古巴比伦真的荒淫无耻吗？

古巴比伦现在在那里？~

萨达姆的老巢，波斯湾那里，伊拉克境内，巴格达附近

“所以我死死地认为说美索不达米亚最正确，因为那里的人好像没有像希腊人一样的共识，认为自己是“巴比伦人” ”
你说这句话是需要找到文献记载的，任何对历史的观点都需要有史料的证明的，

“公元前2006年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为「巴比伦尼亚」，那里所有居民都被称为巴比伦人。”这段文字你好好读读，这是这方面专家从史料里总结出来的，你最好不要YY。


目前国际学术界公认的文明古发源地有五个。

《世界文明史》（美国威廉·麦克高希）
“古巴比伦（公元前4000年～公元前2250年之间）、
古埃及（公元前3500年～公元前600年）、
古希腊（公元前3000年～1100年之间）、
古印度（公元前2000年）、
古中国（公元前1600年商朝建立——西方人只认实物证据而不认学术，所以不承认五帝及夏时期，编者加）是世界上的五大文明发源地”。

其他说法还有：
“古埃及，古印度，古巴比伦，古希腊，古玛雅”
和“古埃及，古印度，古巴比伦，古印加，中国”。

古巴比伦（约前30世纪—前729年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克境内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。先后有苏美、巴比伦等人建立的文明。在这个平原上发展了目前考古已知的世界上第一个城市，颂布了第一部法典(汉摩拉比法典)，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮。

公元前2006年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为「巴比伦尼亚」，那里所有居民都被称为巴比伦人。

古巴比伦王国在汉穆拉比统治时期达到极盛，但是汉穆拉比死后，帝国就瓦解了。王国先后受到西台人、加喜特人的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。

古巴比伦文明之所以能代表两河流域也就是米索布达米亚文明，是因为它是这个区域最为统一的一个鼎盛时期。最具有代表性。最早的那些人种是分散在两河流域这个地方，并没有被团结起来，不具有代表这一区域的分量。是阿莫利人统一了这种分散状况，并且把所有居民统称为巴比伦人。就像能代表中国的目前是汉族，不能把哪一个少数民族的名号来代表中国。是一个权衡分量比重的问题。什么叫举足轻重，就是这样，比较有代表性。


关于夏朝是否存在的问题是存在争议的

由于没有切实的文物（如证明商朝存在的甲骨文）证实，人们无法在考古学上确认夏朝的真实存在性。可是另一批西方历史学家又多次批评中国历史、考古学界的疑古情绪过于严重导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说，由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏朝存在，曾被许多人怀疑。

目前在河南偃师二里头文化，发现了距今3600年城市，面积达10.8万平方米（比附近的偃师商代城市面积要大很多），还发现了距今3700年的车辙，是和史书中夏朝同时代的文物。中国政府已专门拨款进行夏商周断代工程，对夏朝的研究力度正在加大。学术界对二里头文化有两种看法，一种认为二里头文化一至四期都是夏朝文物，发现的宫城就是夏都；另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以发现的宫城是商都。由于迄今为止夏朝都城的考古实据尚未得到充分确认，所以所确知的夏朝暂时仅存在于古代文献中。

以徐旭生为代表的古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹州和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的二里头文化（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的龙山文化是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的龙山文化还是二里头文化，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了一定的条件。

此外，夏禹的记载广泛存在于先秦史料当中，如《诗经》、《尚书》等。上古文物也在铭文中多次提及夏禹，如春秋末期的齐侯钟、秦公簋等。而新近出土的西周中期的青铜器遂公盨的98字铭文当中，开篇即写道“天命禹傅士，隋（堕）山浚川”，这将夏禹的文字记录提早到了2900年以前。因此《中国青年报》2005年10月22日版引述夏商周断代工程专家组组长李学勤的话说，“我国古经书中，最古老的《尚书》，其中讲到大禹治水。《诗经》中也有大禹治水。但在考古学中，古文字出现得很晚。所以有学者怀疑夏朝存在，个别外国学者甚至怀疑中华五千年文明史的真实性。而此国宝铭文有力佐证：大禹确有其人，夏王朝确实存在过。”

我认为夏朝被主流考古学历史学家完全承认只是时间的问题。

在古代的巴比伦，妇女为了敬神，谁也不能不到米莉塔女神庙去献身给外国人。古希腊的历史学家希罗多德记述：“这国的女子，谁也要一度到阿芙洛提神(即米莉塔女神)庙，委身于不知名的异国男子。富家女子不愿混同，特乘垂幌的车到神庙，并有许多婢仆跟随。非富有的一般女子，戴着花冠，群集于神苑的接客所，衣香鬓影，来往不绝。这种女人的接客所四方有绳拦着，在通路的中间，异国男子往来物色。女子来到这里，非获得异国男子投下的多少钱在神殿外苑和他性交之后，绝对不能回家。投钱的男子这样说：‘拜托拜托，米莉塔女神！’投下的金钱不拘多少，决不许拒绝，因为这是献神的圣物。最初投钱的男子，不论是怎样的人，女子也不许拒绝。女子只要委身了男子，遂行了对神的义务，就可以回家，以后无论怎样请求，也不许再委身。美貌的女子，不需在神苑等待多久，便可回家；丑陋的女子，却居留很久也不能完成义务，其中竟有居留三四年之久的。居伯罗也有二三地方，可发现与此相同的风俗。”

我个人认为是各国的文化风俗问题，庞贝古城的遗迹也发现古庞贝人把男子的生殖器画在墙壁上，只是其对性文化的推崇而已。

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