佛中“着相”是什么意思?
因为一切现象都是和合而成的，没有确定的自体，所以都只是如梦幻泡影的【相】。
尽管通过听闻佛法知道了这个道理，但是由于长久以来的习气，往往会在日常生活中忘记这个道理，而执着虚幻的【相】为实有，就叫做【着相】。
佛经中的着相是指一个人对事物的认识和看法过于执着于表面，而忽略了内在的本质。具体来说，如果一个人过分注重外表、形式或表面的行为举止，而不深入思考事物本质和内在规律，就属于着相。
在佛教中，着相被视为一种错误的行为和不正确的修行方式，因为它们只关注外在的表现和形式，而没有真正理解事物的本质和意义。因此，佛教强调要超越表象、追求真实，也就是通过内心的修行和实践来达到解脱和解脱烦恼的目的。
着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
佛教说不要着相
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。
扩展资料
着相的来源典故
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。
故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
参考资料来源百度百科-着相
着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
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来源典故：
凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。“无住无相，信心清净，则生实相。”何谓实相？实相者即是非相“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相放眼无相，心见实相。
参考资料来源：百度百科-着相
着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。
来源典故
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。 故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
何谓实相？ 实相者即是非相 “若见诸相非相，即见如来” 是谓实相。 无相不相 放眼无相，心见实相。
为什么佛教说不要着相？ 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。 意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。
着相，可以理解为执着，也可以理解为对什么事情认真了，在乎了，在意了。
善哉善哉。
佛法中的“相”是什么意思
有形象的，能看见的，能感知的，能执着的都可以归结为相。包括执着无相也在着相里面。
你着相了是什么意思?
“你着相了”是一种广东话或粤语的用语，它的意思是“你想错了”或“你误会了”。这个短语通常是在对方有了一个错误的假设或者错误的询问后被使用的。相当于是一句 correction 的意思。在口语交流中，这个短语是非常常用的一种语言表达方式。这个短语的使用场景很广泛，同时也反映了粤语的简洁和生动。
佛教中说的“着相”应该怎么读
着相 [读音][zhe xiāng][解释]1.佛教语。有意识地表现出来的形象状态。 2.犹样子。
佛教术语中的着相,反义词是什么?尽量也是术语类的词语
着相，反义词是离相，不取相。
过分追求美在各宗教中是一种罪么,这种罪被称作什么?各文化中有过分追求...
我想你说的美是指外在的美貌。这种情况在佛教中是着相，是执迷，是入魔。“过分”是指这种情况。而这种情况在道教中就是离道，散逸，是乱性之举。道教中的静，虚，笃，就是针对这情况。《庄子》也就是《南华真经》中的“野马也尘埃也。。。”说的就是这个，是修道人必须摒弃的。而这种情况在基督...
离心修行在佛经中的意思?
离心修行是指修行的是身体，做的是样子，做给别人看，也叫做着相修行。也可说，心外求佛，心外求法，不知自心是佛，自性即佛的道理。
佛教中的空\/无是什么意思? 很消极吗?
照本宣科, 纸上谈兵, 这就是着相, 看明白了看懂了会用了, 就叫做无相2、如果一个棋手三段, 四段, 五段的功夫是有, 那么李昌镐的功夫就近似空,无, 这个时候棋术在他的运筹帷幄之中, 一切棋法他心里都有, 这些法是他自己根据实际情况想到的, 这是法从心生, 一步棋下完了, 法中心灭.
施主你着相了 是啥意思
施主你着相了意思 如果念佛的人有相， 就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易 的事情。很多人...
打坐入定中可以和自己的弟子用意念交流吗
不可能的，参禅能入定即是离相，要和谁交流即是着相，着相不能入定。
佛经中有什么自相矛盾的说法吗
看似矛盾，实则不矛盾。如金刚经，要求破四相，不着相。而弥陀经却要求念佛往生，是着相。实质上：破四相是体现心性功夫。念佛一心不乱，也是心性功夫。是一致的。供参考，阿弥陀佛！
隆春派蒙： 着相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质.“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念.它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识).着相就是当真.谁当真谁痛苦.佛为了让众生离苦,所以...
古丈县15851998440： 在佛教有(着相)这个词语吗?什么意思? - ？
隆春派蒙： 有的.着相就是执著在某一件事物上,而产生不间断妄想、分别.方便讲就是认假为真.金刚经云:“凡是有相,皆是虚妄”.一切相皆为自心所造,都是影像而已.
古丈县15851998440： 佛家所云“贪”、“嗔”、“痴”各代表什么?而“着相”又指什么? - ？
隆春派蒙： “金刚经”有云,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 我们所看到的东西,都是因应因缘,而出现在眼前,待到缘分一尽,就会化为乌有.佛说的“相”,就是世间的一切,“着相”就是执着了,执着了一切,而没领悟到“...
古丈县15851998440： 施主,您着相了 这里的“着相 ”是什么意思?? - ？
隆春派蒙： 为境所惑,为相所缚.
古丈县15851998440： 施主你着相了 这什么意思 - ？
隆春派蒙： 着相就是当真.谁当真谁痛苦.佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相.此为一. 一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸.佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相.此为二. 意为不要迷于表象,要透过表象看到本质.
古丈县15851998440： 念金刚经是理解其中的智慧,而不是希望读诵收藏金刚经而得到什么? 什么叫着相? - ？
隆春派蒙： 其中智慧不得以分别思惟去理解.言语道断心行处灭.着相者,执事迷理.另一种,执理废事,亦邪见.
古丈县15851998440： 佛曰 :“ 不可着相 …… ”是什么意思?典故如何?现在又指什么呢? - ？
隆春派蒙：[答案] 佛曰:“不放不住,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道.佛曰:人在荆棘中,不动不刺.佛曰:少欲,则少烦. 佛曰:出口即错.人曰:说错即对.佛曰:人在荆棘中,不动不刺.人曰:人在莲台上,不动即佛.佛曰:心在俗世...
古丈县15851998440： 如何理解佛经中的“相”? - ？
隆春派蒙： 释迦牟尼佛在得道后第一句话就说:“一切众生皆具如来智慧德相.”在临终前他又告诫弟子:“汝等当好制心.心之可畏,甚于毒蛇恶兽怨贼大火越逸,未足喻也”(见《佛遗教经》).在如此重要的两个时间段,佛陀讲了佛相与人心.可见...
古丈县15851998440： 见佛杀佛引申意思 - ？
隆春派蒙： 禅修者有时会出现幻听、幻觉、或其它感觉,可总称“幻相”.在幻相出现时,越执着越难以驾驭,扰乱心性,佛家叫“着相”.所谓见佛杀佛,意思是一心不乱,不要着相,超越对佛的分别与执著.凡定中所见,见佛不当作是佛.“见佛杀...
