夫为国家者出于哪篇文言文

夫者,在什么文言文中出现过~

出自《资治通鉴·秦纪·秦纪二》。这一段原文是：
夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！
意思是：
对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立法律政策，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦。因此官员由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓人心归向他的德行，四邻亲附他的恪守信义。这样，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的一定被撞得粉碎，冒犯它的一定被烧得焦头烂额。即便是有强暴的敌国存在，又有什么值得畏惧的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用万辆战车的大国去排解个人的私愤、炫耀盗贼式的谋略，结果是功名被毁坏、身命遭杀戮，江山社稷化作废墟，不是很令人悲痛的事吗！‍

出自,西汉刘向《书苑》第二十卷
　　夫何为而与之：您为什么把XXX给他呢
　　原文：齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷.”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之.”桓公曰：“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”对曰：“臣请陈之：臣故畜牛,生子而大,卖之而买驹.少年曰：‘牛不能生马.’遂持驹去.傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷.”桓公曰：“公诚愚矣!
　　夫何为而与之?”
　　桓公遂归.明日朝,以告管仲.管仲正衿在拜曰：“此夷吾之过也[1].使尧在上,咎繇为理[2],安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也.公知狱讼之不正,故与之耳.请退而修政.”孔子曰：“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也.
　　【译文】
　　齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时.看见一老人,就问他说：“这叫做什么山谷?”回答说“叫做愚公山谷.”桓公说：“为什么叫这个名字呢?”回答说：“用臣下的名字做它的名字.”桓公说：“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,老人家为什么起这样一个名字呢?”回答说：“请允许臣下一一说来.我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马.一个少年说：‘牛不能生马.’就把小马牵走了.附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷叫做愚公之谷.”桓公说：“老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢!”桓公就回宫了.第二天上朝,桓公把这件事告诉了管仲.管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说：“这是我夷吾的愚笨.假使唐尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴,也一定不会给别人的.那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位少年.请让我下去修明政治吧.”孔子说：“弟子们记住这件事,桓公是霸主；管仲是贤明的宰相.他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况,更何况那些不如桓公和管仲的人呢!”

　　出自《资治通鉴·秦纪·秦纪二》。这一段原文是：
　　夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！
　　意思是：
　　对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立法律政策，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦。因此官员由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓人心归向他的德行，四邻亲附他的恪守信义。这样，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的一定被撞得粉碎，冒犯它的一定被烧得焦头烂额。即便是有强暴的敌国存在，又有什么值得畏惧的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用万辆战车的大国去排解个人的私愤、炫耀盗贼式的谋略，结果是功名被毁坏、身命遭杀戮，江山社稷化作废墟，不是很令人悲痛的事吗！‍

　　资治通鉴·秦纪·秦纪二
　　二十五年己卯，公元前二二二年
……
　　夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！

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沁源县14739278660： 夫为国家者出于哪篇文言文 - ？
荤亮胃灵： 出自《资治通鉴·秦纪·秦纪二》.这一段原文是: 夫为国家者,任官以才,立政以礼,怀民以仁,交邻以信.是以官得其人,政得其节,百姓怀其德,四邻亲其义.夫如是,则国家安如磐石,炽如焱火.触之者碎,犯之者焦,虽有强暴之国...

沁源县14739278660： 夫如是,则国家安如磐石,炽如焱火,触之者碎,犯之者焦,虽有强暴之国,尚何足畏哉 - ？
荤亮胃灵： 夫为国家者,任官以才,立政以礼,怀民以仁,交邻以信;是以官得其人,政得其节,百姓怀其德,四邻亲其义.夫如是,则国家安如磐石,炽如焱火,触之者碎,犯之者焦,虽有强暴之国,尚何足畏哉!丹释此不为,顾以万乘之国,决匹夫之...

沁源县14739278660： ＂夫国家做事,以公共为心者.＂是出自那本书 - ？
荤亮胃灵： 语出唐朝文学家陆贽《奉天请罢琼林·大盈二库状》:“夫国家作,以公共为心者,人必乐而从之;以私奉为心者,人必咈而叛之.”

沁源县14739278660： 论语里开头是子曰有国有家者在第几章第几篇 - ？
荤亮胃灵： 《论语-第十六章-第一条》丘也闻【有国有家者】,不患寡而患不均,不患贫而患不安.【原文】16·1季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主...

沁源县14739278660： 夫兵者,国之大事＂出自下面哪一篇 - ？
荤亮胃灵： 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 《孙子兵法》第一篇(始计第一

沁源县14739278660： 夫兵久而国利者,未之有也 - ？
荤亮胃灵： 此句出自《孙子兵法》之作战篇,意为:战争久拖不决而对国家有利的事情,自古至今都未曾听说过.即在用兵上,虽笨拙的指挥官也要速战速决,没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象.

沁源县14739278660： 急求出现国强民富、国富民强、民富国强这类词语的古文,越多越好,谢谢! - ？
荤亮胃灵： 《少年中国说》梁启超 日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国.是语也,盖袭译欧西人之言也.呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在.欲言国之老少,请先言人之老少.老年...

沁源县14739278660： 王安石《慈溪县学记》注释、翻译可找到吗?？
荤亮胃灵： 【慈溪县学记】 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下.古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中.乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政,至于受成、献馘、讯囚之事,无不出于学.于此养天下智仁...

沁源县14739278660： 急求 :邹忌用音乐劝谏国王的那篇文言文.注意,不是《邹忌讽齐王纳谏》那篇. - ？
荤亮胃灵： 《邹忌说琴谏齐王》 驺忌子以鼓琴见威王,威王说而舍之右室. 须臾,王鼓琴,驺忌子推户入曰:“善哉鼓琴!”王勃然不说,去琴按剑曰:“夫子见容未察,何以知其善也?” 驺忌子曰:“夫大弦浊以春温者,君也;小弦廉折以清者,相...

沁源县14739278660： 夫兵久而国利者,未之有也出自谁 - ？
荤亮胃灵： 出自《孙子兵法·作战篇》,意思是:从来没有过持续用兵作战而对国家有利的.