46、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
这条还是老毛病,告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。而且道理也不对,“名正言顺”是不是
事就一定能成呢?反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在的,是外因,而干事情的能力才
是内因,所以这认为这条是本末倒置。
47、君子名(定下名份)之必可言(讲得出道理)也,言之必可行也。君子于其言,无所苟(马虎)而已矣。
这条和上条一样,还是以“名”作为立足点,强调形式生于内容。
48、毋欲速,毋见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
这条是一个很好的道理。但我们不能机械地执行。遇事要考虑多方面原因,该速战的不能为了等“时机成熟”
而错过了已经很好的时机,在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。
49、无为而治者,其舜也欤(yu)?(故王者劳于求人,佚于得贤。舜举众贤在位,垂衣裳恭己无为而天下治
——〈新序.杂事三〉)。
50、宽则得众,信则民任(出力)焉,敏则有功,公则说(悦)。
这条有些道理,是给统治者说的治国之道
51、温故而知新,可以为师矣。
这条有道理。
52、学而不思则罔,思而不学则殆(dai 倦而不得)。
这条是难得的真理,既要学习,也要思考
53、敏而好学,不耻下问。
这条是学习的道理
54、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
这条有道理
55、不患人之不己知,患其不能也。
这条有道理
56、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
这条有道理,不过再加上一句“学不如干”就更好了。
57、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。(朱熹:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言
而未能之貌。)
58、子曰:“有教无类”。
这条好有道理喔,所有人都有受教育的权利,试问孔子的学生又有几个农民呢?
59、死生有命,富贵在天。君子敬而无失(不出差错),与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。
这条明显是歪理,第一句“生死有命”是让穷人认为自己就应该穷,第一句又在讲“不求有功只求无过”的庸
人哲学,第三句还凑合。
60、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不
逾矩。”
这条有一个绝佳的解释:“我十五岁就立志要办学(因为很赚钱),交三十两学费的只能站着听课,四十两的
可以问老师问题直到没有问题为此,交五十两可知明天考试的命题,六十两可以让老师专讲自己喜爱听的知识
,七十两就随便了学不学都能毕业。
61、知之为知之,不知为不知,是知也。
这条有道理,说的是实事求是的学习态度
62、季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯何矣。”
这条有道理,没必要老是想得太多,想两次就够了,剩下的边干边想。
63、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
这条有道理,兴趣是最好的老师
64、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
这条有道理,非而知之是不对的(可惜孔子却鼓吹“生而贵之”)
65、子在川上曰:“逝者如斯夫(像流水一样),不舍昼夜。”
这条哲理
66、子曰:“譬如为山,未成一篑(kui ),止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
这条讲了持之以恒的道理
67、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
这条有道理,长江后浪推前浪
68、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
这条说一个人要意志坚定
69、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
这条说的是“君子爱财取之有道”
70、言必信,行必果。
这条有一定道理,言出必信,但干什么事在于行动和奋斗的过程,不在于结果,“不以成败论英雄”。
71、行己有耻,使于四方,不辱君命。(错字“己”应该是“已”)
这条看似有理,实际“行已有耻”本来有理,但以“君命”有目标,也太不值钱了。
72、子路问事君,子曰:“勿欺也,而犯之(犯言直上)。”
73、君子和而不同,小人同而不和。
这条有一定道理,但我们也不能排除“盗亦有道”,梁山就是个很好的例子。
74、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
75、颜渊喟(kui)然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚(坚深)。瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人,博我
以文,约我以礼,欲罢不能”
76、不怨天,不尤人,下学(学知)而上达(探求道德),知我者其天乎。
这条说了一个良好的品质——“走自己的路”,然而孔子这句说得太空,他的思想是以他人的思想行为作为参
照的,所以“下学而上达”根本不可能。
77、过犹不及。
78、“闻斯行诸”—“求(冉求)也退,故进之;由(仲由)也兼之,故退之”。
79、既来之,则安之。
这条有道理
80、无可无不可。
这条废话,说的是“没有什么不行的”
81、曾子曰:“慎终(父母后事)追远(追念先祖),民德归厚矣。”
这条告诉大家对重视先人的后事,但孔子提出的目的的让百姓忠厚并且不思进取,永远生活的先人留下来的过
去。
82、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”
这条有道理
83、曾子曰:“士不可以不弘(宽博)毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。”
这条说把“仁”当成一项伟大事业来做
84、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
这条说的“学以致用”的道理很好,但最后又以倒霉的“仁”为目标。
85、子贡曰:“君子一言以为(显示出)知,一言以为不知,言不可不慎也。”
这条是其弟子对孔子的吹捧
86、子张曰:“士见危致命,见得思义。”
这条有道理
87、君子尊贤而容众,嘉善而矜(怜悯)不能。
这条说的是“宽于待人”的道理
88、子夏曰:“大德不逾闲(界限),小德出入可也。”
这条说的是“不拘小节”,有道理。
89、贤者识其大者,不贤者识其小者。
这条有道理,不能过分注意小事而忽视了大事。
90、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
这条说君子的改正错误,不过说“人皆见之”太过偏激了。
91、子夏曰:“日知其所亡(没有),月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
这条说的是学习要持之以恒,逐渐积累
92、虽小道,必有可观者焉。
这半句有道理,但没有写出后半句“致远恐泥,是以君子不为也。”后半句说这些农工业的小技能不能成大事
,君子是不干的。这一整句说明孔子从思想上还是鄙视劳动者的。孔子自己看不起我们这些“小道”没什么大
不了,重要的是我们自己不要听信孔子的屁话而看不起自己。
93、曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡。有若无,实若虚,犯而不校(计较),昔者吾友尝从事于斯矣。
”
94、君子务本,本立而道生。(有子)
这条是劝大家做事本分一些“本立而道生”,大家本分了,统治者也就“道生”了。
95、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
这条本来是有道理的,告诉统治者要实现共同富裕才能安定,但是孔子把平均分配的范围限制在了“士大夫”
的贵族之内……真是我国的“优良传统”啊。
96、我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。(子贡)
这条和“己所不欲”是一个意思,有道理。
97、“不学《诗》,无以言”,“不学礼,无以立”。
这条我就不赞同,我认为:不学诗,以嘴言,不学礼,以腿立。 我们没必要干什么事都按固定的老套路,“走
自己的路,让别人说去吧!”
98、饱食终日,无所用心,难(不行)矣哉。
这条是半句,没什么意思
99、性相近也,习相远也。
这条有道理,说了人生下来都是差不多一样的品行,但孔子又肯定了“生而贵之”的贵族遗传学说,真是自相
矛盾。
100、子曰:“辞,达而已矣。”
这条有道理,说话只要让人听明白就行了,不过这又和他说的“不学诗无以言”相矛盾。
101、笃信好学,守死善道。
这条有道理,学习是自己的事,自己一定要坚持。
102、自古皆有死,民无信不立。
这条,我想问一下,您是不是老百姓,连这么残忍的话都拿来当作经典。这句的意思是这样的
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”
子贡曰:“必不得已而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
大体意思是子贡问孔子,“假如条件不足的情况下,一个国家只能满足‘粮食、军队、对统治者的信任’三个
中的两个,那么暂时去掉哪一个呢?” 孔子说“先不要粮食。要说死,人总是要死的,但没有统治者的威信,
国家就不存在了……”
呜呼,老百姓吃不饱饭饿死了没人管,而国家的绝对统治要维护,这是什么逻辑?难道百姓都饿死了,只剩下
几个肥头大耳的贵族,国家就能发展吗?难道这就是您孔老夫子所提倡的“仁”吗?
103、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
这条说:有智慧的人喜爱水,仁德的人喜爱山……
104、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
这条说:志士把“仁”看得比生命更重要。
105有子曰:“礼之用,和(中和)为贵。先王之道,斯为美。小大由之(得心应手)。有所不行,知和而和;
不以礼节之,亦不可行也。”
这条也很荒谬,古之圣贤治国的自然和谐之道是正道,是内在的、自然的,而孔子却要求用外在的“礼”来节
制、指导和谐是不行的。这条体现了孔子重外在轻内在、重形式轻实质的形式主义思想,当然,这也是我国所
谓的“优良传统”。
106、有子曰:“信近于义,言可复(兑现)也;恭近于礼,远耻辱也。”
这条有一些道理,但孔子又以外在的“义”“礼”作为最终目标,实在是……
107、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(xi ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(尖刻)。
这条说了“礼”的重要,只是恭敬而不以礼来指导,就会事倍功半;只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨
;只是勇猛而不以礼来指导,就会做事没有条理;只是直率而不以礼指导就会说话尖刻。
其实孔子这条理论恰巧是自掘坟墓,我们反过来看,没有“礼”的后果是多加辛苦、畏缩、尖刻等等,这些都
只是小问题,但如果只是片面强调“礼”,而忽视了“恭”“慎”“勇”“直”这些基本的内在的品行,那后
果就不只是这些小问题了。
108、克己复礼为仁。
这条明显地阐明了孔子所谓的“仁”。遵守“礼”的要求就是“仁”,刚才我就说“礼”终究是外在的,内心
丑恶的人也可以精通礼节。
比如日·本· 鬼· 子,每天见面要礼节周全,但是却常常实行惨无人道的杀戮,战斗结束就把战刀擦干净放
整齐,但这刀再干净也归是满带血腥的屠刀。
109、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”
这条中子贡说“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大”,孔子却更正“不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好
礼之人。” 说明两点,第一孔子看不起劳动人民,并且认为劳动者天生就是贱种,劳动者应该接受自己贫穷的
现实并为此感到快乐。第二孔子认为富人的首要任务是学“礼”,而不必帮助穷人摆脱贫困。
110、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
不说了,这条又在说“礼”
111、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
这条:孔子认为“中庸是最高的道德”,我认为“中庸是狗屁”
112、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。
这条好像又是半句
113、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人(品性完美的人)矣。
这条第86条有
114、子温而厉,威而不猛,恭而安。
115、事君,敬其事,而后其食(食禄)。
这条有道理,要先想怎么干事再想能得到什么。但是可怜的是孔子只把这一原则用在了“事君”上。
116、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽(gu 瞎子)。
这条是说话的礼节,有道理。但孔子只知道礼节,而没有提到说话的内容。假使一个人再懂礼节,却说不出实
际内容,那才真是说话的大忌呢。
117、时(适时)然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
这条有一定道理,但说的还是“要以别人喜恶来决定自己的行动”这个可笑的道理
118、用之则行,舍(不用)之则藏。
这条有道理,能屈能伸
119、夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人(不及别人)。
这条是孔子教育学生:要学会察言观色、揣摩人心、恭维别人,才能做到通达。 请大家注意:这里的“质直”
并不是直率、正直的意思,而是孔子所谓的不偏不倚、合乎理法的“直”
120、益者三友,损者三友。友直,友谅(信实)、友多闻,益矣;友便辟(奉承),友善柔(口蜜腹剑),友
便佞(ning 夸夸其谈),损矣。
这条是交友的道理
121、不逆(猜测)诈(搞欺诈),不亿(臆度)不信,抑亦先觉者(最先觉察别人),是贤乎。
这条说的是要学会识人。当然这是一个好道理,能识人是好的,但孔子却过分鼓吹了“识人”的作用。
122、君子不重则不威,学则不固。主(重视)忠信,无友不如己者,过则勿惮(dan 惧怕)改。
这条有道理。
123、子贡问君子,子曰:“先行其言,而后从之(总结说出)”。
这条有道理,实践是检验真理的唯一标准
124、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔(离经判道)矣夫。
这条说的是孔子的追求:学文、学礼,不离经叛道。
125、内省不疚,夫何忧何惧。
这条有道理,要问心无愧就会无所畏惧
126、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁”
这条有道理
127、君子易事(事奉)而难说(悦)也。悦之不以道,不悦也;及其使人也,器之。小人难事而易悦也,悦之
虽不以道,悦也。及其使人也,求备焉。
这条有道理,往往君子是很难侍候的,给他帮忙办事也不一定说你的好。
128、君子义以为质(基础),礼以行之,逊以出(表达)之,信以成之。
这条说了一个君子的标准(真是麻烦啊,所以我不作君子)
129、君子贞(坚守正道)而不谅(固执)。
这条有道理,不能过于固执
130、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血色既衰,戒
之在得(贪多)。
这条有道理,要戒色戒气戒贪
131、为政以德,譬如星辰,居其所(位置)而众星拱之。
这条有道理,首先自己要有自己的道德。
132、多闻阙(que留下)疑,慎言其余,则寡(错)尤;多见阙疑,慎行其余,则寡悔。
这条说得道理,要多听多看,再从中选择有把握的。
133、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
这条是孔子的一个笑话,因为他已经多次提出“生而知之”是错误的,但在贵族面前又说“生而知之者,上也
”,真是个小人。
134、子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
这条又说了孔子的保守思想,只敢于说而不做,只停在古人的成果上而不敢创新。
135、其言之不怍(zuo 惭愧),则为之也难。
这条有道理,讲大话的人越是说得肯定,话讲得也越离谱
136、君子忧道不忧贫。
这条啊……所以说孔子是富人不知道穷人的日子不好过啊
137、道不同,不相为谋。
这条挺有道理,孔子幸亏没活到今天,要不然我早上去骂他个丫N的了。
论语》共分为二十章,各章及其内名言节选序列如下:
学而第一
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
为政第二
子曰:为政以德,譬如北辰 ,居其所而众星共之。
子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
里仁第四
子曰:“父母在,不远游。游必有方。”
公冶长第五
子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
雍也第六
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
述而第七
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
子不语:怪,力,乱,神。
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子以四教:文,行,忠,信。
泰伯第八
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
子罕第九
子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
乡党第十
食不厌精,脍不厌细。
先进第十一
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”
颜渊第十二
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目?”
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯与矣。”
己所不欲,勿施于人。
四海之内,皆兄弟也。
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
子路第十三
欲速,则不达。
宪问第十四
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
卫灵公第十五
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
小不忍则乱大谋。
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
季氏第十六
君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
既来之,则安之。
邦分崩离析而不能守也。
忧...在萧墙之内也。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
阳货第十七
子曰:“性相近也,习相远也。”
其未得之也,患得之;既得之,患失之。
微子第十八
子张第十九
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
尧曰第二十
(共三章) 主要记古代贤王尧、舜、禹、汤的言论以及孔子对为政的论述。 尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。 四海困穷,天禄永终。” 舜亦以命禹。 曰:“予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不 敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方 有罪,罪在朕躬。” 周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。” 谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民,食,丧,祭。 宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪③,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又. 怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲汝知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。”
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
话的经典语录
下面是我帮大家整理的一句话的经典语录75句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 1、你只需要沿途流浪,看够风景,归属自然有。 2、借淡淡微光,静看逝水流年,那些烟消云散让多少容颜苍老在千年的等待。我们都曾在寻觅中沉沦,也曾在无数的黑夜茫然,茫然着自己的岁月在寂寞里不知所踪。 3、总是有些这样...
有哪些比较经典的话语?
3. 知世故而不世故,才是最善良的成熟。4. 时间不停留,往事莫回首。5. 何苦勉强与道不同者做朋友,阳关道,独木桥,陌路相逢,客客气气已经足够。6. 矫情的话要尽量憋在心里,天亮了你就会庆幸没说出口。7. 用加法爱人,用减法怨恨,用乘法感恩,用除法解忧。8. 人生中充满了无数的等待,有的...
论语有哪些经典的话
论语里的经典句子 1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。2、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。3、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。4、人而无信,不知其可也。5、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣...
经典话的语录
以下是我精心整理的经典一句话的语录80句,欢迎大家分享。 1、梦里的意境是模糊的,游离的魂魄,在岁月的河池里,孤舟夜泊。三千情丝,一缕离愁,一双温柔的手,轻轻解开思念的缆绳,趁着朦胧的月色,泊入了我的梦境。 2、在人生的道路上,有着太多的得,也有太多的失,许多人一直都在 计较着得与失,所以,每一天都在...
最经典的语言有哪些呢?
答: 世上最经典的12句话 1.记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。 2.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。 3.怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。 4.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的...
常用话的经典语录98条
下面是我为大家提供的一句话的经典语录98条,希望对大家有所帮助。 1、如果哪天臣妾放弃了,请记得,是因为君的不在乎。 2、回忆不是骗子,只是我爱骗自己。 3、我们周围许多人都明白自己在人生中应该做些什么事,可就是迟迟不拿出行动来。根本原因乃是他们欠缺一些能吸引他们的未来目标。若你就是其中之一,那么,...
话的经典语录100条
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知不是不能说,而是不愿说。以下是我收集整理的一句话的经典语录100条,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 1、回忆在美,终究是个回忆。 2、过去的那个罪人为我们准备了一架飞机。新生的灵魂有么? 3、我可是从地狱逃出来的!我现在就要去维加斯。 4、只有诗人或者圣贤才会坚...
类似嫌你穷怕你富的经典语言有哪些?
9、穷的时候,对于周围的人,他们在你这里没有利益可图了,甚至还会怕你占他们的光,向他们借钱,所以都躲得远远地。一旦你富有的时候,就会心里不平衡,如果不认识还可以,但凡认识的话,你富有那么很可能就成了仇人,因为心里嫉妒,怎么能让你比他强呢,这就是人性。10、外人嫌你穷,身边人怕你富...
常用经典的话语录60条
1个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件?天然槑17 2022-08-28 · TA获得超过1375个赞 知道答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 假如你性情一向很差,那只能声名一向有人惯着你。以下是我为大家整理推荐的经典的一句话语录60条,感兴趣的一起来看看吧...
话的经典语录
1个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件?成大文化17 2022-07-16 · TA获得超过1264个赞 知道小有建树答主 回答量:118 采纳率:0% 帮助的人:105万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 如果哪是爱又怎能说理由,给不了你幸福,我又如何说退出。以下是关于一句话的经典语录96句,欢迎阅读与...
澹吉心宝:[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,...
费县18111926237: 《论语》中的经典句子有哪些 - ?
澹吉心宝: 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3.巧言令色,鲜矣仁. 4.无友不如己者,过则勿惮改. 5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已. 6.不患人之不己知,患不知人也.
费县18111926237: 《论语》里你认为最经典的五句话?并讲述一下你选它的理由? - ?
澹吉心宝:[答案] 知之为知之,不知为不知,是之也.学而不思则惘,思而不学则殆.有朋自远方来,不亦乐乎.温故而知新,可以为师矣.三人行,必有我师.择其善者而从之,其不善者而改之.印象比较深刻 ,涵盖了人生与学习.
费县18111926237: 论语中的经典语句要20则,急 - ?
澹吉心宝:[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.” 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也....
费县18111926237: 帮我选50个论语中最经典的句子 - ?
澹吉心宝: 你自己选20个: 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学...
费县18111926237: 论语中的经典名句有哪些? - ?
澹吉心宝: 1、1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” ...
费县18111926237: 除“有朋自远方来”外,论语里还有哪些比较著名的句子? - ?
澹吉心宝: 论语里著名的句子: 1、成事不说,遂事不谏,既往不咎. 白话释义:已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻,已经过去的事也不必再追究. 2、君子坦荡荡,小人长戚戚. 白话释义:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也...
费县18111926237: 论语当中的经典哲理语句有哪些? - ?
澹吉心宝:[答案] 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,...
费县18111926237: 《论语》的经典名句有哪些? - ?
澹吉心宝: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”子曰:“巧言令色,鲜仁矣.”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”