如何气沉丹田?拜托了，大家多告诉我点，如果谁有速学的话那就更好了，谢谢各位！

最近状态不好,怎样才能调整过来!~拜托了各位 谢谢~

认为心态是表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才会有饱满的心情。心态好，运气才佳。精神抖动起来，好运自然跟来，我们农村有句古话叫“人逢喜事精神爽”。记住做任何事情一定要有积极向上的乐观心态，一旦你失去他，想要跳出去，就必须学会调整心态, 有良好的心态工作才会有方向，人只要不失去方向就不会失去自我。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成良好习惯。 人一生就那么几十年活在人世间，所以凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些，要有宽容之心和容人之量。相信“任何事情的发生肯定会有利于我”且“办法总比困难多”等这样一个道理，要想过得快乐、活得轻松，就必须要有一个良好心态。无论遇到任何事，都要学会换个角度去思考，学会逆向思维，你就会感到快乐，拥有幸福。有些人在单位工作，工作得很好，但每天会有许多不尽人意的地方，烦恼总是围绕在他的身边。产生退却的心里状态。可有人在工作单位工作一般，但他却不离不弃，每天都过得很充实，每天都有自己的工作目标，以此作为一种锻炼、成长的机会，并且通过创造性地完成自己的本职工作，受到同事的好评和领导的器重。所以说你只要有阳光般的心态和火一样的热情，就肯定会收获着到成果与幸福。 是人就必须树立积极乐观和宽容豁达的良好心态，这样才会获得心灵的宁静与人生的快乐，带来事业上的成就和生活上的美满幸福。我们一定要学会欣赏生命中的每一个瞬间，懂得热爱生活，珍惜生命，相信未来就一定会更辉煌。不要怕吃亏上当，记得我爸常对我说的“孩子：吃亏上当是福啊”人只有在逆境中才能更快的学会生存。生活中要既能接受自己，又能接受别人、还要善于面对现实。有哲人曾经这样说过：当我们不能改变环境因素时那我们就必须去适应环境，改变现实。不能改变别人就要改变自己，不能改变事情就要改变对事情的态度与看法。他告诉我们一个观点，人不能去等，要学会适应。要随着时间、地点、环境的变化不断地去调整好自己的心态。犯了错第一时间就改过来，又想起我爸常对我说的一句话：“人非圣贤、孰能无过，知错能改、善莫大焉”，人可以允许你犯错但绝不允许你再犯同样的错误。别说人们不接受你，别说环境不适合你，别说事情太难做，同时我们还要学会忘记、谅解、宽容。别让你的不原谅给了别人持续伤害你的机会。更要学会感恩、欣赏和给予，永远记住别人的好。这样你就会觉得你所付出的一切都会是一种对他人的回报。如果你是这样的心态，你就会天天开心、快乐。 调整好自己的心态 “其实我们人活的就是一种心态。心态调整好了，骑着自行车也可以哼着小调；心态如果调整得不好，你就是开着奔驰也同样会发牢骚。”心态就是人们对待事物产生的一种态度。每个人的一生都有许多种欲望，都希望自己钱挣多一点，事业顺一点，官做大一点，生活过好点………问题在于你是人而不是神，不可能事事都象你想的那么顺心，当这些欲望得不到满足时，我们会以什么样的心态去面对。 心态好的人不以物喜，不以已悲，达观大度，坦然面对，知足常乐。因此，生活过得轻松惬意，快乐幸福。而心态不好的人，一旦欲望得不到满足或遇到不顺心的事，就会牢骚满腹，怨气冲天。这种人是不利于正常的工作和生活的，而且会影响身心的健康，甚至说不好会毁了自己的一生。比如说有的人一味追求物质享受，尽管锦衣玉食、别墅轿车，但还是不能满足，贪污受贿，结果东窗事发，锒铛入狱，甚至丢掉性命。有的人看到别人进步了，自己未得到提拔征用，因而闹情绪，消极沉沦，自暴自弃，结果误了自己的大好前程。 曾经有位哲人说得好，“既然现实无法改变自己，那么唯有让自己改变现实。”改变自己就是调整好自己的心态。如何调整好自己的心态？我认为有三点至关重要。一是欲望不要太高。欲望无止境，欲望越高，一旦不能得到满足，形成的反差就越大，心态就越容易失去平衡，所以我们凡事都要从最坏的地方去想。二是攀比思想不能太重。如果盲目攀比，就会“人比人，气死人。”如果跟下岗的工人比待遇，跟农民比收入，心态就能平衡，想想自己比上不足比下有余，怨气就自然消了。三是要学会忘记。不要对过去的事情耿耿于怀，过去了的事就让它过去，这样才会少去许多烦恼，心情才会舒畅。 怎样调整自己的心态，每个人都有一套属于自已的生活理念，有的人生活的很快乐，有的人却对生活出奇的失望，归根揭底是心态的问题。 那么我们应该怎样减轻这些负面的情绪呢？ 第一：学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。（所谓退一步自然会海阔天空） 第二：学会关爱自己，只有关爱自己，才能有更多的能量去关爱他人，如果你有足够的能力，就要尽量帮助你能帮助的人，那样你得到的就是几份快乐，多帮助他人与善待自己，因为帮助人也是一种快乐，这也是一种减压的方式。 第三：当你遇到心情烦躁的时候，喝一杯水，放一曲轻音乐，闭上眼睛，慢慢的回味身边的人和事，即是一种休息，也是一种冷静的前进思考。 第四：要多和自己竞争，没有必要嫉妒别人，也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人，而始终把自己当成旁观者，越是这样，越是会把自己掉进一个深渊。你要相信，只要你去做，你也可以的。这个世界上没有什么不可能的，为自己每一次的进步而开心。 第五，多看书，看书实际就是一个给自己充电的过程，现代人面临激烈的竞争，复杂的人际关系，为了让自己不至于在某些场合尴尬，可以进行多看书，让自己的头脑充实也是一种减压的方式，人有时候是这样的，肚子里空空的时候会自然的焦急，这就对了，正是你的求知欲在呼喊你，要活着就需要给自已多充电。 第六：不论在任何条件下，自己都不能看不起自己，哪怕全世界的人都不相信你，看不起你，你一定要相信你自己，因为我相信一句话，如果你喜欢上了你自己，那么就会有更多的人喜欢你，如果你想自己是什么样的人，只要你想，努力去实现，我相信你肯定会做到。 第七：学会调整情绪，尽量往好处想，很多人遇到一些事情的时候，就急的象热锅上的蚂蚁，本来可以很好解决的问题，正是因为情绪的把握不好，让简单的事情复杂化，让复杂的事情更难．其实只要把握好事情的关键，把每个细节处理的得贴就会游刃有余．遇到棘手的事情，冷静点，然后想如何才能把它做好，你越往好处想，心就越开，越往坏处想，心就越窄！ 第八：珍惜身边的人，用语方面尽量不伤害，哪怕遇到你不喜欢的人，你尽量迂回，找理由离开也不要故意伤害，这样不仅让自己心情太坏，也会让场面更尴尬．珍惜现在身边的一切。 唯有用你的真心和爱,用你的人格去坦然面对你今后的生活，你的人生就一定会更加的丰富多彩！ 以上所言，仅属个人观点和看法，仅供参考！

看叫刘致远怎麼样，致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

龙门派丹功，钟吕亲传，长春祖述，是道教命功修习的根本途径。这一功

法，因不多采用意念，故不存在出偏问题，其入手功夫已成为今天静功修炼的良

好方法，习称“道家功”。在国外，如日本、南洋等地，尤为提倡。龙门丹功源

于古昔，原先只在道门中传授，到了宋代，因吕祖倡“教外别传”之旨，开始对

知识界、文化界传授，因为知识分子善于写书，能将功理功法要领记录在文本上

，使之不致湮失，因此就留下一种不成文的习惯法，凡成道者，均须留下一些著

述，其做法往往是用诗词来表达功要领，采用一些隐语、譬喻，让人似懂非懂。

这样，既不完全泄露天机，又能提供内行炼功时参照，一举两得。现存明清时代

刻印的大量丹书，很多都是在这种背景下形成的，成为一笔丰厚的道家文化遗产

。当然，真正习练起来，还靠师传面授，看书自学难以入门。
在道法昌隆的条件下，上一世纪龙门丹功在民间流传颇广，因炼功时以坐

式为主，时称“坐功”、“打坐”。练习者为了强身健体，多兼习拳术，故又称

静坐为“内功”，以便与打拳的“外功”相区别。由于现存丹书很少直截了当讲

授丹功做法，功理部分又常常故弄玄虚，尤其是具体入手步骤一段，基本上少有

谈论，故本文拟就个人所知，略加浅述，重在实用，对功理不再涉及。
尽管丹功号称“坐功”，其实练功时坐的姿势，并没有什么特殊讲究，虽

然需要盘膝而坐，但又盘、单盘、散盘皆可，秉“道法自然”之旨，即使随便端

坐在椅上（必须不倚不靠），也未尝不可。
这一功法虽属命功范围，实际上也兼有性功的要求。因为首先要培养习练者的定

力。即入座之时，须有耐心、耐力，至少要心平气和地坐上一刻钟到一小时，一

动也不动。盘脚而坐时，无论腿脚酸麻到什么程度，也要坚持下去。所以心浮气

躁、静不下来的人，最好先从外功练拳着手，预先把定力培养起来，而不必先习

静坐。
练功环境应该是比较安静的地方，四周需保持清洁，故以室内为佳。练功

时刻，除饭后半小时以内不宜习练以外，任何时候都可以，所谓“一日中，十二

时，意所到，皆可为。”
最重要的是练功时的心态，一定要保持高度平静，不能因喜怒哀乐而激动，也不

宜抱一时的浓厚兴趣来练功。如不想静坐时，决不要勉强自己。既然入座，就该

抛开外界一切杂务干扰，放下心中一切思想包袱。这时的思想意识，应该只有一

个目标，就是希求明心见性，其他一切，什么也不追求。
入座中最关紧要的事，在于努力排除杂念，什么东西也不要去想，因此头一关便

是这“止念”功夫。这一条说起来简单，做起来却十分艰难，要作到心如止水，

达到丹功所需的基本定力，要下很大功夫才行，而且不能着急。
丹书中介绍过几种入手方法，既能有效止念，又可增长功力：
1、回光守窍——静坐中眼皮下垂，仅开一线之光，隐约能看到

自己的鼻尖。既不开眼，也不合眼。内心则注意着两眉中间稍稍进入脑内的一个

部位。这个部位并不确定，因此不必认真去想，只是模模糊糊知道有这么一处地

方。这一做法称为“回光”。静定下来以后，可以将意识渐渐由脑部转入丹田（

胸腹之交）、下丹田（脐区），如果那里的某一处稍稍有一点感觉，即可将意念

固定在那个部位，谓之“守窍”。这里所说的窍，位置都比较模糊，也不必认真

去确定，大概在此即可。等到功夫深了一层之后，自然而然就会感觉到那窍的准

确位置，开始时决不要十分着意追求。用回光守窍这个办法，让心思放在练习守

窍一事上，基本上可以避免杂念干扰。
2、调息咽津——静坐中闭口，舌抵上腭，只用鼻孔呼吸空气。

这时要用耳朵细听自己呼吸的声音，要耐心地使呼吸逐渐渐变得又轻又细，乃至

听不到一点声音。到了这时，仍然要仔细的听下去，一心放在听息上面，便可排

除一切杂念，所谓“心息相依”。呼吸的理想方式，是用“内呼吸”。亦即练习

逆式（腹式）呼吸：吸气时小腹收缩，呼气时小腹松开。如想较快进入这一状态

，有两种途径可走。一种是在吸气时，同时提缩肛门，则小腹自然就收缩；呼时

一放松，小腹和肛门也就同时放松了。如此松提九次，呼吸便可调整成腹式呼吸

状态，以后就不用再提肛了，所“一吸便提，气气归脐”。另一种办法是，当吸

气的时候，设想脐眼也同时在向内吸气，于是小腹就自然收缩了。逆式呼吸练习

到相当纯熟后，便可微微加进一种意念，即设想呼气的同时，外界元气随而充入

小腹，注入下丹田，成为药苗。这样，吸气之时便会感觉到那股元气，向上微微

升起。于是一呼一吸，几个内部的元气也在中下丹田之间一上一下，这就是内呼

吸，所谓“真人潜深渊，游浮守规中”。当然，这种升降情况决不能故意设想，

而是自然达到，也不是一天两就能出现，而要经过较长时间的习练。在调息过程

中，口中唾液会逐渐增加，到一定程度时须轻轻咽下，但不可过快、过猛，所谓

“一口分三咽，龙行虎自奔”。
3、全身放松——在刚刚入座时，先把身体任意摇动，使骨节松开

，坐稳以后保持最姿态，固定下来，便将倒向放松。一般是先松开双肩，不再耸

肩持力；然后再松腰背和颈部；于是其它部位，也随之放松而不着丝毫之力。静

定下来之后，内脏也就自然放松了。这一放松了。这一放松过程，不必多用意念

，与上述回光、调息配合进行。
按照前述方法，逐渐达到入静。在练功的全过程中，只有守窍一事，要时

时管照，所谓“勿忘勿助”。既不彻底忘掉守窍，也并非念念不忘守窍，一心只

放在丹田那里（在中、下两处，不须固定）。其他如放松、调息，当已经松开、

已经调和之后，就不用再去管那些闲事。
意守丹田区域时，眼睛内视此区，耳朵内听此区，心思注意此区，其他什么地方

也不去想。这种心态，在入座初期不难做到，心神也不难集中，可是时间一久，

意守的念头会逐渐懈怠，杂念思絮也会渐渐在脑中盘旋，注意力就没有开始那么

集中了。从这时起，思想上要保持一种警觉，所谓“只灭动心，不灭照心。”当

思想一开小差，自己要马上察觉到，立即拉它回来，所谓“念起是病，不续是药

。”这种过程不妨反复进行，都无所谓。当练习纯熟以后，杂念会逐渐减少，反

复止念的次数也随之而少起来。如果实在心绪纷乱，可以采取反省的步骤，将眼

、耳、鼻、舌、身依次巡查一道：
1、 眼睛内视丹田没有？如没有继续注视，赶快再视。
2、 耳朵在听呼吸声音没有？如没有继续听，赶快再听。
3、 鼻孔有气息感觉没有？如没有注意，就接着让气息再轻微一些、再

静细一些。
4、 舌头顶住上腭没有？如没顶好，马上纠正。
5、 全身放松没有？如哪里有绷紧的地方，便立刻松开。
这样巡查一道之后，再接着止念、守窍，于是入静状态又继续保持下

去。如此进行，杂念会日渐减少，入静状态也能逐渐持久，功力慢慢提高了。
说到这里，笔者要补充一个枝节问题。通过勤练得到的“功力”，是真实

不虚的东西，得一分是一分，真正有袪病延年的实效。还有一样叫“功德”，平

时多做与人为善之事（属于性功修习范围），这对功力的增长有奇妙的作用，在

日常生活中应时时积累，不可偏废。再有一样叫“功能”，属于一种未知的能量

类型，人人具有，不过多数人不能随时开发出来，隐藏难用；但有一部分人比较

容易开发，稍回习练，就可显露，因而产生某些神奇的功效，比如透视人体，遥

视远景，逆知未来等等。自觉有此功能的人，决不可沾沾自喜，认为功力已经达

到了高深境界，实际上并非自己努力得来，也不能巩固，对袪病延年并无帮助，

更谈不上什么明心见性。初习人士务须注意，不可刻意追求“功能”的增长，而

要着力于“功力”的增加。
在入静过程中，又会有“昏沉”的毛病出现。心静下来以后，全身软绵绵

，似乎要打瞌睡。出现这种情况，或者由于身体疲劳，或者由于思想疲劳，要从

根本上解决。首先不能打盹，要把眼睛张开，休息一两分钟再继续坐；也可以起

身活动一会，再继续入座。重要的是，一直要保持平静的心态。
照此练功多日，丹田部位会产生一股暖气，随呼气时的元气注入下丹田而境强，

是为培育药苗，构成“还丹大药”的初基。如果在闭目坐中，忽有亮光出现，或

为一片，或为一轮，出现的部位，往往是在眼前、面前，谓之“玄关出露”，表

明功夫已经达到一定程度，进一步闯关通督，便有了条件。出现这些现象，一般

是在练功一百天左右，故称“百日筑基”。但这一过程各人并不一致，有人可能

不到一百天，有人可能超过一百天，甚至长达一年半载，总之不能去刻意追求，

也不能过分兴奋。欲速则不达，一着急，反而坏了大事。因为丹功的全过程，始

终本着“道法自然”的原则，这一点十分重要。
应该注意的是，男性在练功期中，会有****自发勃起的现象，道家称为“

活子时”，或称“产药”。此时要防止精液泄漏，万一发生****现象，谓之“倒

鼎翻炉”，好比炉中练好的丹药倒掉一般，故须“防危虑险”，但也没有必要过

分紧张。坐中应采取“吸抵撮闭”的方法：即鼻中吸气，闭目上视顶门，轻轻撮

提肛门，适当闭息，以意念引导浊精经过会阴、尾椎，沿脊柱上升，而达到脑部

，谓之“还精补脑”，或称“采小药”。这样，勃起现象自然消失，丹田会有活

力感觉，身心舒畅。日久天长，就有热力在脐部盘旋，是为大药产生，应当继续

习练，则这种热力会沿脊柱上升，冲破三关，通开督脉，那就是进一步功夫了。

丹书中讲的“安神祖窍，蛰藏气穴，采药归炉”，就指这一过程。活子时的出现

，常常是在午夜睡眼当中，这时应该穿衣起坐练功，不可大意。因为丹功修习日

久，精自充盈，须防漏泄。有人为了防止午夜漏精，在夜半子时（12点到1点）

主动起来打坐，谓之“守正子时”，如果成为习惯，又不影响正常睡眼，也不失

为一种好办法。活子时是丹功修习中的常见情况，比较普遍，过去因涉及隐私，

往往不去明说，丹书中也常用种种隐语，迂曲表达，所谓“说着丑，行着妙”，

于是有人曲解为房中术。实际上龙门丹功一直提倡清修，很不赞成房中所谓“双

修”，历代祖师均有明示。因一旦堕入色欲境中，心不能清，德不易积，即入静

也不容易。“性命双修”，只能理解为性功修养和命功修习。
龙门派丹功入手大致如此，谨依师说，供同道参考。若有谬误，亟盼指正

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丹田在哪你知道吗，在脐下三寸的地方。气沉丹田要讲究全身放松。放松须自然，这是要领，心无杂念。
目平视，头顶平，颈微拨，颚内含，舌尖向人中搭桥，双臂自然下垂。如采坐姿，大腿平，双足平行，半坐
强调气息均匀细长不可急促。
过程中请不受惊吓
我们那时的男生有一小半练过，现在的男生上网还来不及，只恐没人练这个的了吧。

要在意识里把呼吸的气认为降到了脐下三寸，气息平缓，深沉，就是慢慢的深呼吸！

……如果有人给你说答案应该是骗人的……

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黄冈市18391548668： 怎样做到气沉丹田?? - ？
蒲向蒙脱： 气沉丹田是指在精神作用的指挥下,有意识地诱导思想专注于丹田,进行呼吸吐纳,使精神不涣散,呼吸自然放松,心平气和,呼吸节奏达到缓匀状态,意气合一.古代有“存想丹田,太一紫房”、“抱元”“守一”等说法. 其实气沉丹田这个“沉”字,容易使人误解成要努气从上往下压;若说“气聚丹田”,好处是让人想到不仅要从上往下,而且还应含有由下往上,上下两头都有往丹田聚拢之意,缺点是片面强调了一个“气”字,又往往容易使人着意在“气”,易犯努气和意大的毛病.所以还是叫“意守丹田”吧! 意守丹田所侧重的就是精神集中、呼吸深沉自然,思想与行为(这里特指呼吸)相统一、协调.

黄冈市18391548668： 怎样“气运丹田”? - ？
蒲向蒙脱： 胸部、直到腹部逐步放松和充实的感觉、心静体松及形、息、意三者合一有密切关系,拴意马,但平均值的前后比较,“气沉丹田”就要其中一要.这是针对人们练拳时,气容易上提,产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的,失去太...

黄冈市18391548668： 如何作到气沉丹田? - ？
蒲向蒙脱： 气沉丹田,首先要明确其部位:脐至关元穴(脐下三寸正中)的一片.以意领气,使气入下腹正中.每天早上换气后,或直立,或站弓步桩、马步桩,开始以意领气,每时每刻以意调息,意守丹田.

黄冈市18391548668： 请问怎样把丹田之气下沉 - ？
蒲向蒙脱： 不是把丹田之气下沉,是气沉丹田.方法1:练功结束前,吸气同时意念真气进入下丹田.方法2:练功结束前,吸气同时意念真气从汗毛孔进入下丹田.

黄冈市18391548668： 如何气沉丹田 - ？
蒲向蒙脱： 简单说 就是吸一口气,呼气时,想象气流随呼气从喉部逐渐下到肚挤下部2-3指距离的部位,气流的移动要随你的意志移动,也可以叫随意念移动啦,自然一点就好 如果你练过,健美吧,就可以理解用意念,这个词的准确含义,不过,那也要达到中级水平才能接触得到,高级水平才经常熟练运用 运气,和运力,简单说差不多,再往下俺也说不清了,毕竟气功只是接触而已 气成丹田平常可以快速提力,定神,平气 蛮好用的

黄冈市18391548668： 如何气沉丹田？
蒲向蒙脱： 气功的关键在意念,不在动作.首先记住气功的基本要求,静,松,匀细.意守丹田,发挥想象力,意想一股能量注入丹田

黄冈市18391548668： 气沉丹田应如何做,详细步骤,通俗易懂点,我是新手 - ？
蒲向蒙脱：气沉丹田是指用鼻吸气,吸至胸中利用膈肌下沉,将气沉入丹田,小腹鼓起,呼气时利用膈肌上抬,将全身的浊气挤出,收小腹,这是练任督功,有祛病健身,延年益寿之功,做时应全身放松,调身,调息,调神,全神贯注. 关于气...

黄冈市18391548668： 什么叫气沉丹田,怎样做 - ？
蒲向蒙脱： ＂气沉丹田＂是杨式太极拳 ＂十要＂中的＂一要＂.这是针对人们练拳时,气容易上提,产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的.丹田在脐下三寸,气沉丹田,就是要求练拳时尽量保持自然,不要有意识地强行向下压气.因为＂先天...

黄冈市18391548668： 怎么才可以做到＂气沉丹田＂？
蒲向蒙脱： 肚脐以下 膀胱处 尽量呼气 自然吸气 呼气时吸肚子 吸气时放松 这样就行了 连个几分钟 你就能感觉到

黄冈市18391548668： 怎么做才叫气沉丹田? - ？
蒲向蒙脱： 你注意一下呼吸的时候,是否感觉躯干里有一股气?一般的人都会有这种感觉,只是不会去注意. 基本上吸气的时候,配合挺胸收腹的动作,你会感觉这股气往上提到了胸口. 反之,呼气的时候,配合含胸裹腹的动作,就会感觉这口气下沉到了腹部. 然后你配合身体重心的下沉、全身的放松和意念的集中,你就会感觉到这口气慢慢地下沉到肚脐眼一下,也就是丹田部位了. 基本上气沉丹田,就是在动作上,不能挺胸收腹(挺胸时,气会往上走);在身体的控制上要放松,只有身体放松,才能呼吸匀畅,呼吸匀畅才能气沉丹田;另外就是意念要集中,只有保持精神的集中,才不会使放松的身体瘫掉.