请问受五戒之后如何舍戒？

受五戒后如何舍戒？~

受五戒后，如果想要舍戒，可以按照以下步骤进行：
1. 了解相关规定：在决定舍戒之前，应该先了解相关的佛教戒律和规定。一般来说，受戒者需要向自己的授戒师或僧团提出申请，并说明原因和理由。
2. 做好心理准备：舍戒并不是一件容易的事情，因此要做好充分的心理准备。同时，也应该保持正念和信心，相信自己的选择是正确的。
3. 遵守承诺：在提出舍戒的请求时，应该遵守自己当初所立的誓言和承诺。如果因为某些原因无法履行承诺，应该及时向授戒师说明情况。
4. 坚持修行：虽然舍戒之后不再受戒，但仍然要坚持修行、精进不懈。可以通过念佛、持咒等方式来培养善根、积累功德。
需要注意的是，舍戒并不等同于破戒。破戒是指违反了相关的戒律和规定，而舍戒则是主动放弃某种戒律或身份。因此，在决定是否要舍戒之前，应该仔细考虑清楚，并且始终保持正信、正行。

下面星云法师的开示，希望可以帮到你。
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。
皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
第二、经云：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。
下面是中台山法师开示，希望能帮到你：
如果受了五戒是否可以舍戒？要如何才能舍戒？
当初在受五戒时，对五戒的理解不是很够，受了之后又在不知情的状况下破了戒，听说破戒有罪，为此，徒生许多烦恼。
又，家中有很多蟑螂跟蜘蛛，有没有什么可以不杀生，又可以让他们离开的方法？
答：戒可分为，一、五戒—能使众生来世再得而为人，所持的戒条越清净，则来世为人的福德也越大。二、八关斋戒—使众生因持清净戒，享天之福，天福享尽，投生为人值遇出家因缘，成就道果脱离轮回之苦。三、出家戒律—严持清净，使出家人值出世解脱轮回之因，得证道果。
透过受戒的仪式，让受戒者在严净戒坛庄严仪式中，真心发愿纳受戒法。日行常思戒法，法喜心生，顺从跟随，在生活中产生一种提醒，一种防非止恶的功能。渐渐身口意清净，身心安定，人见欢喜，福德善业增盛，未来善果无量无边。
并且发愿守持戒法，必为善神及菩萨所护持。佛法中提到，受持五戒，每一条戒有五位戒神发心守护戒子，持守五条戒，便有二十五位善神守护，使持戒者诸事吉祥、逢凶化吉。因而戒又名别解脱戒，意思是受持一戒即得一戒的解脱及功德。由此可知，受持五戒是一件善法功德，五戒本身更是一切解脱、离苦得乐的根本：一、不杀生：使我们长寿无病。二、不偷盗：使我们财物不会无故遗失、遭窃。三、不邪淫：家庭和乐，不遭人破坏。四、不妄语：使往来者能对我们产生信任，助于事业成就。五、不饮酒：使我们能有清明智慧的果报。
除了上述的益处外，持戒也使我们的心理感到安稳与光明。如果只是为了贪图眼前的方便，造下恶业，不仅心中不安稳，未来的苦果，也会令人苦不堪言。古人说过：“知过能改，善莫大焉；昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”，修行，就是不断的修正自己的身口意。一受戒，立刻就能成贤成圣，可能很难，但可以开始学习如何成贤成圣。每个人都有犯错的时候，了解持戒对自己的益处，只要从现在开始发心持守，就是新的开始。不断改过就能有不断的进步，这一生便能过得清净而心安理得，未来也必定充满光明。

至于蟑螂、蜘蛛等的问题，处理时除了慈悲还要有智慧，不杀生并不代表不去处理环境的整洁，可以将之置于透气的容器中，再带到户外空旷处放生，为他们念持三皈依的内容，希望来世亦能听闻佛法、离苦得乐！如此一来，居家环境渐渐地必能越来越整齐清净。
希望以上的答案能帮助你！
阿弥陀佛！

五戒之中，万法之内，均以杀生为最。这是从因果观的角度说的，不论你受不受，都会有相应的果报，所以，先要恪守这条。

偷盗不仅仅犯戒，从十善的角度也不合法，相信一般意义上的‘好人’基本做到这点，也不很难的事情；

淫欲戒主要是限制夫妇之外不正当的性行为，大部分人受各种条件限制，也当不会太难；

妄语戒首要防范大妄语，即涉及毁谤三宝、舍法、未证言证类的言词，这类妄语会导人直入金刚地狱，无有出期，要谨慎防范。小妄语的过失，人人都有，尽量少犯就行；

酒戒问题最多，但当初制定此戒的目的，主要是防止比丘们因酒乱性所订，一班人就根据情况做吧。

再次强调，受戒不受戒都不能回避因果法则，并不是说不受了就没有问题。

另外，居士在皈依的时候，通常都会行三皈五戒的法礼，一般没有单独受持的情形。末法众生障深慧浅，习气甚重，若觉得不能全受五戒，也可以考虑先受持一个或几个戒条，并在佛像前发誓尽力恪守。一旦破戒，要猛力忏悔。

南无阿弥佗佛！

明心合十！

五戒，是为了让修行佛学的弟子能放弃眼耳鼻舌身意的欲望，使自己提升阿赖耶识，自我的一个淬练。由于破戒而加重自己的意的负担，悔恨，对修行是有阻碍的，佛学的修行不是象法律一样规定什么就规定什么，曾经有一次一位老法师被友人邀请参加友人孩子的婚礼，因为老法师去的仓促，所以友人并没有准备斋菜，可老法师呢，也不是不动筷，也没有去要求友人去再备一桌素餐，而是默默的吃着肉边的青菜，如果你学佛，别人给你准备了一桌酒肉，你如果因为学佛怕破戒对别人起了嗔恨，怎么给我吃肉，那么整个环境都被你破坏了，别人的心情也被你搅和了，这样的学佛还不如不学，是不是！多修学般若波罗蜜多心经，就会感觉好很多，戒可以舍，要分情况，你为了贪口舌腹欲而舍戒，那就称之为破戒，为了让别人开心，把这些东西当做毒药一样的吃下去，还是一样是守戒。其他的戒也是一样！

对一个神智清醒的人,庄重的说,我某人,舍弃五戒.只要对方听的懂.舍戒就成了.

佛由心生。一切烦恼都是心生。人生在世，不过臭皮囊一具，何增众多烦恼。

如果真的可以作到“酒肉穿肠过”，那佛祖自然在心中留了。好好琢磨这句吧。

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宁夏回族自治区13059242496： 佛教里受了五戒的人,应该如何退出五戒呢?并且有哪些规定? - ？
施江银黄： 受了戒,也不要去退戒,戒虽然是受了,没有得戒,这个要知道;受是形式上受的,没有得戒,戒要是没有得戒,有什么戒好退的,人要发好心,要学戒. 佛法里头修行的基本,是十善业道.十善都做不好,持戒是决定做不到的.所以要想持戒,先修十善.在十善上把根基打稳,然后再学五戒,再学菩萨戒.

宁夏回族自治区13059242496： 去道场受五戒,但是中途受不了怎么舍戒 - ？
施江银黄： 从来没有这个说法 五戒是重戒 必须守的 不守戒 就有对应的因果报应 不管你是谁

宁夏回族自治区13059242496： 是否应该舍戒?如何舍?？
施江银黄： 应以惭愧心舍戒,并发心发愿,培福养慧,以争取逐渐具备持戒条件,乃至改善社会环境,使更多人有受戒持戒的条件.可舍其中的任意一条或若干条难以持守的戒.舍戒时找一位法师(如果不方便,找一位居士也可),合掌说:“我舍某某戒(如:我舍不妄语戒、不饮酒戒).”说一遍,对方听明白,即成舍戒.

宁夏回族自治区13059242496： 受了盗戒如何舍戒? - ？
施江银黄： 另一师兄回答:五戒中盗戒的根本戒是偷盗以致于数量大得足以被判刑,这才算是彻底破了这个戒. 《五戒表解.(二)盗戒.忏云法师编》中有一段话,末学把这段话译成白话文如下:一、确实是有主人的财物;二、估计有主人财物;三、有盗...

宁夏回族自治区13059242496： 关于退出五戒的问题 - ？
施江银黄： 当然可以舍戒,去跟法师说要舍戒即可.但是要知道,五戒除了饮酒之外,其余四戒皆是性罪.也就是说,即便不受戒,若有犯,仍然是造了恶业,不是说不受戒,犯了就没事了,舍戒指是没有戒罪而已.况且就因缘来讲,若是因缘不到,即便想受也求受无门,或是有种种状况导致无法受戒.您既然以经受了,就表示您的因缘福报已然具足,时机已经成熟才受得了戒.既然已经受戒,尽量去持,如果环境不那麽配合,正是佛菩萨对你是否有毅力、信心、恒心能够持戒的考验.况且持戒一日,便有持戒一日的功德,不要又盲目舍戒.劝您三思.

宁夏回族自治区13059242496： 出家还俗怎么舍戒 - ？
施江银黄： 以下是济群法师对还俗舍戒的开示: 出家受了戒,假如不能适应僧团的清苦生活,或受不了戒律的约束,在这种情况下,可以舍戒.出家受戒需要具备种种条件,通过大众审查,经过许多的手续,可是,要想舍戒还俗却是很简单的,只要对一...

宁夏回族自治区13059242496： 请问三皈五戒中的某一戒受持不了咋办 - ？
施江银黄： 如果已经受了三皈五戒,后来才发现有一条不能受持,可以舍去这一戒.比如,无法受持“不饮酒”,可以对一个懂得五戒人说:“我今天舍去不饮酒的戒律,从今之后不再受持这条戒律.”,这样,就舍戒了.

宁夏回族自治区13059242496： 求了五戒可以舍掉一,二戒吗 - ？
施江银黄： 首先要弄清,信佛之人和学佛之人.信佛的只能说是信众,然而学佛的就该称之为佛弟子了.他们的分水岭就在于是否受了三皈依.在来说五戒,五戒是佛陀制定的五条戒律,但是即便佛陀不制定生活中也应该好好守护这五条.这是得到人身的最起码底线.为佛弟子的就更要好好护持.每一条戒律都有开遮持犯的标准,只要不是不可悔罪就不算破根本戒.所以持起来还是比较方便的.就算犯了一些小过错破戒的概率还是不大的.如果您想躲了解一些可以再细说.今天要说的就是完全可以受持五条戒律.受持三皈必守五戒.

宁夏回族自治区13059242496： 在家菩萨戒都受了,守不住怎么办 - ？
施江银黄： 这个有两种处理方法: 1、戒律有“开持遮犯”,若果守不住,或者违反了,赶紧忏悔,继续持戒. 2、实在守不住,可以找任何一位受具足戒的僧人,向他舍戒,那就不要持戒了.不过作为佛弟子来说,“宁可破戒,也要持戒”,是有着深刻道理的,建议多持戒才是最根本的做法

宁夏回族自治区13059242496： 我是佛教受五戒居士,如此重的罪过如何忏悔 - ？
施江银黄： 这是人自我保护的本能,如果这都算是有罪,那还有多少人是不会下地狱的呢?也许是我说的不对或是我的境界太低,当今社会百分之七、八十以上的人都不敢去扶.但你如果想做那百分之几、十几的人就得拿出点勇气来,并做好有所担当的准备,自有佛菩萨保佑;至于怕被传染而但心倒是多余的,你学佛也不少年了,一是有佛菩萨保佑,二是一切疾病都是前世造做,所以不用但心.如果你还是但心,那你在接触这些人时念几句阿弥陀佛、观音菩萨或你喜欢的任何一位佛菩萨就行了,自然有无量天龙护法保佑你;忏悔罪过的最好方法是后不再造,如果我们以前做过的所有错事都能做到后不再造,我们也就很好的改变了自己.