为什么佛说我们是从无明而生的呢?
你的这个问题貌似没有人能回答你。只有大能，或者是佛祖菩萨再来才能回答你。因为只要悟到了姻缘的由来。最基本的就是罗汉果位了，生死灭度，敢回答你的你也别太信，都是口头禅而已。说都会说，但真正得道的又哪里会来这里。你去多看看佛经找找答案吧，无明要归于因缘。知道因何而起因何而灭你就得道了。
你可以理解为“对事物真相及规律的无知”，由于无知犹如陷入黑暗中看不到光明，故称为“无明”。
一切众生实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业，便有入胎之识，有入胎之识，便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼耳鼻舌身意等六根，出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受，有感受便懂得爱，懂得爱之后就会执著，极力去夺取，有所夺取便会形成未来世之业因，有了未来之业因，就会领受来世之生，有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼，这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，哪里会有行为作业，没有行为作业，哪里会有入胎之识，没有入胎之识，哪里会有胚胎这个色身，没有色身就不会有六根存在，没有六根就不会有六种触觉，没有触觉就没有感受，没有感受便没有爱，没有爱就不会有执著夺取，没有执著夺取，就不会有未来生之业因，没有未来生的业因，就不会有未来世之生，没有生就不会有老死及忧伤悲苦，这就是十二因缘的还灭门。
事实就是如此，静极生动。
佛教为什么又有我又无我?
既非有我，也非无我。佛教认为，轮回，不是“我”这个人、这个身体在从这个世界转到那个世界，而是“我”的意识在进行迁移和流动。因为意识的流动，所以不能说有我，也不能说无我。人的进入轮回，只是进入一种过程，没有什么在支使，只是一种水流一样的动力，动力的来源首先是根源我们活着时的作为，...
佛经里常说:一切皆空。 如果一切皆空,善是空,恶是空。 因是空,果是...
而佛法说的空,是色的当体即空,以诸法无自性故空。但同是修道人,以根性不同故,在“空”的认识上也有不同。如小乘罗汉、辟支佛等以析法为空,大乘初门菩萨以体法为空,这都不究竟。大菩萨与佛说的“空”才是空有一致的妙有真空。刚才我们讲了一切色相皆因缘所生,没有自体,故谓之空,即缘起性空。下面...
佛说佛语经典语录
那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢?以下是我收集整理的佛说佛语经典语录,仅供参考,欢迎大家阅读。 佛说佛语经典语录 篇1 1、佛说:你永远要感谢给你逆境的众生。 2、佛说:狂妄的人有救,自卑的人没有救。 3、佛说:人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 4、佛说:这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 5...
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我...
与天争，与地争，争来争去，无非是跳出了这个局，又陷进了那个局。回头一看，原来一直不曾解脱。而人是世间最复杂的动物，在不同的人面前有不同的一面，所以说佛魔皆是我。一念成佛，一念成魔，善恶之间，宿世因果。看佛祖捻花微笑，只叹世人浊眼识物，听佛祖大成佛法，只求世人心静无波。因果...
佛说万物皆空,一切都是虚无的,那人活着还有啥意义,都是梦?
佛说的空不是我们认为的那种无意义的空，佛家认为一切现象种种因缘际会乃至包括人的七情六欲喜怒哀乐都是因为执念的产生，打个比方，我们看电影，电影中的人物有种种行为和话语，在我们眼里，画面中的那些人物就是虚无的，在电影中的人物看来他们是真实的，如果某天画面中的人发现自己是不真实的，开始...
佛说,要无分别心,又说,诸恶莫作,众善奉行。我的理解,既无分别心,就无...
佛在维摩经里说：能善分别诸法相，于第一义而不动。佛说的是不住善恶，不被善恶所缚。我们修行要不起心动念同时，多做好事锻炼自己的心不被境界所转。比如布施，佛在金刚经中讲： 须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住...
佛说:“人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得、五阴蟙盛...
释迦牟尼佛就像悲父在给我们讲这个世间五恶五痛五烧,那种种的不如意,种种的罪恶剧苦,我们在其中勤身营务。我们是什么样的生存状态?《佛说无量寿经》后半部,就是我们娑婆世界苦难的非常淋漓尽致的描述。前面介绍西方极乐世界无尽的庄严,后面介绍娑婆世界五恶五痛五烧,这两个经文摆在一起一看呢,哎呀!西方极乐...
悟妙法师禅语
3. 佛说:善者为师,不善为资。善友顺境固然都是我们成就菩提道的善知识;恶敌不善逆境挫折一样是我们的上师,是它们的显现令我们珍惜佛法.生起出离.修持忍辱.心生慈悲.尊重因果.励力断恶.放下挂碍,迅速增上资粮。当深刻观察并思维,会发现时光世事.人心无常.耳闻目睹.心念起灭,无一不是佛法。 4. 要跟那些会...
佛说一切法无我,那我是什么?
无量因缘，佛把它归纳为四大类，叫四缘：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。所以现相是缘生的，我们叫因缘生法。因缘生法是方便说，不是真实说，真实说是「唯心所现，唯识所变」。因缘所生法是方便说，是对初级来讲，你好懂，你能体会。可见得缘非常重要。我们要现什么样的相，那就看你在缘...
佛说一切都是虚幻的,那我们是什么都不干吗?
所以悟的机缘和悟的内容每一个人都不一样。你一定要说惠能大师听到“应无所住而生其心”就悟了，那我跟着惠能大师走过的路，拼命研究这8个字，我也能悟，那就是一种“执”，就是磨砖成镜的执。所以你看佛说一切都是虚幻的，怎么可能是什么都不干呢。相反要做的事情很多，那干什么事？你悟了...
迟绿达先： 一切众生实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业,便有入胎之识,有入胎之识,便有现生之胚胎,有了胚胎便具备眼耳鼻舌身意等六根,出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受,有感受便懂得爱,...
动力区17183813462： 我们生命自性本来清净,为什么要起第一念无明? - ？
迟绿达先： 众生皆有佛性,是说众生本来就具有见识自我本性的最简单、纯洁的觉察心,是指本来的心性,由于有这样的心性能力,才说具有觉悟和反省的能力.比方说吧,我们知道有的事使我们高兴,有的事让我们不高兴,这个区别高兴还是不高兴的东...
动力区17183813462： 二、无明如何产生的 - ？
迟绿达先： 答:无明,有根本无明,也就是俱生无明,它是与生俱来的.我们讲《心经》也略略地提到十二因缘,那是与生俱来的.“既然是本来清净,何以有山河大地?”古德有这个问题,在《圆觉经》也有答案. 我们为什么要修行?修行成佛有什么...
动力区17183813462： 为何生源自于十二因缘? - ？
迟绿达先： 自性的存在,是不生不灭.物质身体的存在,是自性的妄想,从无明开始的十二因缘.佛说一切众生心识造作,才自我存在.佛洛伊德说人类灵魂包括三部分:本我、自我、超我.本我产生欲望,超我是...
动力区17183813462： 众生本来是佛,为何会生起无明? - ？
迟绿达先： 不能说佛性先有,亦不能说无明先有.佛性、无始无明、见闻觉知、一念妄想,无始以来本有.众生本来是众生,众生皆有佛性.我今说一譬喻,譬喻金矿内的金子.金子不显露出来,便是为泥沙等杂质所遮藏故.此等杂质就好比无始无明一样.无始无明是从什么地方来的?要得金子就须把金矿来锻炼;要见佛性就须把无始无明打破.金矿销成金子之后,永久不会复变为矿;众生成了佛之后,永远不会变凡夫.我们的佛性是无始无终的.譬如金子在矿还未曾镕销的时候,就已然有了.镕炼了以后,永久不会变为矿了.
动力区17183813462： 佛教中说的'无明'是什么? - ？
迟绿达先： 全部都复制来的资料看了心酸``` “无明”也就是佛口里的“贪嗔痴”当中的痴``` 但是这个痴没办法直接了断```因为只要没有看到宇宙万物的真相时```所有所有的众生都是属于“无明”的 前提条件是断了贪和嗔``而断贪和嗔不是控制```是要断除```则需要破我执```身见```都是有关联的 佛希望世人能有正见和正知去看事物```有助于我们控制“无明”的发展```但不能断除它``` 所以一辈子都信佛听佛讲佛的人```都不能成佛```因为以上的行为都存在最微细的法执```所以说菩萨和佛是平等的```只是菩萨甘愿化身讲经说法普渡众生```因为菩萨也没有佛的果位高```可能说多了一点题外话``` 相信你有心了解佛```是一份福份```望能珍惜
动力区17183813462： 何为“无明”. - ？
迟绿达先： 什么是无明?无明是佛学的名词.在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受、受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死.我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?...
动力区17183813462： “佛说:从无明走向有明”是什么意思? - ？
迟绿达先： 人和万物都是因为无明,而升起烦恼,痛苦,生老病死,所谓十二因缘.破除无明是学习佛法的首要.
动力区17183813462： 佛说众生因无明造业 无明因知见立知造业 因什么知见立知 - ？
迟绿达先： 先说我们的名字吧,是谁给起的名字,你什么时候开始真正认同那个名字就代表了你呢,知见,简单来说就是我们的认知而起,引起我们对其的确信,这种确信有些是先天的,比如男人与女人的区别,有些是后天有成长学习的中形成的,比如概...
