历代帝王庙历史沿革
在明朝迁都北京后，历代帝王的祭祀活动曾在南京和北京郊区的文华殿进行。具体到嘉靖年间，嘉靖九年（1530），皇帝下令在京都北京新建了专门祭祀历代帝王的场所——北京历代帝王庙。这里的祭祀方式沿袭了南京的旧制，但与南京不同的是，庙中仅设置牌位，而不设立塑像。二十四年后，即1545年，忽必烈和穆呼哩等五位元代君臣的牌位被撤除，南京的旧庙也随之废弃，北京历代帝王庙成为了全国唯一的此类祭祀中心。
中国历史长河中，从三皇五帝到各朝帝王，形成了一种连续的人物序列，他们的祭祀活动被视为我国古代礼制的重要组成部分。早在先秦时期，《礼记·祭法》中就明确了祭祀的对象，即那些对人民有重大贡献，如勤政事、定国家、抵御灾害、解决重大危机的君主，如伏羲、炎帝、黄帝等。这些人物被尊为重要代表。
自秦汉以来，对这些帝王的祭祀形式经历了深刻的变化。从最初的陵墓祭祀，到设立专门的庙宇祭祀，从单一的个体祭祀发展到系列人物祭祀，从分散祭祀到集中群体祭祀，祭祀对象从开国帝王扩展到守业帝王，从仅限华夏汉民族帝王到包含多民族帝王，祭祀的重点也从皇帝本人转变为包括贤臣在内的群体。这一系列演变反映了我国历史文化的丰富和多元。
扩展资料
历代帝王庙俗称帝王庙，位于北京西城区阜成门内大街路北。明嘉靖十年(1531年)始建，其原址为保安寺。明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。是明清两代皇帝崇祀历代开业帝王和历代开国功臣的场所，乾隆几经调整，最后将祭祀的帝王确定为188位。乾隆更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点。它是中国古建筑宝库中的精品，更是吸引海内外华人祭祖炎黄、颂扬先贤、增强历史自豪感和民族凝聚力的重要文化场所。
历代帝王庙的历史沿革
明朝迁都北京后，对历代帝王的祭祀或在南京进行，或在北京郊区和故宫文华殿进行，嘉靖皇帝于嘉靖九年（1530）兴建北京历代帝王庙，祭祀人物沿袭南京旧制，但只设牌位不塑像。嘉靖二十四年（1545），撤消了元世祖忽必烈和穆呼哩等5位元代君臣牌位。之后，南京旧庙废弃。北京历代帝王庙成为全国唯一的历代帝王祭...
历代帝王庙历史沿革
这里的祭祀方式沿袭了南京的旧制，但与南京不同的是，庙中仅设置牌位，而不设立塑像。二十四年后，即1545年，忽必烈和穆呼哩等五位元代君臣的牌位被撤除，南京的旧庙也随之废弃，北京历代帝王庙成为了全国唯一的此类祭祀中心。中国历史长河中，从三皇五帝到各朝帝王，形成了一种连续的人物序列，他们的祭...
北京历代帝王庙介绍
庙内共供奉历代帝王167位、功臣79位。主殿景德崇圣殿，以伏羲、炎帝、黄帝等三皇五帝神位居中，其余历代帝王神位分列左右，气氛庄严肃穆。东配殿、西配殿辟有“历代帝王庙历史沿革展览”、“历代帝王庙主要祭祀人物展览”，可以帮助观众进一步了解历代帝王庙及其祭祀制度的创建、发展和完善过程。帝王庙还举办“...
历代帝王庙展览展示
在历代帝王庙的东配殿，一场详尽的历史沿革展正在呈现。展览的核心聚焦于明朝的开创者明太祖朱元璋，以及他的后继者明嘉靖帝朱厚熜。他们对庙宇文化的贡献，特别是对祭祀传统的构建，为展览拉开了序幕。清朝时期，展览进一步深入，展示了顺治帝福临、康熙帝玄烨、雍正帝胤禛和乾隆帝弘历四位皇帝的卓越功绩。...
请问历代志下25章18节说的什么意思
历史沿革：历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。中国人自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。最初，明朝开国...
北京的九庙八庙是什么?
九八寺中的八寺指的是祖庙、奉先寺、穿心寺、寿皇寺、雍和宫、唐子寺和历代帝王庙。皇家祠堂当初祠堂就是今天紫禁城东侧的劳动人民文化宫。建于明朝永乐十八年，也就是公元1420年。它是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙。祠堂是按照中国古代“拜天祭祖”的传统祭祀制度修建的，每年皇帝都会在这里举行祭祖仪式。
2011年春节,期间有几天,到北京的那个寺可以吃斋念佛,有知道的请明示,我...
广济寺位于阜成门内大街东口,历代帝王庙以东,是北京著名的寺院之一,是现在中国佛教协会所在地。 广济寺始建于金代,距今已有800多年。明天顺年间僧人普惠重修。明成化二年(1466)赐名"弘慈广济寺"。清康熙三十八年(1699)整修,增建御制碑文匾额和御临米的"观音",并增塑了释迦牟尼等鎏金佛像。寺中旧有古树一棵,树...
表谱的类型
年表可分为 3类：①历史纪元年表：用以查考历史年代和历史纪元，如荣孟源编《中国历史纪年》；万国鼎编，万斯年、陈梦家补订的《中国历史纪年表》；方诗铭所编《中国历史纪年表》等等。②大事年表：除反映纪元外，还记载历史事件的发生和演变过程。供检查历代大事之用，如翦伯赞主编，齐思和、刘启戈、聂...
北京历代帝王庙介绍
庙内共供奉历代帝王167位、功臣79位。主殿景德崇圣殿，以伏羲、炎帝、黄帝等三皇五帝神位居中，其余历代帝王神位分列左右，气氛庄严肃穆。东配殿、西配殿辟有“历代帝王庙历史沿革展览”、“历代帝王庙主要祭祀人物展览”，可以帮助观众进一步了解历代帝王庙及其祭祀制度的创建、发展和完善过程。帝王庙还举办“...
北京历代帝王庙的地址
庙内共供奉历代帝王167位、功臣79位。主殿景德崇圣殿，以伏羲、炎帝、黄帝等三皇五帝神位居中，其余历代帝王神位分列左右，气氛庄严肃穆。东配殿、西配殿辟有“历代帝王庙历史沿革展览”、“历代帝王庙主要祭祀人物展览”，可以帮助观众进一步了解历代帝王庙及其祭祀制度的创建、发展和完善过程。帝王庙还举办“...
恽许奥克： 历史上供奉祭祀一个人的帝 王庙有之,有的建在帝王家乡, 有的建在都城之内,有的建在陵 园附近,但都没有群体祭祀的 特点.北京历代帝王庙并不是宗 庙.有几千年历史的宗庙,一 直是帝王家族自己的庙,它发 展到清代就是如今保留着的 太庙.北京历代帝王庙的祭祀对 象已经远远超越了帝王家族的 “宗庙”范畴,具有更为广泛 而深刻的内容,是我国历史发 展到封建社会晚期新出现的跨 家族、跨民族、包含了中国大 历史帝王祭祀体系的全新的庙 宇类型.尤其是从明代到清代,历代 帝王庙经历了以汉族为主体的统一多民族国家帝王祭祀体系不 断巩固完善的发展过程.正是这 一发展变化的过程本身和最终结 果,显示了北京历代帝王庙重大 的历史文物价值.
乔口区19893662046： 北京历代帝王庙的选址是如何确定的? ？
恽许奥克： 明嘉靖九年,皇帝决定停止 在郊祀时附祭历代帝王的礼制, 下令在北京新建历代帝王庙.接到嘉靖帝的旨意,众臣们 开始选址.右春坊左中允廖道南 提议,撤除灵济宫,...
乔口区19893662046： 享祀的帝王和功臣在不同时期有哪些变动? ？
恽许奥克： 历代帝王庙自建成至祭祀功 能终止,对入祀帝王功臣做大的 调整先后有八次,主要因为不同 时代的皇帝持有不同的标准.明洪武六年,明太祖朱元璋 确定祭祀18位帝王,...
乔口区19893662046： 北京帝王庙在什么位置？
恽许奥克： 北京历代帝王庙俗称帝王庙,位于西城区阜成门内大街路北,始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两代皇帝祭祀先祖的地方
乔口区19893662046： 历代帝王庙.？
恽许奥克： 是的,雍正遵康熙遗旨将历代帝王庙入祀帝王增至164位,配享贤臣增至79人. 如庙供奉的标准,对君王来说,就是看是否是仁义之君、是否有如何的政绩、德行如何如何等等,贤臣的话就是文韬武略、为官政绩和是否清廉啥的吧.总不能去跪拜昏君和奸臣呢. 功绩很高的...秦始皇吧,反正没入庙.照施行仁政的君主来看,秦始皇太过残暴了,无论他是怎样统一国家、文字、度量衡等等.
乔口区19893662046： 历代帝王庙供奉特点 - ？
恽许奥克： 古代祭祀的种类 1.祀先代帝王 《礼记·曲礼》说:“法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之.”对于“有功烈于民”的先代帝王,如帝喾、尧、舜、禹、黄...
乔口区19893662046： 北京历代帝王庙建成后有过几次大的修缮? ？
恽许奥克： 据史籍记载,清代雍正、乾隆 两朝,对历代帝王庙均作过大修.《日下旧闻考》说历代帝王庙“雍 正七年重修”,乾隆《御制重修历代 帝王庙碑》称“庙自雍正癸丑缮葺...
乔口区19893662046： 北京的历代帝王庙为什么没有清朝皇帝? - ？
恽许奥克： 历代帝王庙是清朝重新修建的,当朝清帝的列祖列宗在太庙(今劳动人民文化宫)祭祀.
