何谓善何谓恶!善者，何为？恶者,又何为？佛语曰“大善天下”佛曰“恕天下之大恶”

何为善恶？~

阿弥陀佛
佛教的祖师大德对不同境界的人，有不同层次的开示
老法师---善恶业的标准就是“十善业道”，这个十条，十条展开无量无边，归纳起来就这十条。
老法师---善恶的标准，经论上给我们讲一个最起码的标准，我们要把它记住：凡是利益众生的事都是善，凡是自私自利的这都是恶。
凡是起心动念，第一个念头都想到自己、自己的利害，在佛法里面这叫做恶念；我们一切的造作，第一个想到本身、自己的利益，这就是恶业，这就是造作恶业。
老法师---所以大乘经里面讲的善，通常看成善恶的善，错了，善恶的善在烦恼里头。这个地方的善，至少我们要用贤首国师《还源观》上讲的四净德，这是善，「随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦」，这是善，法身菩萨，这是善。愿悉修之，我们发愿要像地上菩萨一样，真修。
　　由此可知，十法界里面全是用的八识五十一心所，用的是这个。四圣法界觉，用妄心，他觉，他依佛，叫皈依佛，真正皈依佛；我们六道是假的，不是真皈依。皈是回头，依是依靠，从迷惑颠倒回过头来，依靠经典上给我们讲的觉，这叫皈依佛。所以皈依的意思要懂。哪些是真皈依的？四圣法界是真皈依，皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。你看我们六道里受了三皈依，还是迷而不觉、邪而不正、染而不净，这就是假的，有名无实。四圣法界那是名实相符。转八识成四智是真心了，转第六意识，就不用第六意识了，那是什么？妙观察智现前，自性的智慧，妙观察智。转第七末那识为平等性智，这是自性里的德，德行；转第八识为大圆镜智，自性本具的般若完全现前；转前五识为成所作智，得大自在，这用真心。用真心那是真佛，用妄心不是真佛，所以天台家讲十法界里面的佛叫「相似即佛」，不是真的，相似，很像，这我们不能不知道。所以大乘经里面讲的善，通常看成善恶的善，错了，善恶的善在烦恼里头。这个地方的善，至少我们要用贤首国师《还源观》上讲的四净德，这是善，「随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦」，这是善，法身菩萨，这是善。愿悉修之，我们发愿要像地上菩萨一样，真修。

1 佛讲的话就是法，但即使如此，佛的话也是有其语言环境的，拿出一句来，随便解释、套用，找出其中自认为矛盾之处，然后纠结不已，错矣。况且，引用的话有的也不是佛说的。
2 佛确实是以纯善为基础发展的，这点不容置疑，但随着宇宙历史的演化，有些佛确实不太善了，但并不能说佛是恶的，因为如果他以恶为主题，那就是转化为魔了。
3 世界有善恶，并且善恶分明，这点，在人中就表现的很明显，更不用拿佛和魔来对比了。
4在更高的天界，会把底层的善恶不加区分对待，这现象是有的，那是因为标准不同，境界不同，而不是他没有善恶。

身有三善：不杀生，不偷盗，不邪淫。
口有四善：不妄语，不恶口，不两舌，不绮语。
意有三善：不贪欲，不嗔恚，不愚痴。
相反，就是十恶业。
佛不是不区分善恶，佛的意思是说，好人要救，恶人更要救。
佛在世时，最大的恶人就是提婆达多，佛说：我看提婆达多，好比是一个落入屎坑中的人，哪怕他身上还有一点干净的地方，我也要把他拉上来。可是我想拉他，无处下手。
善恶都是有果报的，真实不虚。

没错世界本无善恶，善恶的出现是人起了分别心

佛是空虚无有的，虽然教导人做好事（做好事是种美德是好的），但不能让人灵魂得救！！还有：人就是人，人不会犯了错下辈子就变猫变狗，更不能是佛退下来的，这样的说法不用多想，显然不对。
人有灵，人的灵在乎赐灵的神，全能者-耶稣基督，这位神不是外国的神，既然是全能的上帝怎么会分国籍呢？ 天上地下没有赐下别的名能够靠着得救，唯有耶稣基督.

佛并不是你所认为的无所不能的神或仙，佛是指一种有大悟性；大智慧的一种人。所谓放下屠刀立地成佛，是指能为自己的“恶”悔过，发愿要走上佛之一路的意思。善恶在于人心。

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海城市13466007715： 何谓之善?何谓之恶?？
居希刺五： 善与恶从人性来说 就是理智上的区别.善是人们大众千万年来一直的道德情感规范 违背这个道德的规范就是恶! 就说杀人来说 是一件十恶不赦的大罪但是 从另一方面来说这是人们所有共同的规范. 不可扭转的力量 但是如果你有上帝的力量 ...

海城市13466007715： 何为善,何为恶? - ？
居希刺五： 无仁慈.怀毒害心.是谓一法将向恶趣. 不以恶心加于众生.是为一法将向善趣. 《长阿含经-三聚经》

海城市13466007715： 何为善人?何为恶人? - ？
居希刺五： 善人:有道德的人;对人关怀、肯行善的人.恶人:是善人的反义词,是指那些道德败坏品质恶劣的伪君子假善人. (1).坏人;品行恶劣的人.《易·睽》:“见恶人,无咎.” 汉·扬雄《法言·修身》:“修其善则为善人,修其恶则为恶人....

海城市13466007715： 何为善何为恶?？
居希刺五： 心里想的一切都是为了别人、为了众生,是善...为了别人其中还夹杂着自己,是不善...一切心里只为了自己的自私自利,是恶....阿弥陀佛(合十)

海城市13466007715： 什么是善?什么是恶? - ？
居希刺五： 善和恶应该怎么评价?什么是善什么是恶?羊吃草是为了生存,狼吃羊也是为了生存,那么人吃狼(狗)却是为了享受.比起前面的两个谁善谁恶呢? 善和恶本来就只是一个称呼而已,如果说第一个说人之初性本善的人说的是人之初,性本恶的...

海城市13466007715： 何为善何为恶?？
居希刺五： 君子所谓勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 佛教版 善则为善,恶则为恶. 善极必恶. 世上无真善,世界上无真恶.同为 “何为佛,何为魔?” “善即为佛,恶即为魔.” “何为善,何为恶?” “怀怜 生之德,是为善;动杀生之念,乃为恶.”

海城市13466007715： “谁来告诉我,区别善恶!何谓善;何谓恶.大家一起讨论下.真的有善、恶吗?最重要的是立场.” - ？
居希刺五： 善者,善心,善良,善行, 善意待人,立善于心,无邪恶之念,修身养性,无以善小而不为,如雷锋,大善到济世救人,如观音. 恶...

海城市13466007715： 所谓的善是什么 - ？
居希刺五： 善,在长者是仁慈.善,在幼者是童真.善,在有理者是软弱.善,在奸恶者是掩饰.善,在古时为人之本.善,在当今为人耻笑.善,在官者为宽宏.善,在民者空悲切.

海城市13466007715： 什么是善? - ？
居希刺五： 善: 存善在心, 但是存心善有时候做出来的事,却并不一定能得到好的效果,有时反而是反效果.有一句俗语说:＂无心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚.＂一个人并不能用简单的善与恶习来形容,因为人是立...