古巴比伦真的荒淫无耻吗?
萨达姆的老巢,波斯湾那里,伊拉克境内,巴格达附近
“所以我死死地认为说美索不达米亚最正确,因为那里的人好像没有像希腊人一样的共识,认为自己是“巴比伦人” ”
你说这句话是需要找到文献记载的,任何对历史的观点都需要有史料的证明的,
“公元前2006年,阿摩利人入侵两河流域,摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右,阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起,美索不达米亚就被称为「巴比伦尼亚」,那里所有居民都被称为巴比伦人。”这段文字你好好读读,这是这方面专家从史料里总结出来的,你最好不要YY。
目前国际学术界公认的文明古发源地有五个。
《世界文明史》(美国威廉·麦克高希)
“古巴比伦(公元前4000年~公元前2250年之间)、
古埃及(公元前3500年~公元前600年)、
古希腊(公元前3000年~1100年之间)、
古印度(公元前2000年)、
古中国(公元前1600年商朝建立——西方人只认实物证据而不认学术,所以不承认五帝及夏时期,编者加)是世界上的五大文明发源地”。
其他说法还有:
“古埃及,古印度,古巴比伦,古希腊,古玛雅”
和“古埃及,古印度,古巴比伦,古印加,中国”。
古巴比伦(约前30世纪—前729年)位于美索不达米亚平原,大致在当今的伊拉克境内,在公元前3000年左右,这里的人们建立了国家,到公元前18世纪.这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”是古希腊语,意为“两条河中间的地方”,故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。先后有苏美、巴比伦等人建立的文明。在这个平原上发展了目前考古已知的世界上第一个城市,颂布了第一部法典(汉摩拉比法典),流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等,是西方文明的摇篮。
公元前2006年,阿摩利人入侵两河流域,摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右,阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起,美索不达米亚就被称为「巴比伦尼亚」,那里所有居民都被称为巴比伦人。
古巴比伦王国在汉穆拉比统治时期达到极盛,但是汉穆拉比死后,帝国就瓦解了。王国先后受到西台人、加喜特人的入侵,直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。
古巴比伦文明之所以能代表两河流域也就是米索布达米亚文明,是因为它是这个区域最为统一的一个鼎盛时期。最具有代表性。最早的那些人种是分散在两河流域这个地方,并没有被团结起来,不具有代表这一区域的分量。是阿莫利人统一了这种分散状况,并且把所有居民统称为巴比伦人。就像能代表中国的目前是汉族,不能把哪一个少数民族的名号来代表中国。是一个权衡分量比重的问题。什么叫举足轻重,就是这样,比较有代表性。
关于夏朝是否存在的问题是存在争议的
由于没有切实的文物(如证明商朝存在的甲骨文)证实,人们无法在考古学上确认夏朝的真实存在性。可是另一批西方历史学家又多次批评中国历史、考古学界的疑古情绪过于严重导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说,由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏,所以历史上是否有夏朝存在,曾被许多人怀疑。
目前在河南偃师二里头文化,发现了距今3600年城市,面积达10.8万平方米(比附近的偃师商代城市面积要大很多),还发现了距今3700年的车辙,是和史书中夏朝同时代的文物。中国政府已专门拨款进行夏商周断代工程,对夏朝的研究力度正在加大。学术界对二里头文化有两种看法,一种认为二里头文化一至四期都是夏朝文物,发现的宫城就是夏都;另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物,所以发现的宫城是商都。由于迄今为止夏朝都城的考古实据尚未得到充分确认,所以所确知的夏朝暂时仅存在于古代文献中。
以徐旭生为代表的古史学家依据文献资料,提出有两个地区可能是夏人的活动地区:一个是河南西部嵩山附近的登封、禹州和洛阳平原;一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件,大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查,拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作,使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前,多数学者认为:以偃师二里头遗址命名的二里头文化(包括二里头类型和东下冯类型)和豫西地区的龙山文化是探索夏文化的主要对象,并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据,目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的龙山文化还是二里头文化,均已积累了相当丰富的资料,它为最终解决这个问题创造了一定的条件。
此外,夏禹的记载广泛存在于先秦史料当中,如《诗经》、《尚书》等。上古文物也在铭文中多次提及夏禹,如春秋末期的齐侯钟、秦公簋等。而新近出土的西周中期的青铜器遂公盨的98字铭文当中,开篇即写道“天命禹傅士,隋(堕)山浚川”,这将夏禹的文字记录提早到了2900年以前。因此《中国青年报》2005年10月22日版引述夏商周断代工程专家组组长李学勤的话说,“我国古经书中,最古老的《尚书》,其中讲到大禹治水。《诗经》中也有大禹治水。但在考古学中,古文字出现得很晚。所以有学者怀疑夏朝存在,个别外国学者甚至怀疑中华五千年文明史的真实性。而此国宝铭文有力佐证:大禹确有其人,夏王朝确实存在过。”
我认为夏朝被主流考古学历史学家完全承认只是时间的问题。
我个人认为是各国的文化风俗问题,庞贝古城的遗迹也发现古庞贝人把男子的生殖器画在墙壁上,只是其对性文化的推崇而已。
古巴比伦真的荒淫无耻吗?
在古代的巴比伦,妇女为了敬神,谁也不能不到米莉塔女神庙去献身给外国人。古希腊的历史学家希罗多德记述:“这国的女子,谁也要一度到阿芙洛提神(即米莉塔女神)庙,委身于不知名的异国男子。富家女子不愿混同,特乘垂幌的车到神庙,并有许多婢仆跟随。非富有的一般女子,戴着花冠,群集于神苑的接客...
为什么说巴比伦是罪恶的?
“巴比伦”在希伯莱语中的意思是“变乱”,这座没有建成的“巴比伦塔”,现在常用来比喻“空想的计划”和“未能实现的工程”。巴比伦塔变成了废墟,人们重又分散开来。于是,语言相同的人聚在了一起,成立了各自的民族。民族不断发展,自然环境的限制产生了民族利益。利益的冲突使同根生的兄弟们自相残...
“巴比伦的魔女”我记得真有这个传说谁能帮忙详细的讲一下(不是动漫...
一种可能是“巴比伦的娼妇”巴比伦大淫妇,又译巴比伦大妓女、大娼妓,是《新约圣经·启示录》中提到的寓言式的邪恶人物, 她与敌基督与七头十角的兽有关。“大淫妇”一词,见于《启示录》第17章第1节、第5章、第18章以及第19章第2节。《启示录》第17章第1节载:“天使对约翰说:‘你到这里...
日本动画《巴比伦》的豆瓣评分是多少?
最开始也是被朋友强烈安利的。《巴比伦》是10月新番,但它跟其他新番不同的是,一下子推出了三集。故事的一切由办案中的一张沾满血迹的资料纸开始,当然,这不是最早的剧情开端。然后剧情很快牵扯到政治议员 了,医药企业造假丑闻一般脱离不了政治,这在日本太常见了。最难处理的就是涉嫌的议员正式目前...
古巴比伦的浪漫——为讨爱妃欢心斥巨资打造空中花园的君王是谁?
这个君王是汉谟拉比。真的是很荒谬无道了。只顾着自己开心,不考虑其他人的感受。
「少年巴比伦」不单单是好电影,还勾起了我的青春回忆
《少年巴比伦》并不是我看过的最好的电影,甚至连前十都挤不进。同样地,电影的毛病也很多,比如:人物群像的广袤导致角色单一乏味、情节线和剧本过于散碎化、被弱化的镜头导致观影体验甚为不好、剪接的瑕疵让过渡显得不合理、旁白偏多让电影油腻感明显,甚至于主人公的演技都没能爆发出完全张力,略微...
要古巴比伦的详细信息
古巴比伦(Ancient Babylon)文明位于今天的伊拉克一带,古巴比伦与古中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”。古巴比伦意即“神之门”。【古巴比伦】狭义上指古巴比伦王国,广义上指古巴比伦文明。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分,历史上分古巴比伦王国和新巴比伦王国。本词条从广义上介绍古巴比伦,包括古...
巴别塔和巴比伦有什么关系
第一篇 创世纪 第十四章 古巴比伦文明和巴别塔洪水后,挪亚的儿子闪、含、雅弗在地上繁衍众多,以亚腊山西南处的地中海为中心,其分布为三个方向:在西北方向,即现在欧洲的南部,是雅弗一族居住之地;在东南方向,即现在非洲北部,巴勒斯坦及阿拉伯旷野,是含族居住之地;而闪族,在西亚,于雅弗和含的中间。总体上,他们还...
现今的教会真是'巴比伦'吗
教会不是“巴比伦”,教会是基督的身体,是基督的荣耀。但是,在基督教范围内,有与世界联合的,使其信仰方向发生转变的,信仰根基腐败动摇的,都属于巴比伦。
古巴比伦“空中花园”真的存在吗?
那么这个奇迹般的建筑真的在古代巴比伦存在过吗?公元前18世纪前半期,古巴比伦王国汉穆拉比王统一两河流域,即以此为国都,同时这里成为祭祀马尔杜克神的中心。建筑了巴比伦城(Babylon)。在今伊拉克巴格达以南约90千米处。巴比伦在阿卡德语意为神之门。后成为加喜特诸王的都城。公元前689年为亚述王西拿基立所...
潮腾当归: 启示录中的巴比伦指着虚假背道的宗教信仰团体,
布拖县15988412788: 古印度,古巴比伦,古代埃及的奴隶制的特点各是什么 - ?
潮腾当归: 古印度:其特点是普遍存在着家庭奴隶制,似乎并没有大规模地使用奴隶.只是在村社、矿山和行会中使用奴隶.最普通的奴隶称之为达萨-布尔塔卡. 古埃及:中小奴隶主增加了.他们构成新兴的奴隶主阶层.他们拥有土地、奴隶,有的出任...
布拖县15988412788: 《汉谟拉比法典》的内容反映了古巴比伦当时的什么社会现实 - ?
潮腾当归: 汉莫拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典,其内容在于竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况. 其目的是维护社会秩序,实质是维护统治/奴隶主阶级的利益.因为《汉谟拉比法典》是不平等的,残忍的.极力维护私有财产、维护不平等的等级关系.例如法典规定,一个奴隶如果对奴隶主说:“你不是我的主人”那么该奴隶就要遭受奴隶主的残酷暴行.它公开确认奴隶主阶级的统治地位,严格保护奴隶主阶级的利益,并对各种法律关系作了比较全面的规定.所以归起来就是其实质就是:统治阶级意志的体现维护国家政治的工具
布拖县15988412788: 古巴比伦和雅典的奴隶制的特点各是什么 - ?
潮腾当归: 古巴比伦:古巴比伦国家处于奴隶社会的早期阶段——家庭私有奴隶制阶.很早就出现债务奴隶制,汉莫拉比法典有相关规定. 雅典城邦的奴隶制相对时比较宽松的,基本上算是俘虏政策,打仗俘虏了就把你作为奴隶,强壮的就去做角斗士,立功或者有重大表现甚至可以提升为雅典公民.
布拖县15988412788: 巴比伦对希伯来人的影响有哪些? - ?
潮腾当归: 由于最早的希伯来人在移居巴勒斯坦之前就居住在美索不达米亚某一地区,再加他们讲的语言与古巴比伦人的语言密切相关,因而,《圣经》最早的几章往往提到美索不达米亚.据《创世纪》的记载,“世上英雄之首宁录王统治着“巴别(巴比...
布拖县15988412788: 古代印度、古巴比伦王国、雅典城邦这三个地区的奴隶制特点各是什么? - ?
潮腾当归: 古代印度的等级制度是非常森严的,不同等级之间不允许通婚,尤其高等级和低等级之间甚至不允许交谈,并且你是什么等级的,你的子女就是什么等级的. 雅典城邦的奴隶制相对时比较宽松的,基本上算是俘虏政策,打仗俘虏了就把你作为奴隶,强壮的就去做角斗士,立功或者有重大表现甚至可以提升为雅典公民. 古巴比伦王国并没有持续太长时间,其制度接近于亚洲奴隶制度.
布拖县15988412788: 古巴比伦的消失,给我们怎样的启示 - ?
潮腾当归: 古巴比伦的空中花园可文明于世,它也是四大文明古国之一. 可是现在的伊拉克是一片沙漠,再也看不见当初那茂密的树林,姹紫焉红的花,那只是一个过去,只能用自己的脑袋来想. 就是因为人们的乱坎滥伐,破坏环境,导致古巴比伦的消失. ...
布拖县15988412788: 古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的主要情节有什么? ?
潮腾当归: 被奉为世界第一部史诗的《吉尔伽美什》在某种程度上被认为是古代两河流域神话和... 古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的主要情节.譬 如《吉尔伽美什和生物之国》这部史诗...
布拖县15988412788: 古巴比伦到底是什么时候建立的? - ?
潮腾当归: 公元前19世纪 课本写的是汉莫拉比建立的是中央集权奴隶制成型的古巴比伦,而在此之前存在的是非中央集权的奴隶制古巴比伦··· 你看看书本的描述就知道了,公元前18世纪,汉莫拉比的定语就已经是古巴比伦国王了····